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西子凌波
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金刚经详解二十二

(2012-11-17 15:12:23)
标签:

杂谈

分类: 金刚经详解圆觉经详解

【无法可得分第二十二】
经文:【须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。
          佛言。如是如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。】

        【须菩提白佛言:世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶?】
        【佛言:如是如是。须菩提!我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。】
       我来解释一下,须菩提白佛言:世尊!佛得到阿耨多罗三藐三菩提,是不是无所得呢?佛说:如是如是!确实无所得。须菩提!我于阿耨多罗三藐三菩提,一丝毫的法都没有,是名阿耨多罗三藐三菩提。我们若是看到这一句,整本《金刚经》每次都教你要破相,无法可得,那么我们的心,照理说有烦恼的话,也应该放得下了。要是生气时就想:无气可生。要是恨的时候就想:无恨可起。要是爱的时候就想:无爱可得。放不下时就想:没有放不下,也没有放得下的名词,这样念一念、念一念,今天念一念,觉得还不错,明天被打一个耳光后,照常气得直跳脚!所以说修行的功夫,还是要会归到本性,要真正地会归到离相,离一切相,即名诸佛,应无所住,而生其心,这才是真正的功夫。
       【若有少法可得。亦是著相。志公云:但有纤毫。即是尘。举意便遭魔所扰。】只要你有一点点得的念头,这就是尘。你所有的意念,就会被污染、影响。
       【经云:若人欲识佛境界。当净其意如虚空。】
       【学道之人。但于一切诸法。无取无舍。见如不见。闻如不闻。心如木石。刮削并当。令内外清净方是逍遥自在底人。】刮削并当就是除得清清楚楚,把一切事情调配得刚刚好。
       【琪禅师云:念念释家出世。步步弥勒下生。】释家就是释迦牟尼佛的后代啦,释迦牟尼佛的弟子,一代一代一直出来。步步是弥勒下生,弥勒是慈心的菩萨嘛。观世音菩萨是大悲嘛,弥勒是大慈嘛。每一步都藉着弥勒的慈悲心,慢慢地跟在后面。【分别现文殊之心。】分别就是说用大智慧去分别,就是虽分别而不作分别心,以文殊师利菩萨的大智慧去分别。【运用动普贤之行。】普贤就是大行,愿力十足,若是在运用时,也就是说在造作的时候,就运用普贤菩萨行,行十大愿。【门门而皆出甘露。味味而尽是醍醐。】甘露是起死回生之妙药。味味都是醍醐。【不出枬檀之林。长处华藏之境。】“ 栴檀”就是香木。“之林”,当然在里面就全是清净、全是香的树林。栴檀之林就是说:所有的树木都是香的,当然你进来就是香的了。长处于,处就是安住。华藏就是通一切法界,无量无边的境界。【若如此也。行住坐卧。触目遇缘。虽应用千差。且湛然清净。】

 

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