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相法论  续一

(2015-04-17 15:14:46)
标签:

陈博山

相术

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分类: 相术

                                           ◎陈博山

相法论中言相以心为宗,然一般读者未明要旨,似是非是,实有必要于此再详细述说,盖人情绪波动会引起身体的应答关系,如木形人生气时脸就铁青,极其恐怖,火形人生气脸是赤红,着实吓人……,而我们的起心动念,即刻引起气的变化,虽没暴怒时明显,但确实存在,所谓“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结。”这段话说明情志过激、外感邪气。邪气者阴气也,人以阳气为生,面色红润,乃至鼻头的一点黄明喜色都是脏腑藏气中正气阳气的外华,诚于中而形于外也,比如一人开车,撞人后便逃逸,虽避开法律之制裁,然惶恐如影随形,便是吸阴气,久则坐立不安,梦魇缠绕神经衰弱,自然与神采奕奕,气色红润之行运相不相应,以此故知心量气度乃气血变化之根本,而肉乃血化,骨乃气生。所以古之成大功名者必有大气量,大容量,大智量……,量为心量之量,智为心智之智,容为心之包容,所以唯有大量人有大福,过量人无边福,故心为形之所主,形为心之所使、为心所役,故相法中以心为宗。

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