7月8日我们结束阿里之行后，展开了整个活动的目标，也是是最后的工作--寻找雅鲁藏布源头。雅鲁藏布江发源区有马攸木藏布、杰马央宗、库比藏布三个较大支流。原来一直认为马攸木藏布是正源，1939年印度地理学家普拉纳瓦南达踏勘了雅鲁藏布江河源区后，在英国《地理》杂志93期发表论文认为跨越日喀则仲巴县和阿里普兰县行政区划的杰马央宗应为正源。之后，争议彼多。1976年我国组织青藏高原综合科学考察队，在组长关志华的带领下确认了这种说法。至此，雅鲁藏布江源头之争才算尘埃落定。    我是地理学外行，但精于军事地理。我却认为在21世纪综合学科交叉互动的时代，依然以一条河一个点来确定源头的做法实在应以调整。地理学“唯源唯远”，或依水量多寡而定论，那生物学、地质学、地球物理学的观点又怎么办？不对吗？雅鲁藏布江水来源于喜马拉雅山脉和岗底斯山脉。狭义上，仲巴县马泉河以西地区存在着丰富的河流和地下水，是众流并生而非惯性思维中的来源一个“头”。广义上，阿里普兰和象泉河、狮泉河、班公错的河水最终又在孟加拉与雅鲁藏布江水汇流成贾木纳河，阿里的水资源又是不是源？我相信科学，反对伪科学，但也不恭维“偏科学”、“权威科学”、“洋科学”、“发达国家科学”、“元老科学”等。因此，不彷破除千百年来传统的思维定势，特别是要废弃那些洋理论，“中国特色”不仅要贯穿社会科学，更要在自然科学上有大动作。把科学的目标定在获得诺贝尔奖和国外机构认可等等的思想可谓彻头彻尾的“奴”。聪明的中国人要自强自立，应打开思维认知新世界。不再争论已老朽理论，把“头”拓展为“区”不好吗？如果把“源头”定为“发源区”或“发源地域”，想必这样对源头地区的日喀则和阿里的经济发展，特别是旅游业发展将起到的大的促进作用。    出于这样一种思维，我们没有局限在杰马央宗，而是以旅行者的身分、眼光行走马攸木拉山及马攸木藏布，当却藏布附近区域。并在马攸木藏布留下了较深的脚印。    在雅鲁藏布江发源区的心情是特别的，因为一个人能站在世界海拔最高海拔河流和素有天河之称的“龙头”上，其思潮是胡乱的。似乎有掌握着雅江水流“总开关”而得意自傲的感觉；似乎有拔来仙水育人间的万千思绪；似乎有对生命之水更加的惜爱和亲眷……。于是乎，大伙唱了，跳了，叫了，笑了，狂饮了，似乎轮回了孩提那段贞节，洗劫了沉淀几十年的浮躁。    我们一直在寻找雅鲁藏布江的人文存在，但因时间不允，我们就在219公路和马攸木藏布源头旁边有个几户人家的地方权作是第一村了。这个村是新兴的，实际上就是几家客栈和商店，客货车和游客大多在此停留食宿，然后翻越马攸木拉山进入阿里普兰境内。    至此，我们在搜狐旅游支持下，从四川成都到西藏阿里的为期一个月，行车7300多公里的“走向雅鲁藏布江源头”的户外旅游摄影活动划上了一个安全圆满的句号，也是一个感叹号！                                                伸巴县及雅鲁藏布发源区地图