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L/L Research伴侣关系与性

(2017-07-13 08:51:44)
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quo

感悟随笔

新时代

一的法则

杂谈

分类: Quo文集
Q`uo文集 第27辑 第6篇

6、伴侣关系与性

Copyright © 2004 L/L Research

特别冥想

2004年十月10日

来自A的问题:在结婚一年以后,我必须承认妻子和我之间有严重的性方面的问题。在不侵犯自由意志的原则的情况下,Q’uo能够对我们当前性方面的困难进行评论吗?它们能否为我确认,我当前的情况是由高我规划的、以便从正面方向引导我吗?除了我们个人的问题之外,想望询问在我们的灵性发展中,有性和无性之间的区别。有许多和尚或尼姑通过禁欲来专注于他们的戒律,圣经也在马太福音19:12中说过: 『因为有生来是阉人,也有被人阉的,并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受,就可以领受。』

另一方面,Ra教导我们,一次健康的性交会在彼此之间增强我们的生命能量和情绪能量。

Q’uo能不能在这两个概念上进行拓展,并且描述它们对于我们寻求的旅程、有何清楚不同的好处?


L/L <wbr>Research伴侣关系与性


(Carla传讯)

我们是你们知晓的Q’uo原则。我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意,在为祂的服务中我们今天来到你们这里。容我们说,能体验你们团体的能量是怎样一种荣幸呀!它的美丽几乎让我们吃惊,我们为你们寻求真理的极大渴望、和你们为彼此提供支持和鼓励的开放之心而感谢你们每一位。我们十分乐于向A实体提供我们的想法,我们会仅仅请求他和所有那些听到或读到这些语言的人,细心地对你们所听到的东西承担起责任,守卫你们自己的思想进程,因为我们今天所说的观点可能不一定对你有帮助,我们不希望成为任何人面前的一块绊脚石。因此,我们会请你们仔细考虑那些我们在今天分享的想法;要了解,在任何方面上、我们都不是高于你们的权威,我们仅仅是道途上的旅行同伴。如果我们所提供的某个事情和你们有共鸣,请尽一切方法来使用它;但是,如果它没有起共鸣,请将它毫不犹豫地留在后面。以这种方式、我们得以守卫自己的极性,并且遵从我们在今天与之谈话的那些人的自由意志。我的朋友,我们为那种勤勉而感谢你们。

A实体的询问看起来和性欲有关。我们肯定会与你们分享一些我们关于性欲的想法,但是,我们会从一个多少有些不一样的层面上来开始讨论。对快乐的追寻常常似乎包括那个渴望:一个合适的、令人向往的性伴侣,你已经将心献给那个人。我们对你们每一个存在于身体中的人都怀有最大的同情,因为这个身体看起来和空气、地面、你们正坐在其中的椅子是相当分离的,更和同住在这个地球上的其他身体相分离。内建在第三密度的人类之中对伴侣关系的渴望、那是一个第三密度预设的特色。肯定地,这种渴慕可能会因为在投生的早期被虐待而变得迟钝或被破坏;在很多情况中,这种对伴侣关系的酸楚感觉会在实体们的内在创造出一个情景:在其中,他们真诚地觉得,与其冒着受虐之痛苦的风险, 不如体验孤单。很多时候,人们在关系中似乎无法逃脱虐待。不是所有的实体都有这种遭遇,但它会发生在你们文化中相当多的实体身上。虐待是普遍的。

有各式各样的虐待。大量的虐待并不会被记录为虐待,和那些被家庭成员强暴或身体挨打的体验不一样,这些实体经历到其他种类的、比较微妙的虐待,它们同样对于内在的灵是沉重的打击,它们可以离间、分隔、疏远内在的灵,使其无法信任自己的同类。如果每一个你为之献出你的心的人似乎都虐待了你,随?时间的增长,于你的内在将会出现一个决定,再也不要被爱的陷阱和圈套逮住;这是可以理解的。我们会向A实体和B实体建议,这是一个可以在开放之心的私密和圣洁中进一步考虑的思路。因为这两个实体在此生的早期岁月中,都曾经有过这样的经历,在其中,他们对于同伴的天然信任和信心的和弦、被扭曲和玷污。每一个孩子在出生到这个世界时,将这些和弦体验为一种稳定的状态和正常的生活方式,除非它们确实,如这个房间中的有些人体验到的、被虐待,有些甚至在娘胎里就受到虐待。

