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作家舒马赫与赛车手韩寒
下午，友人去朝阳寺小坐，送俺两张今晚鸟巢的“精采在沃杯――2009ROC世界车王争霸赛”门票，俺从没去过鸟巢，冬天在社会主义学院读书时候，几乎天天从鸟巢那里走过，多次在鸟窝那里掉头，就是从来没有进去过鸟窝看看。
总算今晚给了俺一个钻进鸟窝的机会，人不是很多，主要还是个冷。俺看了舒马赫和韩寒对赛的那局，又看了韩寒赢了澳大利亚选手那局，实在冻得发抖，还是跑了。
舒马赫，是个赛车手，韩寒是个作家，按照一般的认知，这二位本是风牛马不相及也。可是依照佛教的看法，这个是最最正常不过的正常了。
何以如此呢？
佛教主张：法界森罗万象，而各不相代；却又说，法界森罗万象，而又互即互融。
各不相代，从法住法位的层面陈述，因为各个存在的现象，都有其自身的规律轨则，本不能相替，又不能相混淆，更不能以此灭彼，平等平等，井然井然。因其不能相代，所以，男女有别，高下错落，黑白分明，冬寒暑热，实乃天经地义，不以任何人意志为转移，任何人之独立意志也无法改变此井然的秩序与轨则，所以诸法(一切存在的现象以及本质叫做诸法)不能相代，彻底平等。
因为各不相代，又不能以此灭彼，所以，注定了宇宙万象的森罗秩序，太空星辰浩瀚无垠，却不见星星对撞归于虚无，地球山脉纵横，却不见山峰凝聚为一个，飞鸟以空为家，游鱼却离水而亡，走兽穴居，人却窝住，都说的是个不同，因其不同，而才能森罗万象。虽森罗万象，而又不离其本来，所以才能成其大同。
何谓大同？相即相融之谓也。
相即，是说，彼此，都得互为依靠，谁也离不开谁。人类仇恨害虫，放心，四害没有了，新的四害就得出炉，老虎恨不得吃光了人类，放心，人类被吃光，猴子马上进化为人。人人都成为国王了，别急，就会有人变成仆人，人人都是奴隶了，必有奴隶成为主人。所以，相即，既然相即，就注定了彻底的平等，所谓的高下，所谓的对错，所谓的美丑，所谓的是非，所谓的黑白，所谓的善恶，所谓的生死，所谓的束缚解脱，所谓的轮回涅磐，所谓的修行与放任，所谓的精进与懈怠，所谓的前进与后退，所谓的先进与落后，所谓的科学与愚昧，所谓的文明与野蛮，所谓的一切对立，所谓的一切对立式思维和对立式做法，在相即面前，一概显得拙了。不但是拙了，还无比的幼稚了。
常见自认为高贵的，其实，九分之一英寸下的皮肤下的里面，莫不是屎尿粪臭，吞的咽的，咀的嚼的不同，经过胃肠的走动，出去，都不会进了餐桌，而都是回了溷藩。人在这粪便的面前，何来高低贵贱之分呢？所以，可见得所谓的高低贵贱，本就没有个高低贵贱，不过是个分别而已。因此，佛教，不在乎是否存在贫富差距，不在乎何时消灭阶级政党，不主张党同伐异，佛教，只是一味：消灭虚妄的分别而已！
就说舒马赫，本是一个赛车手，体育王国的骄子，无论是F1赛事，还是自驾车旅游，都是车中的一等一，在赛车的王国里，他是当之无愧的number one。可是，让舒马赫做个矩阵，演练个方程，设计个导弹，估计是白痴如我了。可是，哪一天，就如退休的政治家一样，玩起了写自传，那赛车手又不是赛车手了，赛车手就又成了作家了。作家写的水准如何不是关键，关键是名人，关键是冠军，关键是赛车中的王子，所以，这自传，注定了好卖叫座。自传是否好卖，不是佛教关注的，佛教关注的是说：赛车手，即是赛车手，也不是赛车手，说是赛车手，既非赛车手，是名赛车手。回头来看看《金刚经》，佛说世界，既非世界，是名世界，简直如出一辙。
韩寒也是，本是作家，却成了赛车手，本是写作中的骄子，却于今夜成了赛场的风云人物，任何习惯于单一认知的思维，任何习惯了单一认知模式的生活思维做法，到这里，都会不得不讶异了。而在佛法看来，却是稀松平常，平常稀松。
相融，是说，本来毫不相干的物件，人事，都可以互相扭结在一起，甚至变成一个，变成一个，但是原本的模本不失还在，原本的模本虽不失，但是作用、现象、表现乃至名称都有了内与外的根本不同。就像牛奶，加了茶，就是奶茶，奶茶虽名奶茶，但是有奶有茶，茶不失原本的茶，但不再是单一的茶，奶不失原本的奶，但是不再是原本的奶。奶茶如此，人和事也莫不如此，就如人的位置不同，称谓不同，作用不同，但是人，这个在哪里都是通的。经理，儿子、先生、丈夫、运动员、围棋手、公益人士，名可多样，但是究其原本，只是一个人在不同的场合不同的位置不同的作用上，使用不同的描摹体系罢了。
相即相融的观点和认知，不容易被二元对立式思维所接受，甚至认为这是一种低级的认知水准。今天的西方科学二元对立式认知方式的暂时占了主流，有时真真的无知而粗暴，拿这个二元对立式认知来检阅审查中国和印度的混饨式哲学宗教人生方式，东西方二者的对立是可想而知的了。
其实，佛教要解决的问题非常的简单，就是彻底的放下所有自认为合理自认为高明自认为正确的认知。放下所有的认知，没有认知的认知，就叫做如其本来，也叫做如是如是。因此禅宗才讲到“不需除心唯需息见”。息哪个见呢？
除去虚妄分别的那个见。但尽凡心，别无圣解。
“君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真，无明实性即佛性，幻化空身即法身”，其实，永嘉玄觉也不过说了一个最大的实话而已。
“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白”，三祖僧璨也不过说出实话而已。
要我说，说个不分别已是废话，何况是说。
2009年11月3日观看舒马赫韩寒赛车后有感
于京竹林精舍
