相遇唐卡画师--豆拉他

生活中与某人相遇,相识,再相遇,完全是缘份造成.与唐卡画师豆拉他就是偶然相识,也就是人们说的缘。

与豆拉他见过三次.收藏过他的五幅唐卡.不知何故,就此到同仁谁的门也没有进过,谁的画也没有再收藏过。

第一次和新加坡喜欢摄影的朋友一起,自驾车到青海,事先并没有经过认真的路线思考,只是知道大概的方向,青海互助佑宁寺.然后绕青海湖一周,还到夏琼寺,最后到同仁感受热贡艺术,谁也没有去过,走哪算哪。

与豆拉他留影

同仁的五屯下寺就在路边,沿公路顺顺当当就到了寺的门口,车窗里看见一个四周镶有彩色浮雕的佛塔很显眼,与其他地方所看见的白塔很不一样,就开到了佛塔跟前的空场地上,这时走过来一个身着绛红色袈裟的喇嘛走了过来,面色清秀端庄,我们遂问这座佛塔为何这般华丽多彩,并恳请能否让我们上去参观为盼,他答应了,随后领着我们上了塔,一一做了答复介绍,下得塔后,我们说唐卡哪里的好,他说我们这里人人都是画师,我们问他自己的画能否让我们参观领略一下,这样他就领着我们几人来到他的院子,进了屋,一墙的唐卡画,精美绝伦,凑近再看,金色线条细致柔美,设色典雅不失瑰丽,白度母,绿度母,佛祖,面相造像被他描摹的十分静美和善,气度非凡.我一下子就喜欢上了,还没来得及问他姓名,这时他忙着给我们倒水沏茶,搬凳子让座,我们几人贪婪地翻看着他以前画的几幅唐卡,篇幅小的,他居然也能画的细条流畅精巧,笔法细腻工整,不得不佩服他的艺术技巧纯美,意境高妙。

他说他叫豆拉他,这让我们很感惊奇,到藏区,很多人名我们大都知道什么."才让更顿"加错"索南'嘎丹"之类的居多,遂问这个名字有什么意思吗?他说我们这里是土族聚居地,也有藏族,我是土族.我的名字是一个神话传说故事中"山神"的意思,这让我们大开眼界,就此,对他留下了很深的印象,走之前,我们一人收藏了他的几幅唐卡画,我家中至今挂着他画的唐卡白度母,白度母是阿弥陀佛左眼所化。据藏传佛教说，观世音菩萨的化身很多，度母是他化身的救苦救难本尊，白度母据说性格温柔善良，非常聪明，没有能瞒得过她的秘密。人们总爱求助于她，故又称为救度母；白度母身色洁白，面目端庄祥和，形象典雅优美。能救一切灾难。能求财得财，长寿富贵，皆能遂愿。装裱后的唐卡,金色线条在灯光的照射下愈加精美.

唐卡系藏文音译，是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。它类似于汉族地区的卷轴画，多画于布或纸上，然后用绸缎缝制装裱，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两端饰有精美轴头。画面上覆有薄丝绢及双条彩带。涉及佛教的唐卡画成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。唐卡绘制极为复杂，用料考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。唐卡在内容上多为西藏宗教、历史、文化艺术和科学技术等，凝聚着藏族人民的信仰和智慧.

 第二次是拍摄於菟到同仁,时间尚早,就又来到他的门前,那天他刚好在家,我们在他院子大喊他的名字,他应声而出,这次他领着我们到年都呼村,上五屯村转了一圈,他走路急,快,红色袈裟在风中飘飞着,远远地把我们抛在其后,在村子土黄色的小路上,那身绛红色像一抹朝霞在飞动,,在一处明代城墙下他等侯我们,拱型门洞透出的一抹光线,刚好打在他的脸庞上,像一幅油画凝固在那里.让人顿生感动,也许为光线,也许为此时此刻的场景,也许为他的精神境界修炼如此地展现着纯净,此时美好的东西就这样随时随地出现在眼前,我赶紧拿出相机记录了这短暂而美好的一刻.

我们随后来到一个寺院和一个古老的转经筒阁楼,一同陪着一位78岁的老奶奶转动着经筒,感念佛祖的庇佑.下阁楼的同时,我关注到地面上,铺就的大石头已经被多少代多少信徒磨得光滑圆润.,历史在那一刻似乎停滞.

豆拉他仍然走在我们的前面,这会儿他站在下面的土路上等候我们,随后他还领我们到年都呼村参观了"堆秀""贴花唐卡"雕塑",还看望了他的几个正在画唐卡的徒弟娃子-----几个穿着时尚的年轻后生.我们从头至尾观看了一回唐卡的最后收尾工作,从架子上用裁刀裁切下来,然后准备装裱的过程.

去年澳洲女摄影家罗宾来青海我们又来到他的家里,见过之后,他把画谱拿出,我们翻看着,原来唐卡画是不能随意创作改动,要严格按照度量经来画.不过这样的画法也不容易画,功底要求很高,一个画师从10来岁开始画,到30多岁才能到比较成熟的水平,当然也有悟性,天份很高的人,20多岁就画的相当好了,我们在年都呼村就见过这样一位画师.

我的藏地物语画册里有他的一张侧面正在话唐卡的照片.也许过不了多少时间我又会去到同仁,去见这位唐卡画师.看看他又有了什么新的作品.