高原上的游戏与竞技
因为特殊的生存环境，有着“世界屋脊的居民”、“鹰的民族”、“太阳部族”之称的塔吉克人，有许多和自己生活习惯密切相关的传统体育活动。我们先后在塔什库尔干乡村阳光明媚的草滩、尘土飞扬的山谷和宽阔平坦的台地观看了许多体育项目。
塔吉克人的体育赛事有着独特的文化内涵与特色，与他们的生活习惯息息相关。比如骑马叼羊、打马球、骑马拾物、抢羊骨头、比脚力、以石击靶、折羊骨等项目，都是属于充满乐趣的运动。
在我们看来，很多活动其实就是纯粹的游戏，人们会为一根普普通通的羊角拼抢不休，会用一块石头击向立在地面的石靶，会咬紧牙关硬生生去掰断一根羊骨，会把布带套在身上像拔河一样去拼体力，会躺在地上仅凭脚力来摔跤。谁都知道，游戏的乐趣并不在输赢，而在拚抢争斗时的激烈与快乐。
每每一项活动开始，围观的群众有用鹰笛助威手鼓鼓劲的，有凝神观看的，有不停评论的，更多的人则是随着比赛的激烈起伏而喝彩或起哄。人群中不时会传来兴高采烈的叫喊和沮丧失望的叹息，好像每个人都是参赛者，每个人都在力争着胜利。
在举行比赛的提孜纳甫乡包尔草滩上，76岁的兰杆村村民处尔夏米贝一直站在外围旁观这些活动。他说，这些项目都是他们年轻时经常喜欢玩的游戏，那时候每天把羊放到草场上之后就没什么事了，除了晒晒太阳之外，草场相邻的几个人便凑在一起想着法子地玩。有许多项目都是这样在放羊的时候形成的。当然，他们那时候并不知道，这些活动都叫做“体育”，他们只是喜欢那种带有一点竞争性质的游戏。
但像马球这样的活动，来历就比较复杂了。马球是当今世界上最古老的体育项目之一，已有2500年的历史，而历史上游牧为生的塔吉克族人在这种高原上的马背游戏中练就了强健体魄。
塔什库尔干的马球活动，是县上在进行非物质文化遗产的普查中发现的，而后进行了挖掘和整理，现在也被列入国家第一批非物质文化遗产保护名录。传说在很早以前，塔吉克族群众就有打马球的习惯，当时还有关于“石头城马球场”记载。
我们和当地群众一起围在类似足球场的打马球场地上，在比赛里，红黄双方各6名队员骑马持杆在场内奔跑争抢，目的是要将网球大小的马球打入对方宽不过1．5米的球门。对马匹来说，不仅要求速度快，而且要机敏，能随时配合主人做出灵敏的反应；对球员来说，要马术娴熟，持杆击球精准，所以这个活动的整体难度比较大。
而吸引我们的不只是这些骑马手持古老球杆的塔吉克族青年，马球赛场的角落摆着一只盛满清水用来计时的木碗，在木碗底部有一个极小的眼，碗内的清水像沙漏一样，清细而准确地表示了时间。作为一项目前已被列入奥运会比赛项目，这只木碗更加显示了塔吉克人马球活动的古老。
在人群拥挤、热闹熙攘的包尔草滩上，有几个塔吉克族妇女经营的手工艺品摊点，我们在参观时无意间发现，塔吉克妇女绣制的头巾中竟然也融合了奥运、福娃等内容。对这片如此偏远的地域来说，信息在时下的传递辐射也许并不奇怪，但塔吉克族妇女表达对于奥运盛事关注的特殊方式令人不得不感慨，从精神层面上来讲，保守、传统的习俗背后，也许比其他人有着更为热烈、奔放的性情。
站在包尔草滩上眺望，慕士塔格峰耸立云端，在它之下，是塔什库尔干的山谷、河流、草地和村庄。对于这一片地域而言，也许每一天并没有什么不同，最明显的分别恐怕就是季节的更替。而对于春天的热爱，就像身体里的流淌的血液那样自然，那样无所羁绊。
参加比赛活动的都是男人，但女人们也全都出动，在泛着青绿的草滩上，簇拥成一道道艳丽的风景。和我们一同前来观看比赛的“色大侠”们，有时候会不知不觉就转移目标，提着自己长枪短炮的器材，离开赛场转向女人群中拍照。带着各色头纱的塔吉克女人们看似羞涩，但她们绝不做作，那种坦然而内敛的心境在阳光中始终自如绽放。
我就那样一个人捏着个小数码相机，跟在一群“色大侠”身后狂拍不停，好像只有不停地拍照，才能够表达自己在高原春天所感触又无法说清的幸福。
阳光自头顶倾泻而下，越来越明亮，越来越强烈，也使雪山越来越肃穆，河水越来越清彻，草地越来越鲜灵，人群中的色彩越来越明艳。后来，在长长短短的相机聚焦中，在时急时缓的按动快门中，在或重或轻的走动喘息中，在某个未曾刻意停留的瞬间，我突然感觉到一种极为特别的安详。
那一刻，我站在人群中无法再走动一步，我周围所有的动态竟也有被施予魔法般的安静，而雪山、河流和草地却如岁月车辙般飞速地流转令人眼花缭乱。我试图看清整个帕米尔春天的表情，却在几束光线的跳跃中看清了那群人。
一个穿戴着新娘妆的年轻女子，她的表情中有羞赧与甜蜜；一个抱着孩子的母亲，她的表情中有幸福与安详；一个面容苍老的妇人，她的表情中有坚忍和平静；一个吹奏着鹰笛的英俊男子，他的表情中有喜悦与欢畅；一个倒骑着毛驴的白须老者，他的表情中有岁月无法惊忧的悠闲与满足。还有更多的人，更美丽或沧桑的面容，更丰富、细腻的表情，我虽无法一一表述，却确信绝不会忘却。
