除了在一部《笑傲江湖》扉页上题写“己欲立而立人，己欲达而达人”语，赠书与黄达人教授之外，金庸在《卅三剑客图》一文中又谈到唐末一位名叫“黄损、字益之”的历史人物，并大谈特谈此人的名、字。他是这样说的：“‘损’是一个不好的字眼，古人用‘损’字做名字，现代人一定觉得奇怪。其实，《易经》中有 ‘损’卦，是谦抑节约的意思……越是谦退，越有好处，大吉大利，那是中国人传统的处世哲学……将功劳和荣誉让给别人而不骄傲自大，结果最有益处，所以黄损字益之。”

金庸这样猜测别人的名字，对？错？

黄达人教授没说金庸是否猜对了自己名字，就算金庸的猜想通盘错误，想来黄教授也不好意思直说。至于黄损先生以及给他起名的那人，早就死了上千年，即便金庸猜错，他们也没办法给金庸打电话责其改正或是到俺们人民的法院去控告金庸。

我猜想金庸怎样给自己创造的小说角色起名，猜错了，也无所谓的。因为我所做的，金庸自己也做过。

我所要发扬的，正是《天龙八部》中南慕容家族“以彼之道，还施彼身”的伟大的武学精神！

是为记。

射雕、倚天—— 金庸小说于七十年代末在台解禁，唯有《射雕》一书，台湾文化官员怀疑“有鼓吹毛zd之嫌”，不准在台刊行。
          对此，金庸有所解释：“射雕是中国北方民族由来已久的勇武行为。《史记·李广传》中说：是必射雕者也。王维有诗:回看射雕处，千里暮云平。又有诗：暮云空碛时驱马，落日平原好射雕。杨巨源诗：射雕天更碧，吹角塞仍黄。温庭筠诗：安得万里沙，霜晴看射雕。中国描写塞外生活的文学作品往往提到射雕，一箭双雕的成语更是普通得很。毛泽东的词中其实没有射雕两字连用，只有只识弯弓射大雕。中国文字人人都有权用，不能因为毛泽东用过，别人就不能再用。”
          金庸此文无一字不真，也无一语不是诡辩。《射雕》虽无“鼓吹毛泽东”的用心，但那书名的由来，仍是出自毛氏《沁园春·雪》。
          理由有三：
        （一）射雕固然是“中国北方民族由来已久的勇武行为”，但金庸所引诗句皆非描写蒙古民族，更与成吉思汗无涉。只有在毛笔下才是：“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”而《射雕英雄传》的历史背景正是成吉思汗时代，书中并有约三分之一的篇幅直接描写了铁木真统一蒙古各部然后发动西征的经过。
        （二） 49年，毛终主沉浮。此一历史事件改变了所有中国人也包括金庸的生涯、运命。金庸对天下忧乐兴亡本已念兹在兹无时或忘，他创办的《明报》尤以及时深入报道分析大陆情势见长。对毛的一言一动片言只语，金庸事实上不能不极为关心。

要写一部以蒙古族及成吉思汗为故事背景的武侠小说，就近取材，信手拈来，用作书名，谁曰不宜？为小说起一个“射雕英雄”的名字，真的需要把与“射雕”有关的所有古诗词通通检索、朗读一遍吗？
（三）如果说这一猜测仅是个案，孤证不足采信，则更有旁证在。实则金庸小说从毛泽东诗词起名者非仅《射雕》一部。《倚天屠龙记》中“倚天”二字应该是出自毛的《念奴娇·昆仑》。

“倚天剑”三字于古诗赋中也很常见。如宋玉《大言赋》“方地为车，圆天为盖。长剑耿介，倚乎天外”、阮籍《咏怀》“弯弓挂扶桑,长剑倚天外”、李白诗“安得倚天剑，跨海斩长鲸”，辛弃疾《水龙吟》词“倚天万里须长剑”。

