2、《象棋的故事》——棋与精神匮乏

小说《象棋的故事》创作于1941年，茨威格是在饱受理性社会幻想破灭，国破家亡之苦，希特勒纳粹在德国上台，精神上肉体上受尽摧残的背景下写成的。小说以此为背景，通过第二主人公B博士向第一主人公“我”沉痛讲述了一个心灵和才智遭到纳粹分子摧残人的故事，控诉法西斯分子对人精神的摧残。

描写了一个人在没有任何情感交流时的绝对孤寂。Ｂ博士出身于奥地利古老的名门望族，由于他所开的律师事务所专门管理皇室和大修道院的财产，德国纳粹入侵奥地利后，为了从B博士口中得到所需的材料，对他不是采取粗暴的拷打或者肉体的折磨，而是采用了一种极端阴险、恶毒的迫害手段——将他与世隔绝，完全的孤立起来，至于他完完全全的孤独之中，失去自由，关进一个真空之中，在一间和外界严密隔绝的空房间里，搬走一切东西，身边一片虚无，置在一个没有时间、没有空间的虚无之境，这无疑是一种精神的酷刑。就像小说中所说的——他们只是把我们安置在完完全全的虚无之中，因为大家都知道，世界上没有什么东西能像虚无那样对人心灵产生这样的一种压力。

这种残酷的心理折磨持续了4个月之久，盖世太保的目的是：“他们企图用我自己的思想来窒息我，直到我喘不过气来，那时我只好把我的思想倾吐出来，招出口供，招出他们想要知道的一切，供出别人和材料，此外别无出路。”[1] 最终B博士招架不住了，在精神极度缺乏的时候，神经开始松弛，头脑出现了混乱，最后致使到精神疯狂边缘的时候，一本象棋对局拯救了他，使他精神上得到了寄托，在孤独中、虚空中得以生活。“下象棋有这种奇妙的优点——把全部脑力集中在一个局限的很狭窄的活动范围内，即使拼命用脑思索，也不会使人脑子萎缩，相反，只会使脑子更加灵活，更加活力。”[2]  使其重新振奋起来，恢复到正常的状态。

事物往往是福祸相依的。经过几个月的学习，B博士对象棋产生了极大的兴趣、狂热和痴迷，找到了生存的意义。但又出现了新的危机，通过长时间对这本象棋谱的琢磨，已经背的得滚瓜烂熟了，于是重新达到一个死点，重新面临着一片虚无，这本棋谱失去了新鲜的魅力，又回到原来的状态。故此需要更新的东西来维持它的精神折磨，B博士只好进行自己对自己对弈，把自己当成对手，来保持自己心智的正常，但下棋是一种思维游戏，两人对局时是两个不同的脑子里按照不同思路发展的，但当自己一个人面对两方，追求双方的精确性，无疑造成了人为的精神分裂，下棋的乐趣变成了下棋的热情，下棋的热情变成了下棋的狂热，变成一种癖好，变成一种激烈的狂怒，最终导致“象棋中毒”，出现了“精神分裂”症，使自己达到精神崩溃。但B博士后来也因此而得到解救，获得自由。

象棋对于B博士来说，纯粹是在精神极度空虚、平乏的状态下进行被迫而学的。正如小说所说的“不过那是在一种非常特殊的、可以说是绝无仅有的情况下发生的。”在这一特殊时期象棋就成了他的精神食粮、精神支柱，是他正常生活的重要内容。象棋作为人类智慧的体操[3]，具有锻炼心智、陶冶情操、修心养性的功能，而此篇作品中的主人公B博士最终会“精神分裂”，我想更多的是他还停留在技的阶段，过多的追求技术，没有去领悟其更深的内涵，达到一个更高的境界，这可能也是他在精神匮乏的时候，自己毫无半点象棋知识的情况下所学的纯粹技术，没有此项目的文化理论知识来补充，再加上在这极度孤独、极度空虚的时期，最终使他一味的追求胜负，在胜负的世界中得以精神上的愉悦，故此陷入胜负的泥潭不能自拔，导致崩溃。但我们不可否认象棋是B博士在生命中这一特殊时期的重要精神支柱，支撑他走出艰难时期。

此小说中的另一位主人公琴多维奇则是个传奇人物，与B博士有着迥然不同的境遇和风格。世界冠军琴多维奇好象就是为棋而生的怪才。正如小说所说的“这位世界冠军无论用哪一种文字书写，哪怕只写一句话，也不能不出错，而且，象他恼怒的对手之一所刻薄地指出的‘他在任何领域都惊人的无知’。”但就是这么一位在各方面都显得无知的人却在棋上有着惊人的智慧，一个没有想象力靠直观方式得逻辑来战胜对手的世界一流棋手，确实让人匪夷所思。但不管如何，棋对于琴多维奇来说，是他生命中的全部，在棋中他可以找到生活的乐趣，在棋中可以体现出他的生存价值。

象棋是人类精神文明的产物，是人类聪明才智的体现，我们不应受囿于它，不能盲目的追求胜负。而是应该享受它，娱乐它，研究它。它将是我们人类漫长生命中的一道绚丽的风景。