文：白马晋一

【一】

《西游记》原著七十一回有这样一个情节。

观音座下妖精金毛犼，因听说佛母孔雀王两幼子为朱紫国国王所伤，便私自咬断铁索下界，惹出了一段风波。

国王自然是报复对象，而王妃似乎也受到牵连，为妖精掳进麒麟洞，做了一名压寨夫人。但颇为吊诡的是，王妃这一进山洞，便是三年，面对如花似玉的夫人，妖精却无行房之实。当然，也并非妖精不想，而是紫阳真人友情助力王妃，送上一件宝衣，硬生生地堵住了妖精在情感路上的临门一脚。

且看原著道来。

那真人道，“小仙三年前曾赴佛会，因打这里经过，见朱紫国王有拆凤之忧，我恐那妖将皇后玷辱，有坏人伦，后日难与国王复合。是我将一件旧棕衣变作一领新霞裳，光生五彩，进与妖王，教皇后穿了妆新。那皇后穿上身，即生一身毒刺，毒刺者，乃棕毛也。今知大圣成功，特来解魇。”

好一件五彩霞裳，让妖精三年近身不得。倘有心猿意马之想，伸手便被毒蛰，身心皆痛苦万分。想来金庸先生笔下俏黄蓉那一身软猬甲，灵感或正出自此间。

及至金毛犼被擒，俯首观音脚下，估计心里早已恨死了紫阳真人。

【二】

紫阳真人又是何许人也？

历史上其实确有其人。

其本名叫做张伯端，北宋人士。此时，或有细心读者跳将出来。不对啊，西游取经明明是唐朝事，怎冒出北宋人物？道理很简单，《西游记》为明朝人士编著，借用前朝人事，玩一玩混搭，其实也是当时小说家惯用写法。打个比方，同样出品于明朝的《三国演义》，介绍关羽的出场，便有一把青龙偃月刀。而此刀种切实问世时间，却在唐宋时期。也就是说，三国时期的关二爷，实际上是借了《大话西游》里至尊宝的月光宝盒，拿了一把穿越的刀。因此，北宋紫阳真人的穿插时空，倒也不必过于纠结。

这位张伯端先生的身世，倒也有不少书写的空间。其相传为道教南宗初祖，自号紫阳山人，又被尊为“紫阳真人”。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术，也曾沉浮官宦，后终看透世事，山中修炼成仙。一生之中，留下了种种传奇故事。

而其中一则故事，却和文中西游桥段或有文脉关联。我们往下再慢慢道来。

【三】

这则故事，出自宋代小说话本《陈巡检梅岭失妻记》，收录在明代小说家洪楩的《清平山堂话本》中。

话说宋徽宗宣和三年上春间，黄榜招贤，大开选场。有一陈姓秀才金榜题名，走马广东南雄沙角镇巡检司巡检一职。携新婚娇妻赴任之时，途径梅岭一处，唤作申阳洞。这洞中住着猢狲精兄弟三人，分别叫做通天大圣、弥天大圣、齐天大圣。其中这齐天大圣呢，神通广大，变化多端，能降各洞山魈，管领诸山猛兽，兴妖作法，自号与天地齐休，日月同长。此间描写，似乎便有《西游记》孙悟空（齐天大圣）降服七十二洞妖王的痕迹了。不仅如此，这猴精还挺好色，最喜摄偷可意佳人，拿来做压寨夫人，啸月吟风好不快活。

不用说，陈娇妻（名作张如春）便入了猴精法眼，使了一阵神通，将美人掳入洞中。但这陈妻，却是一位忠贞的烈女子，死活不从，哀哀痛哭道，“奴奴不愿洞中快乐，长生不死，只求早死。若说云雨，实然不愿”。这大圣呢，纵然是好色，但终究还算一只有底线的妖精，也不便霸王硬上弓，只是恨恨抛下一句，“将这贱人剪发齐眉，蓬头赤脚，罚去山头挑水，浇灌花本，一日与她三顿淡饭。”

那么，这段文本和紫阳真人又有何干系呢？

原来，这申阳洞作恶的猴精，早已被紫阳真人盯梢上了。真人掐指一算，也知陈妻有千日之灾。事发约三年后，真人调来两员神将，正色道，“快与我去申阳洞中擒拿齐天大圣前来，不可有失”。两员神将去不多时，便将猴精用一条铁索锁着，押到真君面前。紫阳真君稍作断判，便喝令天将将猴精押入鄷都天牢问罪。

如是，陈氏夫妇分离三年后，得以团圆尽老，百年而终。

【四】

比对《陈巡检梅岭失妻记》及《西游记》情节，我们就会发现，齐天大圣的当年风流韵事，被移植到观音座下司机金毛狲身上，而坚贞不屈的陈妻，也置换成了朱紫国王妃，又因剧情需要，还给王妃配套了一件象征贞洁的带刺的五彩霞裳。

当然，该事件的经手人，倒是不曾改变，即紫阳真人。不同的是，《陈巡检梅岭失妻记》中，紫阳真人为神通广大的大罗仙，猴精只是他的阶下囚，而在《西游记》里，二者身份却发生错位，紫阳真人见到悟空，便得毕恭毕敬地喊大圣，作躬腰状。

瞧瞧，这艺术创作里的移花接木，实在好玩。

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