但宋、李、辛三公都只言‘倚天’而未涉昆仑，只有在毛笔下才是：“如今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪，安得倚天抽宝剑，将汝裁为三截。”而《倚天屠龙记》在昆仑山发生了太多故事。书中“倚天剑”第一次出鞘，是在昆仑山下，倚天剑的最终主人张无忌所统领的明教，其总坛光明顶正在昆仑之巅。

        难道这一切都是巧合？
       “倚天”之名目出自毛词，其创意则金庸自称是受鲁迅《铸剑》影响。郭靖黄蓉铸造此剑，寄望于后世的持剑者当暴君凌虐百姓时，执此三尺剑，流血五步，诛杀独夫民贼，行的也是黑衣人、眉间尺、荆轲、高渐离之事。
         明乎此，则金庸对张艺谋大师那部武侠史诗主旋律巨著《英雄》的反感也就不难理解了。
        他说：“张艺谋的历史观和我完全不同……最不喜欢《英雄》，完全否定。《英雄》把历史上有名的暴君秦始皇拍成了这个样，和历史上的形象截然相反，欺骗观众，而且有为他洗身翻案的意思，把人的价值分几等，不尊重生命，这是一部拍得很荒唐的电影。”
         这玩儿也非金庸专利，梁羽生《风雷震九州》的书名出自毛“九州震荡风雷激”句，更是一望即知。

至于“屠龙刀”，则可能是从还珠楼主《蜀山剑侠传》那位“屠龙师太”手中借到的，“屠龙刀”是她老人家的独门利器。

东邪西毒南帝北丐中神通——古人以五个方位与五行、五色相配：东为木，色青；南为火，色赤；中央为土，色黄；西为金，色白；北为水，色黑。
五大高手既各霸一方，也就分别与五行中的一行、五色中的一色相对应。下面我将逐一申说，各个击破。
金庸本人在书中已隐约透露出个中消息：洪七公对黄蓉说过“南火克西金，一灯大师又是欧阳锋克星”之语。而在《笑傲江湖》中，当令狐冲接任恒山派掌门时，穿的是一件黑布长袍，金庸解释道“恒山是五岳中的北岳，服色尚黑。”（三联版1132页）

下面的分析，大方向上绝无差谬，这一点我深具自信，但细节上必有“过度阐释”之弊，事实上也无从完全避免。

      中神通王重阳——“中央为土”。王重阳确为历史人物，是全真教开山祖师，原名“王喆”，姓、名二字皆具“土”形，‘重’字亦然。
      五大高手中他辞世最早，由其师弟递补为“中顽童”，就是周伯通（史上亦确有其人）。而“周”中，独不缺“土”。
     “中央，色黄”：王重阳为道教大宗师，道士用黄冠束发，因此被称作“黄冠”。

此一称谓在《神雕侠侣》邱处机的口中出现过：“先师（即王重阳）出家做了黄冠”（三联版124页）

《推背图》作者李淳风，自号“黄冠子”。

《倚天》中的冷谦，历史上亦确有其人，字启敬，道号“龙阳子”，自称“黄冠道人”。

东邪黄药师——在《卅十三剑客图·虬髯客传》一文中，金庸对初唐名将李靖极表钦敬之忱。实则李靖之军事才能未必高于韩信、林彪，金庸佩服他的恐怕还是其功成不居、明哲保身的政治智慧与人格修养。

虽达不到三毛“最爱黄药师什么都爱”的程度，金庸对自己创造的黄药师这一人物形象还是钟爱有加，他把自己推崇备至的李卫公的名字赠给了黄老邪。

《旧唐书·》说：“李靖，本名药师。”《新唐书》则曰：“李靖，字药师。”

      佛教中有“药师佛”者，主宰东方琉璃世界。与“东邪”亦通。
     “东，色青”：书中写黄药师初次出场：“身穿青色布袍”。
     “东为木”：黄药师三字表面看来似乎有“草”无“木”，其实不然。金庸等台港文人使用的是正规的繁体字，“药”字的正确写法是“藥”，一根巨木，赫然在下。

