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韩金英
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吕洞宾:千古博大一真人10

(2009-07-17 07:27:29)
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本心

德道经

灵性

文化

分类: 智慧

(七)、不识阴阳莫乱为b

——《吕祖全书》中的阴阳丹法

                            陈全林

(4)世人对阴阳丹法的误解

许多人以为,阴阳丹法必与性交有关。其实错了,不论两家法、三家法,有与性交相关的方法,也有与性事完全无关的。男女只是法器与法象,另有奥秘。其二,以为性交就能修丹。不知阴阳丹法的整个基础是清静丹法,比如炼己、服气、行气、胎息、铸剑、开关等内功,大多在清静丹法中,所谓“清静头,彼家尾”。当然,也有以阴阳感应之法而“铸剑”与“开关”的,但若无清静丹法的内功基础、导引行气的特殊修为,在阴阳同修中“铸剑”“开关”很难成功,妄为则相火上扰,或虚脱竭精,大患无穷。整个丹道的修炼,有层次,不论是“穷理、尽性、以至于命”的次序,还是三丰所谓“积精累气为初候,开关展窍为中候,筑基炼己为三候。下手于初候求之,大抵清心寡欲,先闭外三宝,养其内三宝而已”的“三候”功夫,对于修炼阴阳丹法,都是基础。因为,阴阳丹法是高屋建瓴之法。

再者,世人以为只要是男女,就可以同修,不知“择鼎”或“择人”的要求很严,身体的健康、心理的健康、心性修养、命相面相都是条件,特别是命相,不能与丹士相克,更不能身体有病。在推算命理上,有一套复杂的学问,比普通的八字推命还复杂,因为要同时推算两个人乃至多个人的命理,以及双方精气运行的时间数理,复杂的程度不亚于高等数学的方程式,不是普通丹士能懂得的。因为,普通修炼者,可以不懂命理,实际上大多数也不懂命理。年龄方面,古人讲的14-18岁黄金期已不合今时,哪怕是不涉及性事的感应法门也不合今时。20-30岁,铅气尚浓,可以同修,有所谓可采的“药”。年过三十岁,且又生育,依丹家之理,不堪为“鼎”矣。但夫妇同修,尚有妙用,在性养生及开通八脉方面,其功亦巨。三丰真人《玄微心印》中就有口诀:“五千四十八日满时,其太平钱定于眉间上三分,光现一线,渐渐满至半轮,即速下手用功。两眉光圆后,则真铅散矣,所谓天应星也。其下潮水将生,则两目如电,神光射人,昼则遍身如火,鼎中温热,内有浮阳之气,蒸为微液,浮气一开,真阳即降,所谓地应潮也。”

