加载中…
个人资料
西子凌波
西子凌波
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:10,997,717
  • 关注人气:12,024
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
相关博文
推荐博文
谁看过这篇博文
加载中…
正文 字体大小:

金刚经详解二十三

(2012-11-17 15:12:46)
标签:

杂谈

分类: 金刚经详解圆觉经详解

【净心行善分第二十三】

经文:【复次。须菩提。是法平等无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说非善法。是名善法。】

       净心,这个名字非常好,我们的清净心,才真正是我们修行的根本。
      【复次。须菩提!是法平等。无有高下。】是法平等,无有高下,这就是绝对的平等,我们人若是能够做到这八个字,那就不得了了。
       为什么是法平等呢?意思就是说,《金刚经》所说的就是空性,空性的东西称为无自性。富有不会永远的富有,贫穷不会永远的贫穷,能干的人,也不会永远的能干,表示说我们在当前绝不能骄傲。简单说,是法平等就是叫你不要骄傲的意思。一个人将自己本性的平等心放弃,而来运用意识,意识是有高低起伏的东西,会生起我慢。“我慢”换句话说,也就是自尊心特别的强烈。一个人自尊心特别的强烈,他就是世界上最脆弱的人。世间上最脆弱的人不是弱者,而是自尊心很强的人,简单说就是爱面子的人,那个死要面子的人,就是世界上最脆弱的人,他会有一连串无量无边的痛苦。举一个例子来说,譬如说我们家没有钱,可是大家都在拜拜,我就去借钱来拜拜——死要面子,当天很高兴地做足了面子,可是要辛苦好几年,一次拜拜,就要缩衣节食好几年,那就是因为自尊心太强。你若是了解是法平等,我穷,就直接讲我穷。一个人没有读过什么书,他偏偏告诉人家他读了很多书,然后整天都怕人家知道自己根本没读那么多书,每天都在防备别人发现我的缺点,窥见我的缺点,所以过着一种等于小偷的生活。我书读得不多,我就老实告诉你,我书读得少,我受的教育就是这么高。所以我们人他不懂得生活是什么,他不会生活,他的生活当中,都是连续的错误,连续的错觉,连续的虚伪,他才会造成今天的痛苦,他就不能平等。
        所以说真的,论修行,并不是很困难,只要你很扎实的、老老实实的,不要把自己提升得很高,就是像广钦老和尚所说的,要将自己当作是世间最没用的人,心如大地就能平等,无有高下,包括我们的生活、修养、修行,都用这八个字:是法平等,无有高下,那么事情就好办了!可是我们人就是没办法,在这个娑婆世界,别说是想要平等、无高下了,稍微一点小事情就不能忍耐、不得了了,所以才叫做人啊!
      【是名阿耨多罗三藐三菩提。】我们若是悟到清净本性的平等法,无有高下,这才是真正的阿耨多罗三藐三菩提法。
      【以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。】要注意!修一切善法,把笔拿起来,这个善法是发自清净心的善法,要搞清楚!不是你拿钱来布施就称为善法,不是你去厨房帮忙做些工作就称为善法。用清净心修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。你看上面那一句,上面那一句是怎么写的呢?以无我无人无众生无寿者相,要用这种无相、平等无高下的心,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提法。所以我常说,众生看经典都看不懂意思。他想:修一切善法就得以作佛,那我就整天拼命地做善事。光做善不能成佛,一定要大智慧。
      【是法平等无有高下者。凡夫不见自性。】没有见到自己的本性。【妄识分别。自生高下。诸佛是高。众生是下。菩萨了悟人法二空。上至诸佛。下至蝼蚁。皆有佛性。无所分别。故一切法皆平等。岂有高下也。】
      【黄蘗云:欲观佛作清净光明解脱之相。观众生作垢浊暗昧生死之相。作此解者。历恒河沙劫。终不能得阿耨菩提。】为什么?因为佛的法身是无相的,没有光明跟黑暗的对立。【又云:心若平等。不分高下。即与众生诸佛。】平等。【世界山河。有相无相。遍十方界。一切平等。无彼我相。此本源清净心。常自圆满光明遍照也。】
