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博山谈风水、相术、算命

(2011-07-15 23:19:20)
标签:

博山

风水

阴阳五行

相术

算命

杂谈

分类: 风水

                                                                               ◎    陈博山

风水,算命,相术,看起来是各不相关的学问,却有不少人谈及此问题,博山也未曾见识过此方面书籍资料,在此只依我个人学识、经验谈谈心得。

第一、“万般皆是命,半点不由人。”

第二、“赋形有定,富贵由天。”

第三、“贫贱安坟富贵兴,全凭龙穴真。”

细心的读者,看完此三点,会问,这里面问题大了,如果说真的贫贱安坟富贵兴的话,那么第一、二的“半点不由人”与“富贵由天”就不对了。

真的是这样吗,这三者有着千丝万缕的关系,也曾不少人问及此话题,博山依个人学识、心得经验而答,希望能助各位消除疑惑。

福寿,人之所欲得也,未来,人之所欲知也,此人世所以有相命之行矣。

八字,人立于世间之出生点,人于此为随生关系,相貌,人之所必有,风水,基点便是环境学,人之必依存也。然,福寿财丁,人之非必有,以此而立相法,命理,风水。亦是人生每多违愿事,而恨少遂心时,此人之所以皆求福不求祸也。

事物存在必有其依存之道理,先贤立风水,算命,相术于世间,且先贤多数几项都精通,如陈抟老祖,东方朔,郭璞等。

然,我们慕求简明易懂的道理,谈谈三者之间有依存关系,看起来却似以子之矛攻子之盾若何之虑。

曾有人问及博山说既然看相可定富贵,那么与风水何益?

博山答:风水不可能改变人的命运!要不算命与看相便成无稽之谈了。改变是从质的改变,但量上的增减却是必然的。犹如我们种菜,要是种下的是豆角,你就别想会收成冬瓜,所谓“种瓜得瓜,种豆得豆”。然则在南国春季种豆角,冬瓜,青瓜,都会生长得很好,天敌天害少也。而种荷兰豆却不成。为什么呢?因为荷兰豆属半耐寒性作物,喜冷凉、湿润气候。但不耐涝,(高温或者阴雨天气足可让荷兰豆收成极差,或者无法种植)。种植的环境(土壤),气候对所种植物存在赖以生存的关系。

问:那是植物,跟人有什么关系?

博山答:只要是大自然的产物,就是受自然的约束,我说个浅显的事例,如住在阴湿气的地方,很容易得风湿病对吧,要是南方人到高原地区,有叫高原反应的,是吧?那不是说明些问题了吗?如博山曾见一家人住于阴湿之地,家中成年人都受风湿困扰,然有一位医生教其用中药材泡酒,教其每天中餐,晚饭前各人饮半杯,天天如此,可除风湿困扰,此实则为地理环境天天增加人之湿寒之气,而药酒却天天祛除身内寒湿之气。事虽为二,理则归一,你换套不阴湿且阳气较足的房子,再加上医药助疗,治愈不是可期的吗?在八字命相也可提取疾病信息,无论你是投资,还是娶妻生子,待时而动,抓住时机,成功是可期的。无数的事实说明,无论是谁,一生之中都会错失或赶上了事业或爱情的良机。如算命,同是妻宫动,有可能是桃花运亦有可能是桃花劫,你在二十岁娶妻或者二十六娶妻,时间不同你所见的人与物等各种境况有异,结果也往往不同。所以做事在于当不当机,何为当机?就是在适当的时间,适合的空间做合乎时宜的事,说该说的话。时也!运也!命也!记住『时』是在最前面的,所以君子待时而动,得其运者犹如扬帆顺风,此犹如种植定于春天播种也,同是种谷,播种于冬天与播于春天,结果却截然不同,这个大家都是毫无异议的。所以君子待时而动,福自我求,圣人教导我们“穷则独善其身”,以积蓄力量,以待“达则兼济天下”。博山认为算命最大的“指点迷津”乃在于知其命运运动轨迹而应进退之机,以利用有用之身,以有生之力量图人生更高层次的成就。

表弟找我聊天,谈如何用相术去相人。希望对做生意有所帮助。

你见过发达的人,行运的人有什么不同?