无论生命中的这些虐待多早开始发生,它们都会留下一个标记。 虽然一个伤痕(通常)只在表面上,有些伤痕比肉体上的伤痕远为深刻。 能够谈论诸如你们双方都有的这种体验、这种半隐藏的记忆,将非常有利于对这种记忆,甚至治疗了虐待的潜意识记忆,它使得大家可以彼此支持、彼此安慰、彼此宽恕。因为结束一个人的友谊,即使是出于安全的必要,也会令人有一种隐含的罪咎感。对于A实体和B实体而言,在这个关键点上,此刻正是进行这种检查、讨论和这种治疗的时间。 A实体询问,他的情况是否的确是由他的高我,也就是该指导系统和A实体在投生前一起规划了这次的投生; 我们可以肯定这点。 这不是说,该情况被设置好以便于A实体和B实体可以如此这般地学习;毋宁说,它被设置好以便于A实体和B实体可以学习,并在相互学习的时候可以彼此教导。我们可以说,在你的情况中,你们两人进入的关系并不被旧有的业力所束缚,这个关系之内的业力是平衡的。两人都无须考虑先前的课程、先前的转世,或者先前的各种希望与恐惧,由此、完全自由地去爱与服务另一方。也许你会以一个崭新的立场以及对彼此充满的希望,来重新面对这情况。

性欲似乎是一个红色光芒的议题,然而A实体提的这类问题确切地标志着,性欲涉及整个能量体;它无法被分开或者被割裂为较低脉轮与较高脉轮,而必须从整体生命的视角来凝视。人不是一个性欲的存有,人是一个拥有性欲、也拥有许多许多其他特征的存有。肯定地,伴侣之间、性欲顺利又愉快的表达,被创造性原则预期为一种喜悦、祝福、治疗。性欲的健康表达对身体的好处是你们的文化所熟知的,也许甚至被过高地估值;但是,如A实体曾说的,对那种可以通过性欲来连接和消除实体之间差距的性伴侣关系,它的益处是巨大的。当一个人,通过被认可的性方式,将标牌(tab)A插入插槽(slot) B的时候,距离消失了,两个人成为了一体。当身体彼此渗透的时候,两颗心、意念、情绪也彼此渗透,悲伤被分享,喜悦被分享,在两个正在真正交换能量的实体之间没有孤单。性欲被造物者意愿为一种欣喜,以及一种非常有效率的生殖举动。

创造性原则的意图对于我们仍旧是一个奥秘,然而,我们的观察一直是:从进化的道途上多少更远些的位置来凝视第三密度,,性的原则是一个强有力且持久的原则。随?密度的进展,它持续地是一个统一与欢庆的事件。我们在第六密度,

作为Ra团体发言,仍然以融合的形式体验性欲。我们在第五密度,作为Latwii团体发言,我们仍然用我们希望的方式:选择我们的形体和表达来体验性欲;然而,我们的选择依然是去找到一个最适合我们的实体,并且在团体生活的背景下一起享受一种有伴侣的生活。对于属于第四密度的Hatonn团体,情况也是如此。在身体载具方面,我们没有很多选择,但我们的确有那种持续性的愿望去拥有伴侣并和那个伴侣分享一种亲密的生活。性欲不会因为你离开这个密度而消失;在你们所能观想的[和我们一样]、一系列持续性的幻象之中,它是一种持久的原则。因此,有关性欲的问题绝对不是一个肤浅的问题,也不能借由讨论心理学、或者用各种鼓励心智各部分转变其偏见的方式来解决。

无论如何,造物者有着不只一个原因以这样一种特别的方式在第三密度中设置性欲。因为在第三密度中,在它的生命学校里,有一个为它设置的非常特定的、基本游戏方案,容我们说;而这个游戏方案与这点有关:变得能够开放心轮、接着能够去无条件地爱。现在,在这个开放心并变得能够去无条件地爱的过程中,需要作出一个选择,这就是G实体在稍早谈到的,在STO和STS之间的选择,那是该团体中很多实体给服务他人(service to others)与服务自我(service to self)的缩写。这是一个重大的选择、一个有效的选择。服务自我是一条越来越靠近太一无限造物者的进化之路,服务他人也是一条越来越靠近太一无限造物者的进化之路。我们相信无限太一有一种支持服务他人的偏好,因此祂使得那条途径多少更容易些。虽然如此,对于那些正在觉醒于自己在行星地球上的灵性天命的人而言,最大的困难是选择进化的方式。在这个圈子中、每一个人都已经无条件地选择了服务他人,A实体和B实体也作出了这样的选择。结果是,我们会离开对服务自己的讨论,而专注于服务他人的途径。

