意念健身术练习方法教学_意念健身术

意念健身术练习方法教学(2008-08-02 14:05:28)

标签：静坐瑜伽静修健身手段

意念健身术教学

意念健身术方法简单，行之有效，感兴趣的朋友您不妨一试。如果感觉不错，您可以推荐给自己的亲朋好友练习，大家一起“收益”，造福人类的健康事业是最大的“善和爱”。

练习中有什么问题，或者有什么好的建议，欢迎交流探讨。

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意念健身术实践篇

意念健身术是一种心理调节的方法，是通过自我心理调节来“平和心理情绪”，舒缓心身压力，松弛心身紧张，和谐心身关系，进而促进心身的健康的一种健身手段。

意念健身术的性质就决定了它的实践方式——以“守静”作为实践的主要手段。

通过“守静”练习，能更好地安抚自我情绪，松弛心身紧张，进而才能达到排除心理杂念和心理压力，和谐心身关系，促进心身健康的目的。

练习方法：

1、盘腿静坐

2、松弛全身肌肉

3、调节自我呼吸，使其缓慢绵长、规律化，

4、注意力从外界收回到自己体内，封闭外部感官通路，不闻、不看、不嗅、不感受外部的一切信息。专注于自我存在状态，体验自我存在。还要“静心止虑”，停止一切思维活动。

5、每天练习两到三次分别为早、午、晚，每次练习持续时间为20分钟至30分钟之间。

上图为盘腿坐练习方法，也是我们推荐的方法。

1、练习的姿势

进行这种意念健身术的练习，可以采取的姿势非常多，可站，可躺，可卧（国外有躺着练习的）…

但是我们推荐的练习姿势是采取“盘腿坐式”。

为什么要推荐“盘腿坐式“作为基本练习手段？

因为，采取“盘腿坐式”有很多好处和优势。

首先，采取这种坐式，人体重心较低，且下盘支撑面积较大，容易保持身体平衡；下盘支撑面积大，并且两条腿的重量都直接置于坐垫之上，还有利于减少自身体重对支撑部位的压强，利于心身放松。

其次，“盘腿坐式”可以使练习者全身有一种稳定的紧凑感，有特别的舒适感，有利于心身放松。

再次，意念健身术的练习是要使练习者身心进入醒觉的深休息状态，坐式可以确保练习者始终处于醒觉状态，而采取躺式练习很容易导致练习者进入昏沉欲睡的状态，起不到练习效果。

这也就是僧人们在修行“禅定”的时候，为什么要采取“打坐”这一方式的原因。

僧人“禅定”修行采取的坐式有好多种。有全结跏跌坐，右脚置于左膝上，再左脚安于右膝上；可半结跏跌坐，以左脚置右脚上，令左脚指与右膝齐，右脚指与左膝齐，亦可胡坐，即盘着双腿，两只脚都贴在地上。

僧人之所以对坐式有这么多讲究，因为他们赋予了不同坐式不同的宗教含义（比如全结跏跌坐，佛教认为此是吉祥坐或降魔坐，可以降魔）。我们练习意念健身术进行“守静”练习，是为了松弛心身紧张，所以我们没有必要生搬硬套僧人的做法，“坐式”选取的的依据一切以有利于保持稳定舒适的身体姿势为目的，鉴于跏跌坐对下肢柔韧性要求比较高，对我们众多练习者来说，并不容易做到（特别是一些胖人，年纪大的人更难做到），即使做到，也并不是十分舒适，所以我们推荐“盘腿坐”的方式，即盘着双腿，两只脚都贴在地上。当然，下肢柔韧性好的练习者采取跏跌坐也未尝不可。一切以自己身姿稳定舒适为依据。

练习过程中，要求上体“坐”正直，即脊柱保持正直状态。要求练习过程中上体保持正直主要有一下原因：

其一、上体保持正直为了预防脊柱发生畸形。错误的坐姿会导致脊柱畸形，影响人生幸福和自身形体美观。

其二、上体保持正直状态，有利于练习时保持大脑的醒觉。如果躺着练习，心身放松后，人很容易昏沉或进入睡眠状态，那么就起不到练习的功效。

其三、练习过程中上体保持正直还有利于呼吸顺畅。否则，气管及胸肺收到挤压，呼吸极不通畅，不利于调息及心身放松。

关于练习过程的手势问题？

意念健身术练习中手如何放置，以及手形的问题也是需要重点关注的问题。我们知道，传统的佛教“禅定”修行要求练习者在练习过程中做一些特殊的手型，称之为“手印”。（手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗，或称印相、契印、密印，或单称为“印”。）关于“手印”，藏传佛教中“密教”流派是“手印”最多的。手印在密教中占有极重要的地位，佛教认为手印具有神秘的力量，象征诸佛菩萨身、语、意三密中的身密。僧人们认为结不同的手印会获得不同的神秘力量（比如：佛菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘，因此我们与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的）。