老表:没什么不同?(一脸茫然)

博山:你见过运气很好的人,亦见过很多小富小贵之人,看他们的精神面貌,气色之后可以仔细思量。

老表:确是,你上次所说的相法相当好用,富贵中人真与你所说一样,有与人不同的地方,格局很容易分辨出来。一个人很走运时正如你所说的,气色精神相当之好。

博山注:那么为什么面色红润,精神奕奕的人做事容易成功呢?

以中医学的理论来解释,正常生命活动的进行,是以五脏所化生的精气血津液作为物质基础的,神志活动更不例外,其既由五脏功能活动所产生,又必须依赖五脏所化的各种精微物质的滋养作为物质基础,故中医将神志活动分属于五脏,心精主要以心血的形式存在于心中,心精是生命形成和生命活动的基本物质之一,心神是生命活动的必然表现,因而神的物质基础离不开心精。血液是神志活动中最基本最主要的物质基础,而心又主“一身之血”,故中医有“神志活动分属于五脏而主宰于心”的说法。心以血为养以神为用,只有心血充足,神志思维才正常,表现于外则精神饱满,意识清楚,思维敏捷。

试问一个人精神饱满,思维敏捷,意识清楚,做人处事是不是容易成功呢!

在阳宅来说,如人的血液每秒钟以十五厘米到二十厘米流动,而外界的风速若每秒以十五厘米到二十厘米的速度时,微风让人感觉到心旷神怡的,所谓内外如一,和谐相处也,所以好的风水让你睡得好,住得好,吃得好,养好精神,保持头脑清晰,思维敏捷,这样让你的成功机率大大提高。

算命在于干支阴阳五行之气来论吉凶。那么盈天地间都皆气也,随其流年流月流日之不同,其气流动也就不同,人得天地灵气(五行)聚而成形,也感其气而消长盈亏。即阴阳五行亦有其变化,流动,作用,消长的法则与规律。其法则与规律便是能算命的依据。而风水研究的是如何利用大自然的环境(气场、磁场、寒热燥湿去影响人)。如西北地区人多豪放粗犷,东南水泽之地多娇小灵巧。粗犷者行事较少思维而多蛮干,换句话说环境影响心态情志,而心态情志决定行为习惯,行为习惯左右性格,性格决定命运。

 “天合而成形,因变化而正名”,“在天为气,在地成形,形气相感 ,而化生万物矣。”

人禀天地之气以生,即感天地之气以病,亦必法天地之气以治,夫天地之气,阴阳之气也。“气聚则神生,气调则神明。”此中医理论可为我们理解风水可以影响人命运提供有力依据。五行者,阴阳二气整个升浮降沉中的五种物质。行,即运动也。运动在于生克制化……,相生者,补其不足。相克者,制其太过……尤其调控自然界的一切运动变化都会在人体内引起一定的应答反应,这种反应有助于人体内外环境的整体调控,是进行正常生命活动的必要保证。这句话道出了风水作用于人的真理。如当我们因风热外袭而头痛而胀,甚则头痛如裂,发热或恶风,口渴欲饮,面红目赤。可选用石膏清热泻火;菊花散风湿热……记住是外感风热,热则泻之,风可散之,其不离生克制化也。风水的理论于此也有同工异曲之妙, 20115月博山给人看过一套房子,住十七楼,坐甲向庚,西南西方西北至北方一大片开阔,不过前面乃一片水泽之地,东方缺角,房内立极,北方入门,入门后乃大厅,东北厨房,偏东食厅,东南,南方与西南乃三间房间。博山断其在04申年、05酉年、06戍年、07亥年是这几年较为顺利之年(04年入住)这两年寅卯年最差,女的多病且会多妇科病,因房子伤女严重,住下这房子后记忆力会明显下降,会觉得心力交疲,夫妻感情会趋冷漠,且告诉他这房子最多住五年了,五年后即下个申年开始明显的走下坡路。当时主家问为什么此申年与那申年差别那么大。

博山:当时申年你入宅时,因为年轻,宅子助你阳气发越,当时你们入宅后,很想有一番作为,雄心壮志,事实也很努力,只不过现在懒了,五年后你已不是壮年了,风水外局内局谁没变,但房子会变老,人也在变老,应事当然不同了。试问你现在还有前几年的冲天干劲吗?