在服务他人的途径上,最好的工具或资源之一就是性方面相协调的人们之间的吸引力。这个器皿经常想着,造物者使得两性之间的吸引力如此强大、这是造物者在我们所有人身上玩的一种花招。它好像把一根吸引力的红萝卜悬挂在驴子的眼前,而在驴子的后面,作为那种吸引力的结果,棍棒的责罚施加在驴子身上。有很多实体,包括进入配对状态的男性和女性,很快开始感觉到、这是一个可怕的骗局,因为他们不但没有得到持久的蜜月狂喜,反而很快就认识到,现在得为另一个实体负起责任,为另一个实体支付帐单,负责另一个实体的衣食住行,并在某种程度上,负责让另一个实体快乐;这些是很多人都可以感受的负担。我们不

会以任何方式否定这种吸引力必然包含的努力;如果一个人选择了配偶状态的话,一旦他接受了一种关系,他就确实生活在这个关系之中,从此依赖该持续一生的服务。这就是该器皿已经注意到的花招:聪明的造物者已经将人们拉入一个情况,在其中,他们几乎无法避免有所服务,因为对于那些处于结婚状态却没有小心地供养他们的配偶、伴侣、孩子和其他亲属的人,这个社会作为一个整体是极其非难的。我们环顾这个圈子中的实体,看到有几个人已经体验漫长的配偶关

系,而其他人则经历过较短的、或转瞬即逝的关系。我们知道,那些结婚很长时间的人充分地知晓婚姻状态的责任,不过,于此同时,当我们凝视那些人的心智内部,我们看到每一个人都对婚姻状态的益处感到喜悦和感激。在你们的文化中,婚姻似乎常常破裂,因为服务他人的生活方式所特有的责任和荣耀是一种挑战;好好地爱不是一件短期的事情,而是经由坚持不懈、耐心、极大的理解和宽恕才能做到,这些是让关系不会变酸、变苦的必要条件。

在A实体和B实体的情况中,进入配偶关系的能量被整洁地分成较低脉轮和较高脉轮。 两个实体之间的婚姻选择只包括较高的脉轮,这是不寻常的。最经常的情况是:实体们首先会被另一个人浅薄和肤浅的表面所吸引,而那些面向是注入性吸引力的事物:外表、外貌以及如此等等。这不是A实体和B实体的情况,事实上,他们的关系有着更多较高密度的人际关系能量;在较高的密度中,吸引力是一个灵魂对另一个灵魂的吸引。 我们不相信有任何人会比A实体与B实体爱得更深,所以,我们对你们说,通过了选择彼此,你们早已成就了很多。尽管身体的吸引力是他的文化对男性实体选择伴侣时所期待的必备之物,A实体选择去娶一个他并未感觉有身体吸引力的实体,这需要极大的勇气。然而,这是一个有意识的选择,一个虔诚而深思熟虑的选择,我们不会以任何方式暗示这是一个错误。相反地,我们会认为这是一个独特的情况,不会有大量来自于这个社会中其他人的理解。我们自己不是心理咨询师或治疗专家,无法从表面上解决两个实体之间缺少欲望而自我呈现的问题表面;不过,于此同时,我们可以提供一些想法,当A实体和B实体一同探索他们已经作出的选择之后果时,这些想法可能有帮助。

A实体问到,在无性与有性的情况下,第三密度中的进化是如何分别发生的。我们看了一下有性配对的各种方式。通过有性配对的两个人,可以说是被置入了为彼此服务的一生。A实体和B实体在没有性刺激的情况下,在没有胡萝卜的情况下、取得了这种设置;这种胡萝卜会使得两个人发现彼此如此吸引人,以致于他们对彼此变得茫然和愚蠢,无法思考要说什么或如何说。

另一方面,有些能量通过聚集到一起的方式被启动,这类方式可以富有成效地被探索。阉人或僧侣不是因为性是邪恶的而选择放弃性欲和性伴侣,不如说,他们

选择不把能量和服务放在一个人身上,而是放在整体人类或放在无限造物者身上。我们也不会说这是一个错误;它是一个有效的选择。然而,这就好像选择不去使用你的一条腿或一只手臂,或者堵上你的耳朵使你无法听到。作为一个居住