五千四八归黄道,天应星兮地应潮。

潮星八两水初生,眉心独现金光照。

地应潮兮是下弦,金逢远望仙翁笑。

癸尽阳生后天桨,采之半向真玄妙。

观炉口诀

娇娥月窟窍原微,未到开时莫乱为。
眉月半轮炉半闭,坤门初展药初垂。
谆嘱黄婆勤探星,休教玉蕊霎时亏。
若待双扉全闭处,空劳伏剑觅刀圭。

虽有此等口诀,不知火候法度,依然空谈,没有实际意义。所以张伯端说“大抵全借修持力,毫发差殊不结丹。”根本没有世人想象的简单,“其中火候通玄处,须共神仙仔细论。”这里的火候要与得道真人一起探讨才行,不是凡夫俗子所能言,自己没有任何证验,不可能凭借看了几本丹书,加上聪明意解而指导别人火候。“饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜。”世间好多人对阴阳丹法是“强猜”,往往徒增烦恼,有害无益。实际上,涉及男女两性的修炼,同样是对人格、心理、心性、精神、灵性的修炼,而不仅仅是对气脉的修炼,不可错认定盘星。如果是有心人,有道缘的人,把我所论述,文中所引三丰口诀,结合《吕祖全书》中丹诀,仔细领悟,对于夫妻双修定有帮助。有利于“尽人道而修仙道”。关键的还是“炼己”功夫,整个阴阳同修就建立在此基础之上,三丰真人在《玄机直讲》中说:“人念头一动,先天淳朴即散。先天既丧,后天虽存,究何益于身心?不过聊存其四大而已。”没有高尚的心性修养、出尘的修仙大志、坚实的定慧修为、果决的断欲气概、平静的人生风范、高深的气脉功夫,不要急着修学阴阳丹法。把不住念头,入不了清静,达不到先天,得不到真铅,谈不上炼丹。故而三丰又说:“假使有缘之士,得遇真师,先行玉液还丹,炼己和光,操持涵养,回光返照,此即见性明心之事也。既见其性,更求向上之事,乃金液还丹,情来归性,直到真空地位,大用现前,龙女献一宝珠,金光发现,至此方为一得永得。”否则,只能是“不能炼己于尘俗,未得积铅于市廛,气脉又未甚大定,基址也未得三全,理虽融而性未见,故万物发现凶险,心神恍惚,不能做主。又因外边无知音道侣护持看守,触其声色,惊散元神,激鼎翻炉,劣了心猿,走了意马,神不守舍,气不归元,遭其阴魔。”不要把阴阳丹法看得太容易,遭阴魔则自毁丹基,有的人还有性命之忧。“想前代贤哲,多有中道而废,皆因未曾炼己持心,金来归性,以至二候得药,于四候进火之时,不知虚空法度,粗心大意,是以白玉蟾有 ‘再砍秋筠节’之叹焉。谁知虚空消息,至微、至凶、至恶,若是擒捉不住,定不饶人。若是学人知一身内外两个真消息,了然无碍,方去操持涵养,克去己私,复还天理,则还丹工夫,至简至易。”事关生死大道,不得不再三强调。把张三丰之言和前面所引用的吕祖《黄鹤赋》结合看,三丰之言,正是吕祖之赋的注解。

道家认为男子的阳萎、早泄,以及许多虚损之病、女人的妇科病大都与性事有关,掌握了“以人疗人,以人补人”的方法,可于房中养生、治病、还丹。有许多老年人爱好此道,但如果双方皆已过四十岁乃至五十以上岁,如能结合清静丹法的服气、辟谷、导引、胎息内功的成就,也可以在性事中激活青春活力,而走上修丹之路,这一方法虽与正统阴阳丹法不同,在道门传承,也有成就者。

(5)阴阳丹法的当代传播及禁忌

阴阳丹法在当代的传播,当以夫妻同修法门为本,重其理,轻其法,有选择,有变通,也有禁忌,重点放在健康、养生、优生方面。不谈古人所谓“采补”,要注重古人讲的“禁忌”,比如,南派前辈曾对我所说的“十不传”戒律:无修真大志者不传、品德不良者不传、心怀机诈者不传、贪色重欲者不传、挟术敛财者不传、重法轻道者不传、身无阴功者不传、体无仙骨者不传、欺师灭祖者不传、愚世惑民者不传。《纯阳三书·性功秘旨》中对清静丹法有“七不传”之戒,清静丹法尚且如此,何况阴阳丹法?“天律甚严,一,不忠孝者不轻授;二,不仁慈者不轻授;三,不了悟者不轻授;四不遵体者不轻授;五,不秘藏者不轻授;六,在玄外者不轻授;七,不禀命祖师者不轻授。若轻授匪人即,犯‘背君违师’之律,获咎非细。幸我同道者,遵之,秘之,谨识。”把“十不传”和“七不传”结合看,就知玄门自有玄律,不容违背,怎会欺师灭祖,胆大妄为?

