关于奥运“汉服热”

——就《艾君：奥运“汉服热”是对传统文化的亵渎》一文的主体思想的看法

   本博主从网站上看到艾君先生撰写的《奥运“汉服热”是对传统文化的亵渎》一文的诸多评论后，有如下看法：

             关于奥运“汉服热”（一）

    此文其手法尽管不像一些理论文章那样严谨，但博主以其独特的视角，对该问题独特的见解并就“汉服热”所表现的文化现象进行了分析评述和思考，提出了比较合理的答案。这像是杂论，似乎是一气呵成， 有一定的“战斗力”。一是博主在讲汉族服装没有统一的独自见解；二是博主在讲突然发起“汉服”之说背后或许有其他目的，为何发起一个“汉服”热？三是博主认为穿汉服、旗袍都不重要，个人所好，愿意穿就穿，而在奥运这种展示华夏文明的活动中，叫“汉服”不妥，这里面或许隐含着大汉族主义的倾向，会造成各民族的不和谐；四是博主以中山装为例子，讲述了中西文化结合设计出“中华装”。五是博主赞成观点是“中华奥运服”有利于民族和谐团结！

    综上观点，记者认为该文虽然有些说法不一样，但思想纯正，观点鲜明，有利于和谐社会建设，值得借鉴。因为该文中心思想主要是就奥运“汉服热”，为“建设和谐社会”和“共融民族感情”说话。这里面道出了怎样把传统文化和现代文化结合起来，从而使两者形成推动中国社会前进的合力的问题。该文是动员传统文化中的积极因素，天行健，君子以自强不息，以我为主体，以传统为出发点，寻求传统的革新之道。

    至于汉服，汉服（又称汉装或华服）即汉族的传统民族服饰，主要是指中国明末（17世纪中叶）以前，汉族（及汉族的先民）以民族文化为基础，在自然的文化发展和民族交融过程中形成的具有民族特点的服装体系。

   《艺术中国网》有撰文对汉服的起源作了如下解释：传说中的上古帝王轩辕氏黄帝统一华夏部落。在他治理下，政治安定，文化进步，国势强盛，有很多的发明和创作，如文字，农业，音乐，历法等。黄帝的正妃嫘祖，传说中就是她首创养蚕制丝织绢，从而发明了汉服。嫘祖衣被天下，丝美中华，西周以来，奉为中华母祖，尊为先蚕。

    实际上，在远古时期，生产力极端低下，对人类来说，服饰的起源是出于实用。石器时代后，人们掌握了制造工具和使用工具的方法，发明了骨锥和骨针。从而创造了原始服装。约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，人们的生活日趋稳定，产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。

     至于说到汉服与汉朝的关系，那主要是后来“汉族”的产生。因为汉朝是中国最重要和杰出的王朝之一。在这一时期随着社会的进步，本土民族文化蓬勃发展，达到了极高的艺术和审美成就。在经济，科技，文化上全面领先于世界的汉帝国为华夏儿女留下了永远的自豪。今天，占据绝大多数的中国主体民族——汉族，就是以汉朝的名字命名的。

            关于奥运“汉服热”（二）

    关于奥运汉服热，但先得讲几个故事。齐桓公时齐国人一度爱穿紫色的衣服。因为桓公喜欢穿紫衣，于是紫衣上涨，价格高达元白色的5倍多（刘向《说苑"反质》）。汉灵帝性好聚敛和挥霍，他别出心裁地玩乐，尤其是“好胡服、胡帐、胡床”等等。于是皇帝的喜好又带动了臣下：“京师贵戚皆竞为之。”（后汉书） 

    故事的共同点就是上行下效，于是民间也随之时兴起来。先秦两汉时期，一些服饰的流行与风气的转化就是这样形成的。如果北京奥运兴起“汉”服，同样也会引起汉服热。这样一来，富了厂商不要紧，但不一定“富”少数民族的情怀。

    但没有统一的服饰和称谓也是致命的。大家都知道“更始政权”迅速失败的原因就是更始官员的“平民装束”失掉了一些人的拥护。由此可见制定服饰的重要性。

     一个政权制定它的公务人员的服饰制度，公务人员穿着整洁的严肃的制服，会使民众尊重他所代表的国家机构的权威，使其执行公务来得顺利，可以提高行政效率，行施其政权职能。不懂得服饰制度的重要，是政治上的浅薄，也就是不知道从多方面来认识政治，来维护自己的政权（冯尔康《古人生活剪影》）。

     当前，在内建和谐中国，外构和谐世界的历史时期，在世界范围内各种思想文化相互影响、相互竞争中，北京奥运兴起“汉服热”，对弘扬和培育中华民族的民族精神不见得是最佳选择。

    如果我们真的能就《奥运“汉服热”－》一文所说，来一个“中华奥运服”，那将会是怎样呢？那将是中国代表世界，那将是全中国人的自豪（我们历史上有两次世界自豪），但我们今天能做到吗？