在第三密度中的实体,这个选择将人放在一个多少有些失衡的位置上,因为身体与心智、灵、情绪一样,都是该实体的一部分。要求身体克制表达它自然的功能,就是要求身体变得有点失衡。在我们能力所及的范围内,这就是我们对于没有性生活和有性生活之间、有何区别的评估。一个无论是现在或过去表达过性欲的实体,即是一个完整的实体;在某种意义上,一个发誓放弃性欲的实体无法成为这样一个完整的实体。如果一个人选择不去表达性欲,不会有极性上的损失;但是,如果(身体)所有的自然机能都被视为美丽与神圣的,就更有可能拥有一个健康的能量体、拥有生命力以坚持不懈地寻求。


The Lovers
所以,该挑战就是升华先前认为性欲仅仅涉及较低脉轮的概念,从而可以将性欲视为既是自然的、也是神圣的。在这个器皿熟悉的原型(系统)中,有一个被称为情侣(The Lovers)原型。在这个原型中,中间的形象是一个男人,他的双手交叉,右手从他的左肩上向外伸出,左手从右肩上向外伸出;他用一只手握住一个纯洁质朴的女祭司形象的手,另一只手握住一个多少有些遭贬低的女性形象的手,这个女人被视为卖淫的、不洁的。那个道德高尚的女人形象带?面纱、几乎看不清面目,而卖淫的女人形象则穿?暴露且表现出极大的吸引力。显而易见的是,中间的男性形象正在两个类型的女人之间作出一个选择。A实体已经作出他的选择,深刻地、绝对地,选择了带?面纱的神秘女祭司作为他的伴侣。

接?该问题变成了:『当那个原型人物与他带?面纱的新娘走入原型的日落之中,他会做什么呢?』我们会对A实体和B实体建议,他们的面前是开放而自由的未来;当一个人走入日落的时候,德行的神圣性会保留下来。在某种意义上,向这样一位有德行的实体介绍性欲,几乎像是一件有损其人格的事情,然而,性欲的本身并不是卖淫的(prostituted)事情。让我们从肉体向后退,因为A实体必须在他自己的演化中、在他自己的思考习惯中、在他自己的人格中,从这里向后退,并且凝视这个原型的真实意义,或者容我们说,更深入的意义。

(原型中的)女性原则是无意识,那个所有真理都被写在其中的丰饶?册;该男性原则是那个伸手去探知神秘的实体,他想望去探索真理之书卷的深度。女性原则代表了创造性原则;当一个实体接近女性的时候,他正在接近自己最深入的自我,洞穿那种神秘就是男性原则的目标。当它被感激、被追求、被珍惜、被爱护的时候,女性原则最终可以放松,揭开面纱并允许她自己绽放;真理会从这种满足的每一个毛孔喷涌而出。这就是该原型形象更深层次的意义。

我们会鼓励A实体和B实体,允许将要发生的事情发生,无论它是什么。如果两个如此相爱的人之间出现了欲望,我们与你们一同欢庆;如果两个如此相爱的人之间没有欲望出现,我们确实与你们一同忧伤,因为我们的确看到性关系的价值和美丽。但是我们请你们每一位毫无疑问地知晓,你正在做着你来这里要做的工作;当你们在彼此之间探索这个议题或其他议题的时候,你们在帮助彼此绽放,你们在帮助彼此发展,你们在帮助彼此治疗。

我们知道Carla实体向你建议了一种方式,通过它你可以重新学习如何带?爱彼此碰触。我们会向你推荐这种技术并且建议,如果你发现自己在这个四阶段中的某一阶段感觉到舒适,你可以在那里停留尽可能长的时间。我们会进一步向你建议,到了该前进的时候,就进入下一阶段。如果你将剩下的生命都花费在第二阶段或第三阶段上,相比于那些尽管在技术上功能完善,却对性生活感觉不满意的实体,你们仍将找到更多的亲密性并交换更多有益的能量。如T实体早些时候说过的,快乐是你用来作为开始的事物,接下来,整个世界都变成了一个快乐的地方。这对我们是如此真实,我们向你推荐这个想法。请允许你们自己首先和彼此一起感到快乐。

(磁带第一面结束)

(Carla传讯)

允许你们自己以彼此的美丽为荣:心智之美、情绪之美,内在灵魂之美。这会允许每一件事情安放在其合适的位置,去掉对整体中之某一部分的过分关注。我们鼓励你们每一天在冥想中、和彼此在一起,并允许那个寻求中的合一在你们生命的花园中播种。谁知道将来会长出什么植物呢?只要知晓,你们将会栽培那些你们计画到这里来栽培的事物,你们将帮助彼此绽放。

我们为这个优异的问题而感谢A实体,现在我们会开放这次会议给其他询问,如果有任何询问的话。现在有一个问题吗?

