常惭愧学子

1、现代人最易犯邪淫：

我们世间红尘，邪淫是最容易犯的。现在在这个世界上最极普遍的，电视节目里头有黄色的、有灰色的，网络里面比电视还要严重。这些东西在教，教什么？教邪淫、教贪财、教争名逐利。这些东西天天在教，多少人乐此不疲，这个社会哪有安定的日子？
    我们同学当中，年轻的同学不少，有在家的、有出家的，他们很用功，晚上功课做到两三点钟、三四点钟，做的什么功课？网络上看色情的东西。他们在看这些东西，我清楚、我明白。
    如果你能够晚上工作到三、四点钟，你在佛法上你亲近诸佛如来，你是在积功累德；你如果离不开这些色情、离不开名闻利养的诱惑，你是在加速度地堕地狱。

2、愈是灾难的时候愈要修福

修福，就是与一切众生结善缘。你能够跟大家结善缘，才能够得大家的尊重、拥护，才能立于不败不衰之地。古时候人懂得这个道理，现代人不相信因果报应，那没有法子了。
    我们现在看到许多大企业家，确实他也飞黄腾达一时，但是没有多久，听说他倒闭了、破产了、销声匿迹了。什么原因？福报享尽了。这个就是说他在福报现前的时候，他疏忽了，不知道修福，不晓得因果的道理，这非常非常可惜！
    过去在中国，一般富贵人家遇到有灾难的时节，像旱灾、水灾，这些富贵人家会自动出来布施、来救济。最常见的，就是施粥、供养饭菜。他做这个事情，跟广大的众生结缘，救济他们，使他们免于饥寒，这个福报很大。
    我们要明了，要知道修福，修福非常非常重要！愈是在灾难的时候，我们愈要懂得修福！如果你觉悟，如果你真有智慧，这是修福最好的机会，为什么？愈是艰难的时候修福，这福报就愈真实。

3、心量要大，要成人之美

我们这个世间人，心量很小，嫉妒心很重，容不得人，看到别人有好处，自己心里就很难过。
    看到别人比自己好，心里就嫉妒、难过，这个毛病是众生无量劫以来都有的，不要教的，与生俱来的。
    我们一般凡夫，最严重的习气就是嫉妒！嫉妒会引起嗔恚，嗔恚是堕地狱的业因，这是我们要觉悟的！
    佛法教给我们随喜功德，随喜功德是对治嫉妒，懂得随喜功德，懂得成人之美，就能把嫉妒的障碍打掉。
    一定要懂得随喜功德！随喜是什么？是成人之善，成人之美。看到人家做好事，我们生欢喜心，不但生欢喜心，我们还要尽心尽力地帮助他，这就是随喜。
4、来说是非者，便是是非人

谁是是非人？说是非的那个，就是是非人。他要不是个是非人，怎么会见到是非？
    我们遇到这种人，要特别谨慎，为什么？他会在我面前说别人的是非，肯定他在别人那儿，也会说我的是非。我们对是非人，一定要保持远距离，敬而远之！我们对他尊敬，我们对他保持远距离，尽量减少造业。
    现在这个社会，制造事端的人太多太多了，所以天下大乱，灾难频繁。灾难与动乱，是谁造成的？就是这些人造成的，所以我们要小心谨慎。我们自己也要反省检点：这些人当中，有没有我在里头？
    现在还有一些颠倒的人，专门喜欢听是非，这不是一个真正修道人。真正修道人，看到人家讲是非，会立刻离开。他这一个动作，是帮助是非人觉悟。
    说别人是非，批评别人长短，这是造罪业，我们知道，他的前途决定在三恶道。六祖大师在《坛经》上说：若真修道人，不见世间过。一个真正修道的人，他的心贯注在道上，决定不说别人是非！

5、不怕折磨、不怕考验，才能成就

世出世间法，只要是善法，古人讲得一点都不错，好事多磨！“磨”就是折磨，你想做好人，你想做好事，那你得禁得起折磨、禁得起考验，你才能成就。
    世出世间法，论境界不外乎四种：顺境、逆境、善缘、恶缘。你要晓得，这些境界都是帮助你、成就你的，问题是看你用什么心去看它、去对它。如果你用的是真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，每一个境界都是好境界，都是来帮助你消业障，增福慧。
    顺境、善缘，你生感恩之心，这个境界成就你；逆境、恶缘，同样还是生感恩的心，它替你消业障，也增长你的福德。业障消了，福德就现前，福至心灵，智慧也现前。所以，要晓得每一种境界都是好境界，你不怕折磨、不怕考验，你才能成就。