答:没有了。

博山:那就是了,我们从来不缺乏冲天壮志,缺乏的是脚踏实地的实干精神实和处于什么样的起点,如前几年的那种工作你还能身体力行吗?答案不就明显了吗?风水犹如客观存在的客观条件,如果没有客观条件,主观的意识只能成为妄想空谈。

我们看事物,处理事情要看到本质,这样才不能乱了头绪,看风水要明白其意义,为什么房子能断人的富贵贫贱?何时发财?何时发凶?真正的来源、真正的依据是什么?

博山常给学生说,最终的目的在于人,风水先在气场,磁场……上影响了住的人,依据在于“气聚则神生,气调则神明。”如上述房子主人,晚上都睡不着觉,两眼干涩无神,觉得疲惫不堪,其原理在中医上解释:“虚烦不得眠”,其特点是心中郁郁而烦扰不安宁,虽卧却不能安然入睡。究其所成,乃因肝阴不足,虚热扰心神所致。因肝阴充足,则魂藏于肝而能寐,因肝阴虚则不能藏魂,故失眠!阴虚则生热,虚热内扰于心神,故心中郁郁而烦扰不宁。心神被扰,神不守舍,夜不能寐。“肝的阴血不足时泪液分泌不足,两目干涩。”大家试想想,这是一个成大事,一个成功者该有的精神气魄吗?

这个在风水上很容易看,就是过于阳燥,动气燥气太过,金煞之气过旺,至于断法原理与应期问题留给大家去思考吧!当然生活有没规律在风水上也可以看出来,甚至人情世事,如小孩比较爱动,不听话,老公喜欢出门逛逛,夫妻感情在风水上来看更是明显了然的,且能化为无尽的细节,断其复杂错综之关系。这个在相学上很明显的面色无华,两目干涩泛神,心烦气燥。即所谓的没有好运气也。

那么有什么解决方法吗?这才是至关重要。

答案是肯定的,中医上清热,滋阴补肾,平肝火……,但无法根除,因为每天都在应答此宅之气场。(注:所以很多慢性病,经年不断,隔时而发作的病何不找找高明的地理先生相宅呢?)。学过中医的人都知道,病理方面,地理环境占有的篇幅并不少,且随地理环境(位置)的不同,医法也有所变通,但中医医病医是的人,而不是病,所谓“正气在则命在,则有治病祛邪之可能;正气虚,则当先扶正,正足则邪方可去。否则,正伤而祛邪无力,祛亦恋而不净。”一个身体健壮的人与一个久病身体虚弱得的实热的病,医法上则不同,热则泻之,但用于虚弱之人,可能大大不妥。这个给我们学习风水者很多启示,特别提出的是那班终日在【理气】上打转的,没有一个是务实者,都是虚谈空幻的自以为是者。

那么风水上可以调理吗?

答案更是肯定的,且有上、中、下三策。看你取舍了。对事物追本塑源,知其『理气』,知其所以然,处理事情才能做到心中有数。

总之,宇宙是一个有机的整体,整体包含部分,各部分之间有密切的联系,要了解部分,必须认识整体,要了解作为整体中一部分的人体,也必须认识整体开始。宇宙中的一切物体都按照阴阳五行的规律进行有序的运动变化,从而维持整体的稳定。我们从自然界物质内在矛盾运动来研究生命的起源,把人的生命活动视为宇宙,自然界矛盾运动的结果,并且是物质运动的一种高级形式,因为人类只是适应大自然的客观环境而生、长、壮、老、已。 人也得呼吸天地之阴阳五行之气而生,吃世间万物之五味来养命,补充能源,而精神情志则是人体内部生命活动的具体表现和主宰,内外环境只有保持协调统一才能保证身体健康。博山常对别人解释,你一餐不吃饿得慌,三天不吃可能走不了路,但你二十分钟不呼吸,在医学上就得宣布你死亡了。饮食乃生死大事,呼吸空气何尝不是性命攸关呢?