G:Q’uo,我有一个问题。最近,在我的生活中,我有过一些结交和性能量转移的机会,因为这样或那样的原因,我放过了那些机会。我觉得那些机会不会有结果,因此,出于对另一个人的考虑,我没有做任何身体层面的事情、那会激发情绪或导致对关系的承诺。我想要问你们:等待一个更好的机会,或者等待『理想太太(Ms Right)』的行动,是不是一个睿智的行动呢?或者,在追逐一个幻想、一个更接近我心智中虚构的梦中人的过程中,我是否错过了某个已经敲门的机会呢?

我们是Q’uo,觉察了你的询问,我的兄弟。我的兄弟,选择的密度就是那样:没有错误;只要带?一颗完全与有爱的心作出选择,每个选择都和别的选择有?同样多的优点。爱的方式是一个奥秘。例如,这个器皿有过等待『理想丈夫(Mr. Right)』的记忆,并且感觉到她做得殊为正确。这个实体也放过了很多机会,直到十九岁的时候,她选择将自己交给那个她订了婚的对象。同样真实的是,这场非常短暂的旅行:在这个实体的生命中,从最初等待理想丈夫、然后选择他、拥抱他的狂喜,再到被这个实体抛弃在婚姻的祭坛上。

她的等待是一个错误吗?这个实体不会这样说,因为她作为一个存有、已经非常自然地发展了,因为她一直等到她的心完全投入、她的信心和信任是全然的时候;所以她对性欲的首次体验完全是正面的。

另一方面,当一个实体轻率地拥抱另一个实体,并如你所说,在没有全然的信心和充分的选择的好处下、和另一个实体纠缠在一起,在很多情况中,胡萝卜仍旧被给出,棍棒打了下来,实体们经由事实学会如何去爱,因为他已经被迫进入这个学习的情境。这就是为什么我们无法说一种方式比另一种方式更好。

这个问题关系到一个实体的人格外壳和他与生俱来的本性。有些实体是强健结实的、感觉相对迟钝,他们有乐就享;其他人比较温和、比较敏感,他们必须感觉到他们是被爱的,接着他们能以爱回报。他们必须在事情不大顺利时、能够投入信心和信任,接着采取进一步的行动似乎是自然的。我们相信我们是在对后者类型的实体发言,因此我们会说,你选择等待是很好的。拥有一个『合适的人』的理想没有错。我们不会说每个实体只有一个对的人,但我们会说,对于一个敏感的实体,非常小心地、非常深思熟虑地等待并留心寻求一种共鸣和深度,当你与一个确实互相协调的灵魂建立联系时、它会出现的;这样是好的,我们会鼓励你们跟随那条途径,只要它与你有共鸣。

我们可以进一步回答你吗,我的兄弟?

G:不用了,说得好极了,Q’uo。非常感谢你们。

我们感谢你,我的兄弟。此刻有更进一步的询问吗?

J:是的,Q’uo,我想要提出一个询问。首先我想要表达、我对你们的智慧和体谅的感激,它对我多么有意义呀。我正想要询问关于心智的锻炼。你们有一次曾向我建议,如果我想给心智设置一种仪式来利用它最完整的潜能,最好的方法是去为每一个想法负起责任;你们还说,如果我需要更多的澄清,让我更进一步地提问。如果你们愿意的话,我很乐于听到你们关于这一点的更多想法、以及如何锻炼心智。

我们是Q’uo,觉察了你的询问,我的兄弟。确实,你的问题有很多隐藏的面向,我们为了不可能回答你询问的全部(面向)而微笑,但是我们会尽微薄的力量和你分享一些想法,我的兄弟。

