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                                           ◎陈博山

相法论中言相以心为宗，然一般读者未明要旨，似是非是，实有必要于此再详细述说，盖人情绪波动会引起身体的应答关系，如木形人生气时脸就铁青，极其恐怖，火形人生气脸是赤红，着实吓人……，而我们的起心动念，即刻引起气的变化，虽没暴怒时明显，但确实存在，所谓“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”这段话说明情志过激、外感邪气。邪气者阴气也，人以阳气为生，面色红润，乃至鼻头的一点黄明喜色都是脏腑藏气中正气阳气的外华，诚于中而形于外也，比如一人开车，撞人后便逃逸，虽避开法律之制裁，然惶恐如影随形，便是吸阴气，久则坐立不安，梦魇缠绕神经衰弱，自然与神采奕奕，气色红润之行运相不相应，以此故知心量气度乃气血变化之根本，而肉乃血化，骨乃气生。所以古之成大功名者必有大气量，大容量，大智量……，量为心量之量，智为心智之智，容为心之包容，所以唯有大量人有大福，过量人无边福，故心为形之所主，形为心之所使、为心所役，故相法中以心为宗。