由此可知,无论命理,相术与先天风水都好,其与生俱来的,不能为我们左右,但后天环境(风水),食物(中医)可以对先天的不断补充、完善、调理,我们所能做到的就是让自己生活有规律,注意饮食调理,找个更好的阳宅让自己“安居乐业”。

万物道理莫不相通,种植在于要有适合的土壤,阳光,气候等因素,而人之阴阳宅即『人的能量能源补充点』,有如种植之土壤、阳光、气候。若果多年来无论自己多么努力都只是撞得头破血流,何不给自己换换能量,补充能源呢!“安居才乐业”嘛!

总之“命运”是自然界阴阳五行生克制化演变的产物,和自然界的其它事物一样,都是天体运动影响所致,不受什么“天命”的意志所定。知道其规律,释解其运动轨迹,是让我们更好的利用有限的人生时间,现有的条件更有目的性,更有效果的工作来成就更高层次的人生成果。

 “相术”以先天之气场来论断吉凶,如先论骨格之荣枯,“凡人一结胎,无有不得天地之气而成其形者,得正气而成者,其骨秀而神清,得邪气而成者,其骨粗而气浊。所以以骨定格、定局以决定其人生之成就。然则相术中更有专篇论述:“相术中之变易也”,容貌者,相之余,常佐形之不足,情态者,神之余,常佐形之不足,下面博山摘自以前写的《视相》片段,补充说明一下。

相书对于视相者可算是不惜笔墨了,然则看相书者多数草率从事,从不引起重视,不知字里行间蕴藏着金言玉语,此乃学相术看相书没有引用至生活中去也,相术是从生活中来,看相便是要把相术引用到生活中去,如曾国藩《冰鉴》开篇:“端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相。”便情态中视察,言行中观察而来,谁人都想受别人尊重,但却没有人想到加强自身修养,少说空话、大话,礼让他人,谦卑含容,试想要是大家同学八人一起学习讨论,八人中有一个喜怒无常,讨论问题时无理取闹,乱搅三分,一定搞得八人都很不愉快人,不欢而散,从何谈学习心得呢?试想这样这个人如何得到别人的尊重呢,若此人不思改过,意气行事,日后必定是“神憎鬼厌”之贱格也。所以做事先做人是至理名言,“三日常省吾身”凡事常思自己不是、不足之处,多宽怒他人,看他们长处、优点,找他人好处,久之,人缘必佳,便得他人尊重,所谓“若爱人尊己,先要己敬人”。

风水更浅显的就是利用自然规律,让自然环境为人服务,如取冬暖夏凉,是让风水更人性化,更符合人体需求,能更好的恢复保养劳累过后的体力与精力,有良好的身体体质,头脑清晰,思维、动作敏捷是成就事业的有效保证,能让我们更有信心与动力去迎接辉煌灿烂的明天。

所以圣人立“风水”“中医”两大瑰宝于世,让我们能做到的就是调整自己的心态,能做到的找一个更适合自己的环境给自己充足能量能源,以图有更好的体魄精神做人处事,更好的发挥自己的主观能动性,利用一切可以利用的能量,为自己服务,把事情做得更好,有多大的能量放多大的光芒,风水亦如学习知识一样,虽有即学即用,立即大放光彩的,其主体却是慢慢积累的 ,厚积薄发,终身受用的。

风水,算命,相术都可以从现实生活中,用务实的态度,实事求是的精神,揭开其神秘的面纱,释疑其内在本质,知其然且知其所以然,必定能运用其为我服务,使生活得以改善,“我命由我造”“相由心生”,“福宅福人居矣”。真正福自我求,这才是学习,才是学以致用。

总之无论命理,相术还是风水,都是自然界阴阳五行生克制化演变的结果,而风水与中医更是自然界阴阳五行生克制化的应用之学,亦是经世致用之术。

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