之所以重理轻法,在于让修习者通过学习理而悟其法,法化于理内,避免只传法而造成的流弊,于个人、于丹师、于社会都有好处,否则,同样会出现许多问题。某位大师世界闻名,传古印度的性力派修炼法,许多弟子学习其术,走上性放纵而死于艾滋病,据(英)凯伦·法林顿《宗教的历史》一书说,某大师(隐去其名,他的书至今各书店销售的非常好。)也死于艾滋病,没活过60岁,而他所创立的灵修中心组织因此被西方一些学者视为邪教。朝发编辑、海南出版社1995年出版的《方术异闻》书中写过根本不懂修炼的几位骗子曾冒充“大师”,骗色骗财,有以“阴阳双修”而性犯罪者,其罪恶令人发指。经常在报刊上看到一些性犯罪、性丑闻报道,有影视明星,政府官员,有老师,警察,形形色色。2009年第5期《百科知识》之《中国女性30年性生活变迁》一文说:“国人超过两个性伴侣比例由2000年的16%增加到了2006年的25%;国人婚前性行为比例由32.9%增加到了43.5%;男性大学生婚前性行为的比例更是由20%提升到36.5%,女性大学生的比例由12.8增长到了26.8%。”从这份调查中可见,2006年,中国成年男女中有1|4的人发生过多伴侣性行为。这些统计还是三年前比较保守的数据。我常想:修道的人会有婚外情吗?他们会有世俗中的情欲的燃烧吗?过去严打气功时,有不少气功师被判罪的理由是性犯罪,那些所谓的“大师”与许多女性发生过性关系。有一些著名的丹道师和道学研究者不仅有婚外情,而且和多位女性有性关系,有的津津乐道,向别人夸自己的性功能有多好,能坚持多久。2008年夏,我去某宾馆拜访一位武当派前辈丹道朋友,正巧遇见来拜访前辈的某君,某君大讲特讲自己的性功能多好,可以坚持多久云云。这都是妄为。不少“大师”丹道理论好,道德说教高,实际上道德说教只针对别人,自己例外。在性开放的时代,在性犯罪越来越多的时代,在“饱暖思淫欲”的时代,在“繁荣娼盛”的时代,乱传乱讲阴阳丹法,不仅会引发各种难以预料的妄想与犯罪,也会败坏大道,必遭天谴。三丰真人云:“广积阴功,始为仙品;广行方便,始是仙基;广修因果,始是仙根。”没有这仙品、仙基、仙根而修炼阴阳丹法,即是妄为。

张三丰《大道论·中篇》云:“此金丹灵药,非世间之所无,非天上之不可得者,只在于同类中求之,乃生身固有之物也。简而且易,至近非遥。余尝有《金丹赋》记之,词极朗畅,今追忆其中段云:‘夫造金丹者,始则借乾坤为玄牝,学造化于阴阳。识二八之相当,知坎离之互藏。候金气之满足,听水潮之汪洋。继则看铅花于癸后,玩月夕于庚方。制刀圭于片晌,罢龙虎之战场。唤金公而归舍,配玉女而入房。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。’……胡氏曰:‘志于道,则外物不足以累其身。’《悟真》曰:‘若会杀机明反复,始知害里却生恩。’是知欲求还丹,必先绝欲。勤于杀机者,刻刻有灵剑在手,外欲乍乘,急须就起杀机,勿容纵意,久久纯熟,对境无心,即可行反本归根之道。……夫此反本归根之道,又非邪径旁门之说也。世人以德行为先、阴功为本,察阴阳造化之机,求玄牝乾坤之妙,辨二八坎离之物,定金花水月之时,施降龙伏虎之威,明立命生身之处。其间致虚守静、他主我宾、日月交光、戊己为用,则丹成反掌矣。《易》曰:‘男女媾精,万物化生。’人有此身,亦因父母而得,倘无父母,身何有乎?故作金丹之道,与生身事同,但顺则成人,逆则成仙,顺逆之间,天地悬隔,只要逆用阴阳,自然成就,并非邪径旁门也。兹余所论,大泄真机,皆列圣口传心授之旨,人能照此下手行持,自能夺天地玄妙之功,穷鬼神不测之奥,诚金丹之口诀也。除此之外,再无别传”

三丰真人此论是阴阳丹法全诀,应该融化《吕祖全书》中理解,三丰讲得明白,吕祖讲得含蓄。阴阳丹法的理论“非邪径旁门之说也”,阴阳丹法的方法“非邪径旁门也”,三丰真人论之甚明。三丰一脉阴阳丹法传自吕祖。张伯端真人在《悟真篇》中说:“报言学道诸君子,不识阴阳莫乱为。”我认识一位老人,师从某江湖丹师修炼“阴阳丹法”,花去数万元,结果修得气脉错乱,精神狂躁。吕祖全书之显化度人中,也警戒过妄修阴阳房中之术的人,如:《海山奇遇·警御女之术》:

