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博山谈【风水经书】

(2011-03-30 22:12:32)
标签:

郭璞

博山

经书

葬经

风水

杂谈

分类: 风水

                                                                     ◎陈博山

立志学习风水者,或以风水为业者,都会经意不经意的搜集风水经书,以图在里面吸收养料,且大多数研究风水者,想图以一己之力解开经书的密码,希冀一朝忽悟而成大师宗师。

【风水经书】放焕无比之魅力,使一代又一代学子迷于其中,乐此不彼,甚至以摘录或诵读几句经书的内容作为炫耀的资本,实则除真正的风水明师之外,无人悟得经书的灵魂,所谓『百家争鸣』,实则只是在吟诵经书的表字文字而已。

博山以个人经验常识,谈谈个人对经书的看法。

【经】——【经】字有三重意义:

一、       是“永恒不变”

二、       是“方法”

三、        是“道路”

总的来说,这是一条走向永恒不变的道路的方法。这是迄今为止博山找到对【经书】最好的诠释了。

由此看来,【经书】的确代表权威,代表的是一条可以走到终极目标的方法路径。当然,必须是【真经】。

《葬经》让人联想到郭璞,也可以说郭璞为《葬经》之代名词,所以郭璞为风水界之鼻祖,其英名其成就在于那本《葬经》代表着。那么葬经真的解决了阴宅上之问题吗?

回答是肯定的,祖师爷开篇立义:葬者,乘生气也。直击风水的本质,在内容剖析中语言准确,条理清晰,围绕着风水核心灵魂步步铺开。风水学上所有内容在此已表露无遗。所以历代风水学习者,大成就者都称之为风水鼻祖。

换个角度来说,寻龙点穴为了:

“上安祖先骨骸,下福荫子孙。”造葬过程的如何寻地,做法,断诀……于此经中面面俱全。符合“是一条走向永恒不变的道路的方法。”

试问学习风水者,除此之外还有何求。你学习风水是为了什么。解决什么呢?

“且夫生气藏于地中,人不可见,惟循地之理以求之,然后能知其所在,葬者能知其所在,使枯骨得以乘之,则地理之能事毕矣。”

对于【风水经书】最主要的是深入其本质,抓住其核心灵魂,深入浅出,扼其纲要,吸收其精华。而不是吟诵其文字以炫耀。

那么外面有大师批这本经书,那本经书,或者说市面没有风水书可谈者是什么原因。

博山答:那必是别有用心的小人,或者自以为是的狂妄之徒,连祖师爷“一条走向永恒不变的道路的方法”都无法洞悉,试问如何是一代风水大师、宗师呢?此实则是钓名沽誉之辈。

对于今天学习三合,明天说易卦,后天自认为天星风水学真传啊,以宗师身份自居者,或时而玄空风水,时而玄空六法,时而……学风水多而杂乱无章者,这些大师必是一无所成者,这些犹如幼儿立志一般,今天看了圣斗士之卡通片,立志要当圣斗士星矢,明天看了超人,渴望自己成为超人一般,毫无头绪,毫无目标,杂乱的知识垃圾堆集者。

学习必须扼其纲要,深入本质,才不至于迷失方向,才能有的放矢,层层剥入,握统纲领。

古圣古贤把经验心血集结成【经书】,其内容最为完备精审,后世言风水学者,千言万语,不能越其范围,后学者研究风水学原理,得此一书,才不致于误入歧途。

学习任何经典,所有的古圣先贤的经验心血最终只有一个真谛,就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下,提升效率,缩短学习历程。圣贤的意义,在于他以简约的语言点出“学问”的大道。期望后世的子孙以此大道一一去实践,从而形成一个完整的理论操作体系,指导后学者学习研究,用于实践中去。至于后学者有信或不信经书,个人理解不同,个人看问题研究的角度不同,或蒙昧地,或痛楚的,或自觉的,或欢欣地一一去实践,【经书】用于实践中去,更好的指导实践活动,让我们处事学习有依有凭,少走弯路,免于迷失方向。祖师爷曰:葬,乘生气也。嵌入每个学习风水者的心里。每个学习风水者,风水大师们都会说的:葬,乘生气也。此乃真谛,乃经典也。

 

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