      黄药师先生生活在“那桃花盛开的地方”，以“桃”为友，与“木”结邻。
      我对黄药师的喜爱程度与三毛相埒。他真正多才多能：是武学家，也是文学家，是书画收藏家，也是艺术鉴赏家；是行为艺术家，也是美食家；是思想家（非汤武而薄周孔）；是管理学家（制造并领导了一干哑仆实属不易）；是社会活动家（我党组织的华山论剑他每次都积极参加）；是大教育家（一切热爱黄蓉的读者应该衷心铭感老父的教女有方）；是数学家（国际菲尔特数学奖的获得者瑛姑对他的学术造诣五体投地，作出了至高评价）；是表演艺术家（多次头戴面具进行精彩演出）……
      另外，黄药师还是那传说中的音乐家。代表作品是《碧海潮生曲》，最擅长的乐器是箫。中土乐器分丝竹两大类。箫属竹乐器，还是“木”制。黄药师按吹玉箫，失其本真。

补记：周作人《书房一角·记海瑞印文》谈到“查药师”对海瑞印文的评论。细味知堂言，感觉这位以“药师”为名的“查”某，似为明朝而不像清代人。不知“查药师”是否出自海宁查氏？如是，即为查良镛先祖也。

         似乎丐帮在洪七公时代正面临着严重的财政危机，桃花岛上，洪、黄、欧阳三人以音乐比试武功，岛主吹箫，欧阳弹筝，老七公没得钱买乐器，只好鼓着两片腮帮子作“仰天长啸”状，实为艰苦朴素、廉洁自律之典范。
        有强人编写顺口溜概括农村之“基本”状况：取暖基本靠抖，交通基本靠走，治安基本靠狗，性生活基本靠手。
       还有一句最适合七公他老人家了：联络基本靠吼！

西毒欧阳锋——“西为金”。“锋”赖“金”利。作为音乐家的欧阳锋，常备乐器不是吉他，而是铁筝。仍是金属所制。

      又：“郭靖听他语声之中，铿铿然似有金属之音”，欧阳锋发言，居然也掷地作金石声！
     “西，色白”：西毒长居‘白驼山’，他本人、侄儿、部属皆作白衣装。
       此意王家卫在《东邪西毒》中亦有所发挥，电影尾声是欧阳的一段独白：“没多久，我就离开了这个地方。那天，黄历上写着‘驿马动，火迫金行，大利西方’。”

字幕显现：“翌年，欧阳锋重返白驼山……”

庄铮是明教“五行旗”中“锐金旗”旗主，因此名“铮”，“金”制“铮”器。

颜垣则是“厚土旗”旗主，因此名“垣”，“土”垒“垣”成。

“巨木旗”旗主则为闻苍松，松木苍然。

“洪水旗”旗主唐洋，望“洋”兴叹。

“烈火旗”旗主辛然。《说文解字》：“ 然，烧也。从火肰声。”“肰”下的四个点，不是“水”，是“火”。

周伯通——周伯通与包不同这两个名字，均深得“高山滚鼓”之神髓：“不通！不通！”也。（最新修订之花城版《射雕》664页：“他（指黄药师）浙江口音，把我周伯通叫做周‘不通’。”）

