不客气的转了，嘿嘿，下雪了，来打雪仗玩。_云水明奘

第一：来干吗？——谈论商道，抒解人文情怀;正心践行,探索普世价值。
   现在“商界研道、佛界建庙”，所以我想，商道论坛不应仅是企业家的嘉年华，最重要的应是“以佛心论商道”。佛乃人之弗（不能）、儒乃人之需，道乃行之首，显然，一个有人之不能的情怀和心灵（佛心）、一个能将满足人之需的商人（儒商）、一个知行合一、道德高尚者（行者），应可得天助、用天力、成大业。现社会上有称"儒商"进而"佛商"的追求,依我看,直观从学理上,儒强调入世行为和物质性,突显实践与奉献;佛强调心灵出世和精神性,突出色空和中观.二者本非对立,更是互相融通和彼此包含,为一个整体的两个角度.若再加上"道乃行之首"之论,应是强调变化和应变,是通达权变.商是社会角色,可与儒释道遂缘相加.所以,自然不必刻意自归门派,自贴标签,一切天缘自成,大道相通.
    在新中国成立60年，经济改革快速发展30年，国之六十甲子，企业而立之年，换句话说，百年老店还都没开过，中国的企业家要妄称“伟大”太早了。我想伟大人物的出现，不论政治家还是企业家，其成就，不论是从形，还是从理，一定有相当的“普世”价值。所以有理想的企业家一定是惶恐的，因为当代现代，不仅要经过政治洗礼、还要经得起商海沉浮；要生存，还要发展；要想建功立业，还想功德度人。不容易，也正是时候。而立之年能够考虑商道的意义既有现实性，也有未来性。
   在中国这既是盛世、也当然是尘世，是佛祖说的“末法时代”，上层建筑的传承业已在风雨缥缈中,何况经济基础呢?连长江商学院的校训都有次序问题,何况其他?“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言是因为坠落比救赎快得多，所以观音菩萨头痛之极，以头骨分裂6片而成，六字真言，片片真心。言不在多，有心则灵。我想，秉一颗心来这是学习，是抒解人文情怀、探索普世价值。在很多成就企业家中和学者教授中，取得“真经”的。

抒解人文情怀，探索普世价值

第二：在做嘛？——行在商道，应是做功德，是商海修行。

企业家呕心沥血、如履薄冰，却都在十字路口上，正面是做功德，越已度人，不小心反面是造孽、积怨，再陷轮回。

客观上，企业家有三种状态；即棋子（死子、活子），有局之人（局中、局外）无局之人，在大部分应属有局之人，差别是局中或局外；主观上，企业家也有三种状态（两头尖的橄榄型），一是形而下向上，在实践中升华，无意识向有意识；另一是形而上向下，用理论去实践；大部分在混沌中，时而清醒、时而困顿。在此举两个极端的例子，一是马云，一是释永信。马云，是有梦想的商人，大讲后十年计划的“诚信意义”， “以价值观驱动事业发展”。我认为，马云是“入商道、出红尘”，走的是由形而下，向形而上。在合适的时空中生存并强大，进而产生了（自觉不自觉地）普世愿望；成“教主”或也是一种途径；（听说马云也修行，不知有无归皈，希望从形而上中获得能量，从而加速这种价值的普及）。其实，普世情怀归根是儒家情怀。 “儒商”不是附庸风雅，也不仅是文化的象征和表象，更重要的真谛是“奉献”、是普世、惠民、赎已；马云有追求，心思正念、人在道中，应有光大未来。释永信，“持佛经，入红尘”。走的是以形而上，向形而下。“人间佛教”的思想有很大的入世意义，但也有忧思，“人间”佛教的定义既是创造、也是对时代的妥协。佛法宏扬和寺庙扩建，一无形、一有形；这些年从少林寺”连锁化”经营发展，如云南托管、香港投资，最近拟在天津投20多亿，未来即使上市融资也就很正常。在金融海啸中有一短信很有意思，是说小鬼下到地狱十八层，发现还在大兴土木，问后才知阎王最近融资准备再扩建十八层，此笑话有些苦涩，但道理正反都一样，有正亦有邪、有魔就有道、有天堂也有地狱，地狱都在扩建，正道佛门扩建很难能说不对呀？至于钱去做赈灾，还是去建庙都有道理。佛祖金刚经也说的，法施之最嘛。人类生物链条就这么些环节，谁拥有资源，不论是政商、还是宗教，有立足之地才有发展空间。

管理欲望和满足要求，构成人类经济活动精神与物质层面的全部内容，并包含一个整体中。以佛法看经济，和谐的境界应是：以共同富裕为目标，以整体平衡为纲领，以平等互利为原则，以环保节能为导向，符合并实践这样的方向就能够天心同体，天人合一，用科学语言表达，是符合事物发展方向和内在规律的。

所以，马云和释永信都没错呀，只要心存善心，大部分在混沌中修行者也没错，。各行其道、殊道同归。本来大道无边、一理相通。尽人事、顺天意。

与证大集团董事长戴志康等嘉宾对话

第三：去哪里？以佛心论商道之现实意义。
我们要去哪？现在哪？怎样去？这些是很现实的问题，无论我们是从理论体系的构建开始，还是从直入人心、佛心开始，都回避不了当下的现实。修行有很多方法和途径，佛法有四万八千法门，禅宗也不过六代，理论体系固然重要，特别是需要普及教育时，但修行悟性的成果一定是生理的而不是心理的。所以，“要去哪”是从宏观上说，终极的目标是大自在，身心的自在。“善恶两忘、人法双净、真心价实，菩提道场”大自在是菩提境界，是性命一体。（见附一：商海天序图）

   “现在哪”是从中观上说，是认知当下的生存环境，人类处在末法经济时期，中国经济和企业绩处在“而立之年”。（见附二：中国百年历史的分析，以及中美不同经济形态的研究）。
   “怎么去”是从微观上说，企业自我发展的定位。就前面所说经济上基本法理，当下的环境，以及自身的情况，哪些方面合乎道理，哪些不着边不靠谱，应该有个判断的方法和思考的方向。我因此整理个“企业成长"全景"一览表”（见附表三),试图用来说明这个事。
   最后，事往往是越想越说明白却越不明白，因为这世界本来就是混沌的，老祖宗也说过“窥渊鱼，不祥也”。阿里巴巴的宗教化与少林寺的连锁化，不论是从形而下向上,还是从形而上向下,终究要交融，混沌才是本来也是终极意义。胡总书记的和谐与奥巴马的灰色或许就是世界的本元回归。所以，其实大部分人也在混沌之中，足矣。