我们练习意念健身术是为了科学健身，和谐心身关系，做这些“手印”，非但没有可以健身的科学依据，甚至还因为做“手印”导致上肢肌肉紧张，不利于松弛身心紧张，和谐心身关系。所以不推荐做“手印”。

练习过程中，手可以自然的放于自己身体的双膝上，尽量松弛上肢肌肉。

“坐式练习”应注意以下事项：

　　A：坐垫稍厚，不要太软，太软无法坐稳，坐稳很重要。

　　B：坐式可选择自己舒适的“盘腿坐”姿势。总之，以舒适，自己觉得合适为原则。

　　C：要宽解腰带，却除手表，眼镜等紧扣在身上的有碍物，衣裤不可太紧身。

　　D：两手自然放置于双膝上，尽量松弛上肢肌肉紧张。

　　E：手臂要放松，肩应稍下垂，双臂不要紧贴身体，应离身体两寸，使空气可以流通，以使不落入睡意，不使臂与身体互相挤压。

　　F：背，挺直，又放松，不可弓着。

　　G：眼睛，全闭。因为外界光线及色彩进入眼睛，干扰练习中的心境。

　　H：颚要保持松驰，不要咬紧上下排牙，要留有微隙，双唇轻贴，以能自由出入气息为宜。

　　I：舌自然放置，减少不必要的紧张。

　　J：头，保持正直或下颌微收，不可高昂。

2、练习中的肌肉

古印度人早就已经发现了肉体对心灵的影响关系：要想获得平静的心灵，必先调理肌肉，松弛肌肉紧张。故而瑜伽的“静坐冥想“练习中，印度人非常强调松弛肌肉紧张，消除不必要的肌肉张力，以促进情绪平静、平和，和谐心身关系。

在做意念健身术练习时，一般采取的是从头部开始，从头向下的全身肌肉放松方式。有时需要做多次这样的方式，才能彻底是身体大小肌肉群得到彻底放松。

3、练习中的呼吸

呼吸与人的情绪之间有着最为直接和最为密切的关系。当人的情绪处于激动和剧烈波动时，人的呼吸就会呈现紊乱状态。所以才有“泣不成声“这个词。

反之，当人们有意识地调节自我呼吸，使其缓慢、规律化，也能有效促进情绪的平静、平和，能够获得心灵上的宁静。

这些都是我们做意念健身术练习时需要达到的目标。所以，做意念健身术练习时，必须要注重呼吸的调节。

关于呼吸的方式，没有必要在乎是“胸式呼吸”还是“腹式呼吸”，应该采取你自己感觉最为舒畅、轻松的呼吸方式，这样才能更好促进心身的放松。

4、练习中的心理调节

意念健身术练习的关键所在是心理调节。这是由意念健身术的本质及其作为一种心身调节方式的性质所决定的。

通过对“意念健身术”相关理论知识的学习和介绍，已经明确意念健身术是一种心身调节手段，通过心身的调节，促进心理获得平静、平和的情绪，清除、释放心身上积累的压力和应激反应。

练习时，首先要将注意力从外界收回到自己体内，封闭外部感官通路，不闻、不看、不嗅、不感受外部的一切信息。专注于自我存在状态，体验自我存在。

其次，为了平静平和情绪，还必须“静心止虑”。练习时要求忘记一切烦恼与忧愁，停止一切思维活动，让自己的心安静下来，进入那种独特的、醒觉的、深休息的精神及心理状态（罗伯特博士称之为第四意识状态——一种醒觉的、深休息的、内心安静平和的意识状态），进而促进心身健康。

在意念健身术练习中，心理的调节是最为主要和关键的核心成分。前面所叙述的身体姿势调节、呼吸调节、以及肌肉的松弛调节都是为了更好进行心理调节而进行的准备。所以必须要重视心理调节和保持好已经调节好的心理状态，使自己的心身处于“第四意识状态”下，使心身得到极大的休息，情绪得到极大的平静与平和，精神和心理积累的压力与应激反应得到极大地释放，心身得到极大的和谐，进而促进心身健康。

5、 练习次数和时间

关于练习的次数和时间，国外成熟的做法是每天练习两到三次分别为早、午、晚，每次练习持续时间为20分钟至30分钟之间。

早上醒来，做一天中的第一次练习可以使练习者有一个良好的心身状态进入工作；

中午做一次练习可以有效缓解上午工作带来的心身疲劳，保持清醒的头脑和旺盛的精力，使自己的心身在下午的工作中继续保持高效状态；

晚上睡觉前做一次练习，能有效清除一天工作产生的心身疲劳和紧张，释放一天紧张工作积累的心理紧张和应激反应，放松紧张的身体，使练习者在轻松状态下进入睡眠，获得一个良好的睡眠。

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