古人以“伯仲叔季”为四兄弟排序。周伯通显然是家中长子，只是不知他可有弟妹？

我耗费廿年心力，穿越时光隧道，横绝四海，历览五洲，终于回到清乾隆十八年的铁胆庄上，为周伯通找到了失散多年的二弟：周仲英。

可惜兄弟二人的年龄差距，太过悬殊：大哥比二弟足足大了五百岁。

又：白羽《十二金钱镖》中的男主人公杨华，字：仲英。

裘千仞与裘千丈——裘千丈、千仞、千尺三兄妹，金庸多半是先想到“千仞”之名，其他二名类推而出。

书中的裘千仞自视甚高，他以“千仞”为名，取“千仞之高，不足以极其深”（《庄子·秋水》）之意，显示自己功力极“深”。

虽然裘千丈满口胡柴，害人不浅。谈到学术问题脑筋却出奇的清楚。

如他所言：千丈比千仞犹高三千尺。
裘千丈没说明白的是：他这三千尺，全都高在了脸皮上。

      两个名字不会一点关系没有吧？
      梅郎“兰芳”之名与“畹华”之字也是有联系的，相信与《离骚》“余既滋兰之九畹兮”这句诗有关：“兰”是长在“畹”中芬“芳”的“华”（即“花”）。
      梅兰芳，字‘畹华’，既出自《楚辞·离骚》，而梅超风原名“若华”，出自《楚辞·天问》：“羲和之未扬，若华何光？”
      “若华”是绽放在若木上的花蕾。
      自然,“若”亦可作“如、似”解,那就成了“梅花像花”，不通.
      解作“若木上的花蕾”也欠亨,相对合理些.

《侠客行》中狗杂种的养母梅芳姑之名，更绝似梅兰芳。莫非是梅博士的老相好？

又：《聊斋志异·马姑夫》小说中，有一“梅姑”，生前苦守贞节，殁而成神之后反倒强行劫夺她人丈夫。此一形象，在“贞节自持”与“觊觎人夫”两方面也与梅芳姑相似。

陆乘凤————苏轼《水调歌头》：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”

我总感觉这句诗弥漫着一种神秘的死亡气息，与曲灵风后来惨死，尸骨长期无人收葬的结局，也算契合。

      陆冠英、袁冠南——从名字看，二人算是一路货色。
     “冠英”意为：英杰之中的英杰，冠绝一时。
     “冠南”意为：南方人物的翘楚，冠绝一地。

柯镇恶——《世说新语》：“桓石虔，小字镇恶”。
柯大侠高足郭靖那句掷地作金石声的“为国为民，侠之大者”，也模仿自《世说》：“刘真长党同伐异，侠之大者。”

郭啸天——《射雕英雄传》一书，凸显一位历史人物：岳飞，岳武穆。

以此一认知为前提，我才敢说：郭靖的父亲的“啸天”之名，跟二郎神的“啸天犬”什么的没啥关系，而是出自岳飞《满江红》“仰天长啸，壮怀激烈”句。

《射雕》最早的版本，全书开头，第五行，“（宋高宗）听信了奸臣秦桧之言，杀死了抗金大将岳飞……”

全书开头，第十三行，出现了“郭啸天”的名讳。

旧版《射雕》中，“岳飞”与“郭啸天”二氏，只隔八行书。

段天德——“姓”比“名”重要。“名”被“姓”推翻。

段天德，就是“断天德”，逆天悖德，缺老德了！

同理，《笑傲》中的“吴天德”，即是“无天德”，丧尽天良啊。

阿衡——“（黄药师）抬头望天，喃喃说道：‘阿衡，阿衡，你对我如此情重，借这少年之口来把真经授我，怎么不让我见你一面？我晚晚吹箫给你听，你可听见么！’那‘阿衡’是黄夫人的小字，旁人自然不知。”（《射雕英雄传·三道试题》）

《史记·殷本纪》：“伊尹，名阿衡。”

商代名臣伊尹名唤“阿衡”，这个，想金庸一定知道。是否根据伊尹的名字，给黄蓉的亡母起名？

可能性不大。

还是记在这里。

“黄蓉”之名，极为简约，本来不需要谈说。只是《射雕》叙及黄蓉与裘千丈相互戒备，各躲藏在墙角一侧时，文本中出现“芙蓉”字样，故引录于下：“两人呆了半晌，细听没有动静，同时探头，一个玉颜如湘江上芙蓉，一个老脸似洞庭湖橘皮，两张脸相距不到半尺，两张脸同时变色。”（三联版《射雕》1032页）

“玉颜如湘江上芙蓉”即白乐天《长恨歌》“芙蓉如面（柳如眉）”本意。

唐代李垕《南北史续世说》：“杨素与牛弘退朝，侯白曰：‘日之夕矣。’素大笑曰：以我辈为‘牛羊下来’耶！”