      【百丈云:若人于一切事。无染无著。】这段真的是非常好!这一段没有几十个字。一切事就是一切时间跟空间,不要污染、不要执著。【于一切境。不动不摇。】保持不执着,染着不了你,【于一切法。无取无舍。】取就是执著,没有所谓的执著,也没有所谓的舍掉烦恼,因为本来就没有。【于一切时。常行方便。随顺众生。令皆欢喜。而为说法。令悟菩提真性。此即名为修善法也。】这就是妙有现前。我们的本性既然是不动不摇,于一切法无取无舍,更必须于任何时间、空间中,要常行方便,给人家希望,不要给人家绝望,给人家方便,不要给人家干扰,随顺众生,恒顺于众生。下面那一句话:令皆欢喜,要如何才能让众生都感到欢喜呢?说真的,这是很难的!若是最基本上的,要做到令众生欢喜,就是顾虑他的立场——交换立场。
       度量大的人就如同虚空,度量小的人,小到让人看了也觉得很可怜!举一个例子来说,譬如我们在山上买了一块土地,准备要开辟道路,我们也有向政府申请,提出设计。设计要筑道挡土墙,市政府答应辅助二、三十万,我说等市政府那笔款项下来,我也可能要往生了,二、三十万就由我们这些众生来凑。我们开辟那条路,当然也是为了我们的道场,但是也能够带动地方发展。那条路面宽五、六十米,长三、四百公尺,差不多有三甲地的宽度,可以供几万人朝山。开辟那么宽敞的道路,照理说是很高兴的事,而且都是用我们讲堂信徒流血流汗的钱,到现在已经花了八百多万,而砂石车进进出出的难免会压毁路面,把路面辗出了一个小洞,只是辗出一个小洞而已,还不是很大的坑洞哦,就因为这样,村民就出动要拦阻了,发动要拦截砂石车了。今天早上警察就去拦截了,接着到下午的时候,村民就出来抗议了。我们花自己的钱,开辟那条路要花一千三百多万,用我们的钱,要来建设地方,要带动地方上学佛的风气,没有跟当地众生拿一毛钱,但照常围堵你,照常抗议。你能怎么样?能气死吗?困难障碍重重!我在雷音寺住了四、五年,我不曾听过客家人要来拦阻我们。我在雷音寺挑砖修建道路,我也不曾碰过客家人要来拦阻师父的,客家人反而容易沟通,其实台湾人才是难沟通,内门乡都是台湾人。我在雷音寺五年,建设道路至少花了二、三千万以上,那条路铺设好之后,从来没有一个客家人对我有二话,没有,从来没有过!但是内门乡到现在百般地刁难,所以你要怎么讲呢?师父的度量大到这样子的程度,要牺牲我们所有的经费财产,来完成佛道,他不过是道路借我们通过而已,而且那也不是私人道路,可是怎么讲就是行不通,虽然压毁了路面,我也答应要修补啊,阿华也告诉村民:我们一定会把路面修补好。我告诉阿华: “你认真地做,以后这条路造好了,就命名为明华路。”他说:“我哪有这么伟大?”没办法!百般地刁难,因此我早就认识了,认识众生的度量之小,小到了极点,出动警察要来拦砂石车了,你开进来一辆,我就取缔一辆。今天还开到旗山分局去了。在旗山分局的时候,老游介绍我:“这是我师父慧律法师。”有个警察说:“哦!慧律法师曾经到中央警官学校上课,是我很尊重的一位法师,是很不简单的人。”幸好还有一点出名,还好、还好!幸好!还有一个人了解我的心。所以说不是你舍身为人,人家就会褒奖、赞叹你,没有这个道理。所以为了随顺众生,我就打电话给阿华,今天一整天都在处理这件事,电话是响个不停,我就告诉他:不要紧!我们要忍耐一点,随顺众生。为什么?我的观念就是少责备多鼓励。佛法若是带动得起来,就认真带动,不能带动就随缘。我告诉你,我从前的外号叫做常精进菩萨,为什么?我真的发大心,我现在的外号则是叫做常收敛菩萨,慢慢地退回来。。。难行啊!觉得不行就退回来,推动不了、摆不平啊,没办法!众生很愚痴,我们是尽量想让佛法兴盛,可是他就是不肯接受,没有办法。因此你不要将这个娑婆世界想得很轻松,想得非常顺利,没有的!夫妻也是一样,你们这些女众也不要想:我把希望寄托在丈夫身上。你不要有这种想法,男人没几个是有良心的。你们这些男众也不要想:我回家能有一碗热汤喝,老婆会照顾我。那是很难讲。还是自己学会煮饭比较实际。我不是教你不要相信对方,只是这种事情是很难讲的,夫妻之间就是这么奇怪,还没结婚以前,看对方是又漂亮又顺眼,奇怪!结婚之后就样样不对劲,幸好我没有娶老婆。所以说要令众生欢喜,可以说是几乎不可能啦。那么你应该如何随顺众生,令众生欢喜,你只有替对方考虑,因为众生的气度狭小,你根本没办法,那么一点点胸量啊,打不开啊!

