江南春初，草长莺飞，烟雨迷茫，青山施黛，峦碧光岚。

    2月24日，红楼梦研究者谢志明先生，与湘乡市扶洲谢氏宗祠主修谢宝林先生一道，在湘潭县、韶山一带，寻访谢振定先生的墓葬地（史载：谢振定先生葬于湘潭县七都潮江冲）。谢志明先生认定谢振定先生家族与《红楼梦》一书有着较深的渊源。无奈年代久远，虽有众多线索，一天时间根本不足以得出答案。谢志明先生不由得感叹：“多少英坟蓬荑草，人去景在音信杳。当年事迹几人知，茫茫谜团哪个晓？”

    谢志明先生是湖南省娄底市娄星区水利局副局长，潜心研究红学多年，20余万字的专著《红楼湘娄文化考》去年底由文化艺术出版社出版发行。春节后，中国红楼梦学会正式批准他为红学会会员！这不仅意味着他以湘中方言、习俗为切入口破解红楼梦之谜，得到了中国红楼梦学会的认可，更标志着纷争100余年的红学研究又有了全新的重大突破。

    中国艺术研究院红楼梦研究所博士孙伟科教授对此评价：“谢志明将《红楼梦》中大量的口语辑录起来，并且以湖南方言给予释义，我很感兴趣……他的努力使《红楼梦》与湖南、与娄底发生了关系……至少在这一点上，谢先生的努力是值得尊重的。”

 

 

传奇故事 隐见红楼梦之“实情”

 

    谢志明的老家，就在娄星区大埠桥。父亲当年是一名乡镇干部。

    研究《红楼梦》，是年届中年、略显富态的谢志明的业余爱好，并且是出于家族的原因。他对记者说：“我从小酷爱中国古典文学，对《红楼梦》却没有特别的兴趣。我现在研究《红楼梦》，其实是完成家父的遗愿，以安慰他老人家在天之灵。”

    他回忆道：“父亲为了激发我努力学习，讲了一个传奇故事，说《红楼梦》是谢氏家族人写的，其原始素材源于一个叫“谢三曼”（曼，娄底人称姑姑为曼曼）的谢家女子。我听了，似懂非懂，不以为然。长大后更断定家父所言实在荒谬。”

    谢志明说，《红楼梦》虽是惊世巨作，他总是难以卒读。也许是其文过于繁缛，且平淡无奇，太婆婆妈妈，他理解不到这本书的奥妙。

    “我考上中专之后，父亲郑重地把两本线装书交给我，说是祖传，留着日后有用。我大致翻了翻，是竖印的繁体字，称《石头记》是一名娄底女人写的，所记录的是桃林湾（娄底）谢氏家族与金陵（南京）乌衣巷谢氏之事。我对此仍然不相信，只是出于尊重父亲，才把书收下来。遗憾的是，这两本书与我的中学课本一起，被鼠咬雨浸，片纸不存。”谢志明颇有些伤感。

“在父亲过世10余年后，我依其传说，细阅其书，不看则已，一看惊喜万分。原来书中正如册子所载，玄机频现。更如册子所言，偈语暗藏。又翻其族谱，其事愈加吻合。”谢志明坚信：家父所言并非空穴来风！

这时，上海一名红学专家（祖籍长沙）发表文章，说《红楼梦》与湖南有很深的渊源，多处写到湖南的地名、景物，结果招致很多的批评与质疑，专家由此选择了沉默。此事对谢志明触动很大，他说：“第一，我看到了希望，毕竟世界上还有人与我有相同的看法；第二，我不得不更加严谨地研究《红楼梦》。否则，不是被专家的‘砖头’拍死，也会被人们的唾沫淹死……呵呵。”

 

 

                     拍案惊奇 尽现湘中方言风俗

 