“建炎中,梓潼娄道明,家富,善玄素术,常蓄少女十人,才有孕即遣之,复置新者,不减其数,昼夜迭御无休息,阴火强盛,面若桃红;或经日不食,年九十七,止如三十许人,尤好夸诞大言。对客会饮,或言玄女送酒、素女送果,彭祖容成,往来遣书。吕祖诡为丐者,娄不识,叱使去。吕祖以两足踏石上成两方窍,深可寸许,娄始惊异,即延置座右曰:‘子非凡人也。’出侍女歌游仙词侑酒,吕祖口占《望江南》词酬之曰:

瑶池上,瑞雾霭群仙,素练金童锵凤板。

青衣玉女啸鸾弦,身在大罗天。

沉醉处,缥缈玉京山。

唱彻步虚清曲罢,不知今夕是何年,

海水又桑田。

女进笺请书,吕祖自纸尾倒书彻纸首字足不遗空隙。娄请问道要,吕祖曰:‘吾已口口相传矣。汝知浔阳翟庄乎?孝友著名,耕而后食,尝以猎钓为事,中年不复猎。或问:‘同是害生,何为独去其猎?’曰:‘猎自我,钓自物,未能顿禁,故先节其甚者。’于是不复钓,端居蓬门,征命皆不就,尝曰:‘岂以饵吞钓者耶?’予爱其保身立命,惜物全生。子之狂妄奚为哉?‘俄登门外大柏树杪不见。娄自是忽忽不乐,未几吐膏液如银者数斗,遂卒。‘口口相传’、石上方窍,皆‘吕’字也。”

吕祖认为娄道明之作为是“害生”、“妄为”,结果娄道明未得善终。娄道明和现代一些自称能传阴阳丹法的人一个嘴脸,妄为,喜吹牛,大言不惭,乃至恬不知耻。他们所修,只是杂乱的房中术,与真正的阴阳丹法毫无关系,且借阴阳双修败坏大道。真正的阴阳丹法乃人天秘技,岂能轻易承当、轻易传授?道中玄律,绝不允许为得财而妄传阴阳之技、房中之道。现在的人,只要你给钱,什么“法”都能、都敢卖钱。有位道友是富翁,特别热衷丹道修炼,当年生病,百药无效的濒死边缘,修炼丹道使他获得健康。某江湖丹师先和他交朋友,之后,说自己有阴阳丹法秘本,索价十四万元,仅数十页的打印资料,杂抄古代丹经和当代张绪通的《性理之道》、胡孚琛《道学通论》里论房中术和阴阳丹法的理论,就变成了“秘本”。好在这位朋友见多识广,看破其面目。古人说“万两黄金不卖道”,怎么可能为了区区几百、几千、几万元出卖“法本”、“口诀”?更别说为钱去干坑蒙拐骗、伤天害理的事。修道的人,有必须遵守的“人道、天律”,人道包含一切做人必须遵守的品德,而天律,相信因果报应,相信头顶三尺有神明,相信天谴的存在,决不胡来。我见过不少自称手握阴阳丹诀而到处求价的人,有的人还明码标价,要得法诀得拿三十万元云云。他们以“法侣财地”之说为借口。古代尊师,看重品德与道缘,如果没有德行、根骨、道缘,“任尔堆金等山岳,神仙冷笑应不采”,吕祖的说法能错吗?希望好道者,千万不要上当。修道不仅要有明师指导和真传法诀,更要有阴德、福报、缘分,阴德未积、情欲未断、智慧未开、初功未修,(初功指各种筑基功,如实髓功、闭息功、导引术、炼己功。)就想问鼎阴阳丹法,实乃妄想。真正明白阴阳丹法的人,默默修炼,悄悄传承,凡声张者,必定别有用心,不是骗色,就是骗财。学道者,少给社会添乱,就是修德。

 

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