最近读朱自清先生编撰的《中国新文学大系：诗集》，读到了周作人为数不多的新诗中的一首《过去的生命》：

  “这过去的我的三个月的生命，那里去了？

  没有了，永远的过去了！我亲自听见沉沉的缓缓的一步一步的。

  在我床头过去了。

  我坐起来，拿了一枝笔，在纸上乱点，

  想将他按在纸上留下一些痕迹，——

  但是一行也不能写，

  我仍是睡在床上，

  亲自听见他沉沉的缓缓的，一步一步的，

  在我床头过去了。”

时间，是公平的，不偏袒在这个世界上无论是穷人还是富人，同时，也是无情的，任何的美好的事物似乎都经受不住时间的考验和流逝，所以，从古至今，才有如此多的人感叹人生春秋几何，芳华易逝，美人迟暮，壮志难酬，成为余生难解的心结。生命是有限的，在历史的长河里，更是沧海之一粟的卑微，为此，追求生命的质量与完美，或许更是明智和可能的一种尝试。周作人在感叹时光如海绵里的水一般一去不复返的同时，稍后的朱自清先生更有同感，作的一篇美文曰《匆匆》：

    “燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？
　　我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
　　去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
　　在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？
　　你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”
　朱先生这篇美文体物更加细微，清新而节奏感强，本应是一篇散文也也被他自己录入了《中国新文学大系：诗歌》里，或许就因为虽为散文却是字字饱满着浓浓的诗意吧。这两篇文章读于匆忙间，（如今的生活已经告别了闲散的田园的牧歌，而是在诗与文的大门之外苦苦地徘徊，不知道能否撞开一扇门）颇有感悟，于是今早也试作一首打油，抒发自己此时的心情：

 

　　　《横塘水寒》

 

　　　横塘水寒影荷瘦

　　　昼长夜短帐宵愁

　　　报春布谷声声早

　　　掐指一计几年头

　　　夸父邓林应犹在

　　　青青拈来一枝嗅

晚上又读到了济慈的〈〈希腊古瓮颂〉〉，古瓮化瞬间为永恒，打破了时空的无情扼杀与狭碍，让美永久保存，生命意义得到了张扬与升华。