       【须菩提!所言善法者。如来说即非善法。是名善法。】
       【不住相故。即非善法。无漏福故。是名善法。】这就是清净无漏,这就是无漏。你若是不著相,你当下就不仅是善了,不是有漏善,而是无漏。
      【《法华经》云:初善中善后善者。初,谓发善心时,须是念念精进,不生疑惑懈怠之心。中,谓常修一切善法,令悟真性,不著诸法相也。后,谓即破善法,直教一切善恶凡圣,无取憎之心。平常无事。故云:即非是名善法也。】没有执著,也没有怨恨之心。平常无事。
        所以师父告诉你们,天下未曾发生过任何事情,悟到空性的人,一切皆解脱。所以我今天是因为出家,在道业上下过十几年的功夫,不然的话,内门乡那间道场(我是将它命名为“佛陀精舍”啦,有些人说,再多选几个看看。我是觉得“佛陀精舍”蛮好听的,国语、台语念起来都很好听)若是以我从前的个性,道场还没盖好我就先死了,光是气就气死了,当场马上翻白眼,用我们自己的钱,又这样刁难我们。处处障碍。幸亏有林师兄,这个人实在是菩萨,从头到尾,包括土地变更、改师父的名字,都是他一个人在奔波,实在是很伟大,在家人若是像这样,那实在是了不起!今天我一直称赞林师兄:“你实在是菩萨!”他还说:“那要是像佛陀当时在世时,给孤独长者黄金铺地,整座精舍建造完成了再礼请佛陀去住,那又怎么说呢?我只是尽绵薄之力而已,谈不上什么功德。”这番话更是了不起,林师兄实在是很了不起,他就是无所著。他还自谦地说:“若是要跟佛陀当时的在家人相比,根本是比不上的,人家是真正用生命在护法的。”现在就不一样了,从前佛陀在世时,是在家人建道场给出家人住,现在末法时代,是出家人盖好了给在家人住,不然你们盖了什么给我住?这一间从头至尾就是我在监工的,来现场看的时候,还被铁钉刺伤,担心夜里铁条会被偷了,开着车子就老是往这里跑。这间讲堂是我真正用心血盖起来的,从头到尾就是我自己一个人,所以啊,前人种树,后人乘凉。

 

0

阅读 评论 收藏 转载 喜欢 打印举报/Report
  • 评论加载中,请稍候...
发评论

    发评论

    以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。

      

    新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4000520066 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

    新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

    新浪公司 版权所有