仔细考虑(take thought)是什么意思呢?对有些人来说,心智是一个很容易管理的工具:它沿?相当可预测的线路运行;当它像发动机一样持续运转的时候,很容易被诸如家庭、朋友、大众媒体以及文化自身之类的外力所影响。对其他人来说,在决定将什么事物带入人格外壳的选择当中、包括了选择一个强大的智力;而如这个实体所清楚地知道的,一个强大的智力很难被停下来。因此,很多人拥有仔细考虑的体验,而这样的人在更大程度上、拥有心智在奔跑的体验:有时候用一种速度,有时候用另一种速度,有时候在一个层面上,有时候在另一个层面上,但是很少,如果曾有的话,停下来,它经常在同一时刻考虑多件事情。

无论如何,这种实体可以选择将正在经过的想法中的一个固定住,从而降低那个引擎的速度。通常这对于情况极有帮助:因为出现了一个情境,该情境中有正在发生的人际关系和互动,心智会变得集中;或者有一个主题出现,心智于是被吸引到关于那个主题的思考中。我们鼓励J实体利用这种自然聚焦的时间;这是一个很好的开始位置,让你去隔离当时的焦点,在稍后反思它。这会帮助心智离开它所喜欢的、骑着小马放纵乱跑的做法,把马鞍装上,套上马勒,接着开始驯服这匹快乐地在你大脑灰质围栏中腾跃的心智之马。这个器皿肯定与你有同伴的感觉,因为她的心智是一匹喜欢奔跑的小马,相当贪玩,但这个器皿已经学会去轻松看待它所有的那些行为,她倾向于等待聚焦以便于检验这些想法。我们也会向你建议这种技巧。

当你感知到了一个道德上的情况、或者一个对你有吸引力的考虑的时候,要了解到,这个想法是作为各种想法中、一个值得特别考虑的想法而向你指明的。如果你对这样一个想法或焦点感到天然的回避,那么你就知道、真的遇到了有价值的事情,从而带?极大的热情追寻那个道德的问题或考量,无论它是什么。

许多想法来到你的心智面前、你想望去检查那些想法,你并不知道要如何处理;在想法涉及情绪、涉及和另一个人的互动过程或类似的其他纠结,要想考虑那个特定的想法,你能做的最好的事情就是和它坐在一起,这一个技巧在你们的社会中被大大地低估了。有些事情并不要你去解决,有些事情等你与它们坐在一起;它们是家里的客人,纠结的神秘不会一夜间就解决。当它解决的时候,答案将是非常简单的,但自然将给你足够的时间来允许你进行你所需的成长,以便完成这个纠结里隐含的模式。从你判断想法之价值的最终能力来看,所有的纠结都有非常简单的结果。但是,很多想法并不需要解决,它们是同伴、只需要你和它们坐在一起。

我们可以进一步回答你吗,我的兄弟?

J:不用了,我感激你们的想法,谢谢你们。

我们谢谢你,我的兄弟。现在有最后一个问题吗?

G:我有一个真的很简短的问题,Q’uo。我到现在已经有超过两年的时间,每一天都在冥想,或者至少努力尝试;虽然我有所改善,但离我想要的位置还很远,在我冥想过程中、距离一种单一指向的焦点还很远,有时候、我仅仅是在思考。有没有任何改善我冥想的诀窍、推荐或建议?非常感谢你们的回答。

我们是Q’uo,觉察了你的询问,我的兄弟。难以将冥想的价值用语言表达出来。肯定地,有些实体专精于取得单一指向的焦点。然而,绝大多数实体,就他们自己的判断,永远都是很不完美和相当不够格的冥想者,他们的想法会一而再、再而三地升起。然而,对于一个实体,冥想体验的价值不会因为自我感觉到技巧上的不完美而被削弱。

我们会建议,不带着评判或期待,你单纯地寻求静默并聆听造物者的足音,等待造物者的双臂拥抱你,聆听你的心之门大大敞开的声音。静默的礼物无法被表达,但是努力进入静默、其优点是绝对的。

我们可以进一步回答你吗,我的兄弟?

G:不用了,再一次表示感激。谢谢你们,Q’uo。

我们感谢你们每一位。和你们分享我们的能量,这对我们一直都是美妙的体验。 我们感谢A实体和B实体,我们感谢今天圈子中的每一个人。要知道,如果你们请求我们的在场,我们就会一直与你们在一起。我们的爱和支持是恒常的。

我们在一切万有之中、在太一无限造物者的爱与光中离开你们,我们是你们知晓的Q’uo。

Adonai。Adonai。

Translated by T.S.

(V) 2017 Reviewed by Sunny & cT.

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