    大约在2004年，谢志明开始了对《红楼梦》的深入钻研。

    《红楼梦》自问世200余年来，关于作者、关于其反映的家族兴衰史的原型，一直存在争论。上世纪初，胡适先生在“大胆假设，小心求证”的口号下，以《红楼梦》小说中 “后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”这34个字为由头，假设出《红楼梦》作者为曹雪芹。并以“脂批”为据，再拉杨钟羲、敦诚、敦敏为证，弄成一个曹寅孙子曹雪芹是《红楼梦》作者的“铁案”。同时，胡适又“大胆假设”小说写的是曹寅家的事情，在“小心求证”曹寅家史以后，胡适得出《红楼梦》是“作者自叙说”的结论。

    新红学派在以后又有“自传说”、“家史说”、“家事说”、“秦学”，但万变不离其宗——作者是曹雪芹。

    谢志明认为，“谢三曼”才是《红楼梦》的真正原创者：“第一，曹雪芹并未自称是原著素材的记录者，其年龄也不与成书时间吻合；第二，从写作风格及对旗人的贬低角度看，原作者应为汉人、女性；第三，红楼梦开宗明义，“为闺阁昭传”；第四，小说的一二章与结尾部分，行文风格与中间部分迥异，可以分析得出，中间部分出自女子之手。而书中大量的娄底方言与风俗，可以认定原作者是娄底谢氏家族的女人。”

    他举例说：《红楼梦》多次将湖南的景物、地名写入其中，如“湘江”、“湘江旧迹已模糊”、“潇湘馆”、“湘云”、“斑竹”、“武陵别景”等等。所记录的风俗习惯与娄底一带相似，如饮茶习俗、积陈年雨水、嚼食槟榔、丧葬习俗等，乃至民间俗语，如“哈巴”、“号丧”、“嚼毛”（也叫嚼筋，指讲歪理、不服输）、“鸡巴”等。尤其是方言（假语村言），如“日头”、“毒日头”、“看着不像”、“亏你伸得出手”、“给XX拾鞋也不要”、“劳了半日神”、“起猛了头晕”、“家伙”（指东西）、“劳什子”等等。

    关于谢志明提出的方言与风俗之观点，孙伟科教授亦表示佩服。他说：“我未及细辨。直接切入到关于湖南娄底方言的部分，饶有兴趣地阅读起来。其中关于‘硬话村你’的‘村’（冲撞）解释，‘葳葳蕤蕤’的方言中的解释（精神不振），应该说是准确的。”

 

 

                     故人残梦 乃“谢家人写谢家事”

 

    显然，仅有方言与风俗的考证，是远远不够的。因为《红楼梦》流传已久，版本繁多，夹入各自的方言与习俗，不足为怪。谢志明根据父亲的遗言，寻找与之相关的人和事，终于有所收获。

    《红楼梦》第十八回一首诗中写道：“谁谓池塘曲，谢家幽梦长。”

    谢志明认为：小说中没有涉及过有关谢家的人与事，为什么多次将谢家远祖典故与人名蕴含在书中呢？唯一的解释是，原作者有意留下自己的真实痕迹。

    据他考证，在娄底涟源金石镇桃林湾（旧时属湘乡），确实定居着一门谢氏大家族，有经历了300多年风雨的清初建筑“乐恺堂”为证。清朝御匾“太学”现在仍完整保留。只可惜，有20余块价值连城的匾牌在文革中遗失。其另一支则生活在湘乡的扶洲。全是谢氏敏湖公的后代。故小说中林黛玉一念到“敏”字，便读成“密”。

    据族谱记载，扶洲谢氏为东山应德公支脉之后，其第十四代绍芳公，娶妻易氏。绍芳公早逝，易氏受族人排挤，年仅40岁（1661年）时便携子女多人，前往桃林湾定居，10多年后在桃林湾与两子共同修建了三进九厅大屋。此后，其第三子重返扶洲，仿桃林湾样式建二进六厅房屋。族谱中的人物与小说中的人物关系，惊人地吻合。谢志明认为，这就是小说中“荣”、“宁”二府的原始出处。易氏被人称为“珩玉太婆”，她即是贾母的原型。

