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封神有戏(十七):此神仙三头八臂,堪称玉帝帐下第一战将?

(2019-06-05 08:40:57)

文:白马晋一

《封神演义》摆在明面上的BOSS,无疑便是元始天尊。因封神榜业务需要,他在商汤、西周两方势力中均安插了自己的人马。接下来要做的,便是按下“回车键”,让自己编写的代码程序运行起来,开启一场“大逃杀”模式。

所谓的正义之战,一触即发。

当然,为了给重量级的诸神之战垫场(万仙阵终极对决),小喽喽们先得要登场厮杀一番。于是,一个以姜子牙为首的末流白银圣斗士,即将带着一群青铜圣斗士,热血沸腾地升级打怪。这个场面,玩过电竞的朋友大抵都能够想象,也比较有代入感。而青铜人选之中,首当其冲的无疑要数哪吒了。

哪吒这个神话人物,即便在今时,也是相当出名的。在民间的受誉程度,大抵和孙悟空、二郎神等齐名。譬如在中国台湾省,宫庙供桌上常出现手持火尖枪和乾坤圈、脚踏风火轮的哪吒神像,民众将其视为正义化身。更有甚者,还将其同现代流行元素结合,譬如宝岛电音娱乐组合的“电音三太子”便是一例。而在以群像戏著称的《封神演义》,由于出场人物众多,大家分配下来,描写多显苍白。哪吒在十二至十四回整整三回篇目中,却独领风骚,小说对他身世,进行了专门的形象素描,其登场的时机,更选在姜子牙下山之前,可见作者对他的偏爱。这样的待遇,似乎也只有《水浒》里的武松可以比拟了(武松号称武十回)。可想哪吒在小说中分量。

其实,哪吒在明朝时期就已经相当有名气了。

 

在明刻本《三教搜神大全》里,就收录有“哪吒太子”一条,“哪吒本是玉皇大帝驾下大罗仙,身长六尺,首带金轮,三头九眼八臂,后降魔有功,玉皇大帝封之为三十六员第一总领使”。而更早的追溯,可以落在初唐时节,时长安大兴善寺不空和尚翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》,首次出现哪吒的名字,“其塔奉释迦牟尼佛,教汝若领天兵守界拥护国土呵护吾法,即拥遣第三子那吒捧行莫离其侧。”也就是说,哪吒最早被写作“那吒”的,而艺术形象的流入,很可能来自印度,在原本里,又可称为“那吒俱伐罗”或“那罗鸠婆”。他还有个哥哥,名叫独健(音译),统领天兵,可谓神通广大,母亲身份是吉祥天女,也是大有本事的。而毗沙门天王,大抵便是后来诸版神魔小说托塔李天王的原型了。

而中国古代的艺术匠人们,最擅长的便是将人物重新组装。及至《封神演义》小说,哪吒的身世便成了陈塘关总兵官李靖之子,其母预产期更长达三年,出生之际更是奇妙,“只见房里一团红气,满屋异香,有一肉,滴溜溜圆转如轮,分开肉,跳出一个小孩儿来,遍体红光,面如傅粉,右手套一金镯,肚皮上围着一块红绫,金光射目”,左手张开,见一“哪”字,右手见一“吒”字,故又以此命名哪吒,全名李哪吒。如是,他便被冠以中国传统姓氏,彻底成了富有中国特色的神话人物了。几乎同时代的另一部小说《西游记》里,哪吒的身世似乎如出一辙。

有趣的是,古代文匠们的创意,绝不只局限于西为中用,更在于自我整合。

 

《三教搜神大全》有这样一段收录,“帅者(殷郊),纣王之子也。母皇后姜氏,一日,后游宫园,见地巨人足迹。后以足践之而孕,降生帅也。肉球包裹,其时生下,被王宠爱妃名妲己冒奏王曰,正宫产怪。王命投之于郊,乌鸦蔽日,白鹿供乳。适金鼎化身申真人经过,但见祥云霭霭,紫气腾腾,毫光四起,真人近而视之,乃一肉球,曰,此仙胎也。将剑剖球,得一婴儿”。

此处所述殷郊(纣王之子)身世,同《封神演义》里是不太相同的,其出生时景象,“肉球包裹”、“将剑剖球”等,却同哪吒有几分类似。可见,哪吒这个艺术形象的成型,是多方传说杂糅的成果。这似乎是古典小说创作里通用的主角光环模式。就如同《三国演义》里,将孙坚斩杀华雄、鲁肃单刀赴会等史载,全然移花接木,安在关二爷身上一般。

不过,哪吒在神话世界的真实作用,绝不仅仅是三流半仙姜子牙手下的急先锋,只负责升级打怪用。在某种程度上,他可以看做串联封神以及西游两个神话时代的纽带,一个有趣而富有艺术灵魂的参照物。从哪吒的经历里,我们大抵可以看到一个问题少年的成长。这位祸端不断的顽童,在正统势力苦口婆心的引导下,终究将剩余的荷尔蒙统统砸下邪恶的商汤集团,并屡立功勋,后肉身成圣,为玉皇大帝所重用,到了西游时代,更官拜“三坛海会大神”,深为天庭依仗。这和《三教搜神大全》所描述的“(天庭)第一总领使”,地位大抵可以吻合。甚至,我们如细心一些,可以从这个参照物身上,隐约读出两个神话时代流承中,三界各方势力角力的微妙变化。当然,这是后话。

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