关键时候，体谅到tracy、克罗地亚和我三个MM的意愿，另外三位男士还是选择自我牺牲，仍旧到此行的终点：德格。

    第二个议题是克罗地亚提出可以在返程时到丹巴，游览甲居、美人谷和党岭。但如果要到丹巴游览甲居、美人谷和党岭就必须压缩前面的行程，原计划第三天到马尼干戈，第四天到德格，是否省略一些景点，第三天就直接到德格？经过分析，省略掉甘孜附近的甘孜寺、百利寺等，马尼干戈的新路海也在返程时在游览，这样就可以在第三天到达德格。（虽然我对游览寺庙还是很有兴趣，但鉴于几位GG已经作出牺牲在前，而且少数服从多数才能让今后6天的行程继续快乐进行下去）至此第二次八人小组工作会议圆满闭会。

    第三天早上八点半，离开炉霍，取道甘孜，到甘孜前，游览今天的重点－卡萨湖，然后到马尼干戈，翻越雀儿山，到今天的终点－德格。

    大约两小时车程后，到达卡萨湖，卡萨湖是我国即将消失十个湖中的一个,也有人称为卡莎湖，现在是甘孜州的高山水禽自然保护区。距炉霍县城70余公里，是在前往甘孜县的途中。在卡萨湖边，还有一个寺庙，叫卡萨寺，就是因为这个湖而得名。卡萨湖一直被当地的藏民认为是圣湖，关于卡萨湖，还有一个美丽的传说相传，在很早以前，卡萨湖的位置是一个深谷，没有湖水也没有溪流，居住在这里的人们要到山外去背水，吃水是很艰难。更不幸的是连续几年遭受旱灾，庄稼广种薄收，入不敷出，还出现孩子未成年就夭折的可怕现象。村里一位老者，眼见苦难中的同胞惨不忍睹，便开始虔诚念佛，每天磕头祈请诸佛神，以菩提之心给卡萨人一条生路，也许他的善心打动了诸神诸佛，就在他磕头念佛的第一百零八天的夜晚，做了一个奇怪的梦，梦里一位穿白衣骑白马的人总告诫他别忘了放走深谷里的青蛙。老人醒来顿觉佛主显灵，等到天亮，匆匆来到深谷寻找青蛙，旱地里却不见一只青蛙的踪影，就在他倍感失望而准备离去时，发现眼前一块巨石形状酷似青蛙，左看右看上看下看，怎么看都像一只青蛙，他忍不住上前一推，怪了！巨大的石头挪开了，石头下流出清亮亮的水，老者欣喜若狂，立刻跑拜神灵以谢护佑。这水一年年往上涌涨就形成了卡萨湖。从此，卡萨人春天播种秋能收获，六畜兴旺，涓涓的溪水也从远方山谷奔来汇入湖中，尔后，湖中有神龙、神牛、神马、神蛙等等留于人们的传说中，也汇入湖水之中。卡萨湖被人们尊为母亲湖，平日要绕转朝拜，春耕秋收时要祈祷吁请。孩子满月，头等大事就是背上孩子诚心念佛围湖走上一圈。总之，抛开有神灵之说，这里的丰收离不了母亲湖送来的湿润空气，这是千真万确的！

    藏北的风光粗犷，象一个棱角分明的康巴汉子，劲风舞动的都是男人粗砺宽厚的气息，而公路一回转，卡萨湖让我们惊鸿一瞥，一个轻呤低咏，眼波流转的温柔女人让每个人心玄狠狠的颤了一下。我们拍打着车门，催促司机快停车，怕错过，怕一眨眼就失去。倒映着群山白云的卡萨湖，把湖光、山色、天景融为晶莹的一体。巧织人间美景一湖，曾经有人这样说“卡萨湖是有语言的，她把诗句一行行画在水里，藏在湖中，以一种细微、体贴的情愫，触及灵魂”。我们在湖边享受纯静的摇曳与透明的心醉。清澈的湖水中游弋着很多巴掌大的鱼，当地的藏民告诉我们，卡萨湖的鱼没有鱼鳞，谁也不知道为什么。神秘的地方，神秘的美丽。

    游览卡萨湖的时候，遇到另外一伙背包客，一行四人，两男两女，也是从深圳来的，也是28日从成都出发，终点也是德格，行程比我们多一天，10月7日返回成都。同道中人，于是亲切的聊起来，其中一段对话是这样的：