后一则故事中的“牛羊下来”诗句正切合牛、杨二人姓氏，较诸《射雕》，更见佳处。

杨过——名字是金庸借郭靖之口替他取的。

这伢子姓杨，名过，字改之。遵循的是儒家“过而不改，是谓过矣”“过则勿惮改”（《论语》）“过而能改，善莫大焉”（《左传》）的训诫。陈平指出：金庸创造郭靖“为国为民侠之大者”的人物形象，寄托了自己的一种“原儒情怀”，此言甚得我心。观金庸为杨过取名事，亦足为之添一佐证。
南宋词人刘过，亦字“改之”。

刘过生平，颇有“侠”名。叶绍翁《四朝闻见录》：“庐陵布衣刘过，亦任侠……”

刘过、杨过，同一时代，而刘过年长。

      徐诗《我来扬子江边买一把莲蓬》：“忍含着一眼悲泪——我想着你，我想着你，啊小龙！”
      另外，龙女本意为“龙的女儿”，显见非人间凡物，相似的有令狐冲称盈盈是“天上星宿下凡”，段誉呼王语嫣为“神仙姐姐”。
      承网友寒雪牵魂箫教示：小龙女这个名字应该得自“吴城小龙女”，吴城小龙女的词“荆州亭题柱”后人评价很高，被收录进了《白香词谱》作范词。
      再又：（仅）有（一丝）可能与“妈祖崇拜”有关。

小龙女的祖师婆婆林朝英不妨叫做：“老老龙女”，传说“妈祖”林默娘乃是“龙女下凡”，而林朝英与林默娘同姓、同是宋人，也同样死后成神。

再再又：杨宪益先生诗中多次写到一种花：“龙女花”，原来这花还真是有的，原产于大理（云南），而金庸对大理的兴趣，那不是一般的大。也许“小龙女”的名字很单纯地就是从这“龙女花”而出？

林朝英——“英”字本义为“花”，“林英”即是“林花”。

李煜词：“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。”——词中出现了“林”“朝”“花”三字。

     ZHAO英？CHAO英？
     当为前者。
     “林朝英”意为：清晨绽放林中的花朵。

     谢逊，字退思。杨过，字改之。除了这二人，金庸小说中的人物，有名无字，林朝英亦然。如强为之字，则林朝英字“舜华”较为妥恰。《诗经》：“有女同车，颜如舜华”，舜华就是木槿花，孔颖达《毛诗正义》：“舜，一名木槿……朝生暮落者是也。”谢在杭《五杂俎》对《诗经》这两句诗的理解是：“木槿朝开暮落，妇人容色之易衰若此；诗之寄兴，微而婉矣!”
     女子以“花”自譬，她所期待的，是采折的手。运气糟透，遇到的就是“采花大盗”。
     林朝英等待的，是王重阳。
   “有花堪折直须折，莫待无花空折枝”“娇红嫩绿春明媚，君须早折，一支浓艳，莫待过芳菲”，此诗、此词或可视作“林朝英”对王重阳的暗示与企盼？

然而，人世太多变数，林朝英守着早年备妥的凤冠霞帔，憔悴，终老古墓。

    “晨耀其华，夕已丧之！”（陶潜《荣木〉）
    “红颜弹指老，刹那芳华。”（《天龙八部》回目词）
    “但是这一朵玫瑰，像所有的玫瑰，只开了一个上午！”（巴尔扎克语）
     晨花夕拾，朝英暮陨，花犹如此，人何以堪？
     王家卫《东邪西毒》中，欧阳锋的大嫂（也是“英”“花”，名唤“桃花”）感喟：“我一直都以为是我自己赢了，直到有一天看着镜子，才知道自己输了，在我最美好的时候，我最喜欢的人都不在我身边”，这话，也说着了林朝英的忧伤。

     南朝诗人江总《闺怨篇》：“愿君关山及早度，照妾桃李片时妍。”
     《神雕》大结局的“华山论剑”，杨过与龙女到华山玉女峰上“玉女祠”祭拜，却见玉女塑像依稀祖师婆婆林朝英的颜容.
     生而为“英”，死而为灵.林朝英此生，应无憾恨?
     其必曰:“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”(借用舒婷《神女峰》句)