    值得指出的是，第三子的孙子谢振定，乃清朝乾隆年间进士，后为翰林院庶吉士，授编修，为太子嘉庆之太傅。曾任京畿道监察御史，因火烧和坤之内弟违规所乘之车而名动一时。谢振定的长子兴崂，后来亦升为太子太傅。“父子翰林”传为佳话。只是，自兴崂之后，谢振定的后人不知所之，族谱也没有了记载，留下一个不解之谜。

    谢志明此番湘潭之行寻找谢振定的墓室，正是为了求证的需要。

    他直言：“如果我的考证前提正确的话，红楼梦记载的是谢振定祖父一辈的事情，族谱中的人物与小说中的人物基本吻合。而由于谢振定的特殊身份，他对该书的保护应该起了相当大的作用。他的墓室，或许藏有我们极需的东西。”

 

 

                        石破天惊 元春原是三桂之妃

 

    元春在《红楼梦》中是一个至关重要的人物。其原型到底为何人，是红学亟待探究的诸多谜底之一。

    谢志明认为：“元春确有其人，她是易氏之小女，吴三桂之妃。这也是《石头记》成书之初，只在坊间流传，且屡为清朝所严禁的根本原因。”他补充道，“吴三桂当年‘冲冠一怒为红颜’，但因清朝康熙帝违背约定撤去‘三藩’，1673年吴三桂在云南举兵反清。三年时间里控制了江南大部分省份，其间他主要带兵驻扎在衡阳。年届60岁的吴三桂虽已年老，风流不减当年，广纳后妃。衡阳与娄底相距不远，足可以使元妃每月回家省亲一次。”

    这也就可以理解：流浪至桃林湾的易氏一家，为什么在10余年时间里暴富，又在吴三桂称帝几个月后中风身亡（死于1678年10月）家道突然衰败？

    谢志明说：“在小说的地名与诗词中，多处可见到吴三桂的身影。小说绝非简单的家族兴衰、儿女情长，而是带有历史色彩的巨著。也许原始素材的记录者写的大户人家的兴衰史，但编撰者却将其演变为一部凭吊明亡、吴亡、‘吴止清芳’的血泪史。而由于清朝文字狱盛行，编撰者不敢实录其事，只得‘真事隐’、‘假语村言’了。”

    有人疑惑：《红楼梦》写了一个朝代的四大家族，与皇室一脉相连，是何等的辉煌与气派。即使如南京的王府，亦是富贵得不得了。“乐恺堂”在湘中一隅，自是富贵，但怎能与王府相提并论？

    谢志明笑道：“宁、荣二府并非真正的王府。王府应该是戒备森严的，可宁、荣二府中，并无兵丁守卫，刘姥姥可以随意进出，还嬉笑怒骂，无所顾忌。从贾府的收入看，亦不像是王府之家，精打细算，靠收地租过日子。原作者不过是运用了文学手法予以夸张，并融入了作者的想象与见闻。这种方式，在古典文学中屡屡可见。”

 

 

    有研究者说：谢志明的湘中方言与习俗说，为破解红学密码打开了一扇窗户。但其余的考证，仍没有摆脱胡适先生“大胆假设，小心求证”的窠臼。如果能进一步的予以证实，那么，《石头记》将会再一次“石破天惊”！

    孙伟科教授不由叹道：“读罢谢先生的书稿，我再次感叹《红楼梦》的伟大……一部《红楼梦》，究竟能演绎、索引出多少历史典故、传奇故事、家族兴衰、风物人情呢？一部虚构的《红楼梦》如此经得起各种实证主义的考证研究，并且新说迭出，层出不穷，没有偃旗息鼓之态，却有愈演愈烈之势，真可谓‘又经拉来又经拽，又经洗来又经晒’，足可以在世界文学接受史上叹为观止。”

   “我的研究仅是开始，很多谜底还待进一步去探讨。”谢志明坦言，“我希望更多的湖湘学者、红学专家加入进来。如果这个研究方向没有错的话，对红学、对湖南都有很大的益处。”