我：你们今天从哪里过来？

背包男：色达。

我：色达？有什么好玩的吗？

背包男：天葬。

我：天葬？不是都不让人看的吗？

背包男：可以看，不过不允许拍照。

我：是不是很恶心？

背包男：、、、、、、

背包女：一点都不恶心，我的感觉是震撼，天空中盘旋满了比人还大的秃鹫，等待着天葬开始。

我：你们怎么知道那天有天葬仪式呢？

背包男：每天都有！

我：怎么去？离这里有多远？

背包男：大约2－3个小时车程。

    这是一场改变了后面行程的对话，因为两天后我们将到达色达，亲眼看到传说中的天葬。

    离开卡萨湖，一路决尘而去，遇到美景就下车拍照，不作深度停留，甘孜、马尼干戈很快被抛到窗后，不知不觉到下午4点多已经翻上雀儿山的垭口，到达我们此行的最高海拔。

    雀儿山藏名“措拉”，意为大鸟羽翼。冰雪皑皑，巍峨雄伟的雀儿山居沙鲁里山系北段，最高峰海拔6168米，位于德格县境内。该山山势挺拔，壁立于周围十座5500米的群峰之上。故有“爬上雀儿山，鞭子打着天”之说。在垭口下车拍照，感觉空气寒冷稀薄，虽然穿上了厚厚的衣服，戴上帽子、手套、围巾，但还是感觉透彻心扉的寒冷。我们相互嘱咐不要激烈运动，不要奔跑，尽量步法平缓，但三毛还是有很强烈的高原反应，头痛。其余的人员虽然还好，但我总是感觉氧气不够，仿佛呼吸一口空气，只能吸到很少的氧气，其余的全部都是寒冷。

    雀儿山的路不算难走，至少不太颠簸。路面不是水泥路、柏油路，全部是由细小的石头和砂土铺成，倒也平稳，但路面狭窄，急弯暗道特别多，在个别地方，还从山上滚落很多大大小小的山石，占住了本来就不宽的山道。两辆小车错车的时候，感觉车轮已经贴到了路边，旁边就是悬崖或者深渊，大家的心都怦怦的紧张起来。远远的看到一辆大货车向我们驶来，大家紧张的心更加悬起来，还好大货车早早找了一个稍微宽的路段，靠边停车，等待我们的错车，这才有惊无险。司机和我们说，冬天雀儿山常常下雪，一下雪，路面就容易结冰，根本就不敢踩刹车，一踩刹车，就打滑，本来路面就狭窄，车一打滑，就滑出车道了。然而路窄弯急，不踩刹车，只能全靠档位控制，所以冬天的雀儿山，很多没有经验的司机都不敢进山。

和司机一路聊着天，道路两边慢慢有了绿色，不在是雀儿山上寸草不生，全是碎石的荒凉情景。渐渐的又看到河流，看到牦牛，看到草甸，我们终于进入此行的终点－德格！

    德格，藏语意为“四部十善”。据传，德格土司家族的第二十九代四郎仁青，曾经担任西藏藏传佛教萨迦派第五代祖师、第一代萨迦法王八思巴·洛追坚赞１２３５—１２８０）的膳食堪布（负责掌管法王的饮食）。法王称他具有“四德”即四分圆满，法、财、欲、果等世间皆称圆满的四种条件：法谓佛法盛行；财谓资财具足，欲谓享受色、声、香、味、触等五妙欲事，果谓修习佛法能证解脱、涅磐之果。）“十美”（即富裕地方的十种优美条件：远近牧草美，指放牧、饲畜的善草，田、宅土质美，指种地、造屋的善土，饮灌水质美，指解渴、灌溉的善水，础、磨石质美，指砌墙、制磨的善石，屋、薪木材美，指建房、作薪的善木。以上草、土、水、石、木各占二美”合为“十美”。）的品质和福分。后来，四郎仁青即为“四德”的德“十美”的格作为自己家族的名称。随德格家族的名称地名也叫做德格。

    德格四周高山环绕，色由河自西北而南穿城而过。著名的印经院就座落在城内，德格不仅是全县政治、经济、文化中心，也是藏区文化中心，有藏区“文化古城”之称。

    到达德格大约6点，我们吃完饭，出发以来第一次非常悠闲的在德格县走走看看，不知不觉来到印经院门口，遇到几个在印经院门口转经的老人，和他们闲谈、合影，我们把数码相机里面的合影给她们看时，她们第一次从相机里看到自己的样子，开心的笑起来。德格，给我的感觉恬静而神秘，大名鼎鼎的德格印经院在月色下一片静谧安详，明天，我将掀开你的面纱，走进这片藏族文化中心。