6、处事待人接物，要和颜爱语

佛在经典里面教我们，处事待人接物，要和颜爱语。什么是“和颜”？古德说“内无妄染”，你的心里头没有妄念、没有污染，你表现在外面，自自然然温和，这就是“和颜”。
    我们今天的容貌，表现得令人不敢接近，望之可畏、望之可厌，什么原因？我们的妄想杂念太多，一天到晚，是非人我、贪嗔痴慢，不断地增长，这个容颜怎么能够温和？
    什么是爱语？“爱语”就是真正爱护众生的言语。这个爱语不是指说的话好听，不是的。父母看到子女做错事情，呵斥他，责骂他，那是爱语；你要不爱护他，你不会去责备他，所以，“爱语”是真正爱护他。
    他行善，他有善心善行，我们勉励、奖励他；看到他起了恶念，造了恶业，一定要训斥他、规劝他，希望他能够改过自新，这是爱语。和颜的意思也是如此。我们要顺从佛在经典上的教导，和颜爱语，常常关怀别人、劝勉别人、安慰别人、帮助别人。

7、人生不如意事常八九

这是自古以来，大家所体会到的事实真相。为什么会不如意？受业力的支配。什么叫业力？妄想。我们成天想东想西，成天在打妄想，妄想的结果就叫做业。
    这个世间人受业力的支配，想做一桩好事不容易，所谓“好事多磨”，折磨很多！这些折磨从哪里来的？无始劫以来，我们造作的恶业所感。
    我们希望事事如意，我有没有给别人如意？我们希望别人能够关怀我，我有没有关怀别人？希望人家关怀我，这是果报。果报从哪里来？我要关怀别人。
    我只关怀几个喜欢的人，不喜欢的，我不关怀了！喜欢跟不喜欢的，大概对比是十比一，那你不如意事就常八九了。
    现在我们仔细观察这个世间，世间人一生当中不如意的事要占多大的比例？大概百分之九十五以上，不是常八九！常八九不错了，然后你才晓得，现在人过的是什么生活！

8、一定要学会包容

你一入佛门，头一个看到是弥勒菩萨，笑嘻嘻的，这就是教给你要笑面迎人。经上说：菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心。弥勒菩萨肚皮很大，表示什么都能包容，不计较、不分别、不执着，能生欢喜心。
    我们要把这个带到我们的家庭，带到我们的生活上。要学弥勒菩萨把肚量放大，一切能够包容，这是大慈平等，慈悲一切。
    生平等心、成喜悦相。心要平等，量要广大，要能包容，要笑脸迎人，欢欢喜喜的，这才能进入佛门接受佛教育。要知道，我们的心，我们的本心，我们的真心，经上讲得很好，“心包太虚，量周沙界”，你看原来的心量多大！整个虚空法界在我们心里面包容着，现在我们的心量变得很小，一个人都容纳不下，你说可不可怜！
    拓开心量，首先要从容忍做起，要能包容，尤其是包容常常找我们麻烦的人，包容嫉妒伤害我们的人，这才叫真功夫。
    化解内心对人事物的对立与冲突，我们的身心就会协调、安康。
    古人常讲“学问深时意气平”。愈是有学问的人，愈有涵养；愈是有道德的人，愈能够包容。
    我们要学习别人的优点，包容别人的缺点。
    对于人的过失要能够包容，不要憎恨，不要嫉妒。
    你包容别人，别人包容你；你帮助别人，别人帮助你。这是永恒不变的真理。
    心量小的人很可怜，小小的事情斤斤计较，坚固执着，生活得很苦。他为什么这么苦？心量太小，太窄小了，这就是佛在经上常讲的“可怜悯者”，真的可怜悯！
9、做好事，不必要人称赞

我们尽心尽力，不求果报，果报不可思议；不求功德，功德无量无边。
    行善不必要别人称赞，我们要希望别人称赞，希望别人表扬，就已经不善了。为什么？存心不善，心地污染不清净。
    我们做好事，不要让人知道，这叫积阴德。我们做好事，不让人知道，这个福德愈积愈厚，将来果报就殊胜。如果你做好事，到处去宣扬，到处让人知道，这个人称赞你，那个人赞美你，你的善就报掉了，那就错了。
    我们造的罪业，希望大家都知道，这个批评我几句，那个指责几句，我们的罪业就报掉了。
    所以善，要积阴德，不要让人知道，我们的德就厚；恶，希望大家都知道，我们的恶就报掉了。

10、为什么会气候反常

今年全世界气候反常，为什么反常？人心反常。

现在，全世界人心变了，人心反常，道德坠落，要晓得，众生这种心态是遭难的心态。

现在整个社会反常，反常就是违背了自性，这是从咱们佛家来说。如果从世法来说，这是违背了伦常，伦常丧失殆尽，这是一切众苦的根源。
    现在这个世界，灾难频繁，没有安稳的地方，这是众生的共业所感。诸位如果冷静地去观察，众生造作罪业，可说是毫无忌惮，为所欲为，对因果报应完全不能接受，这怎么得了！
    现在地球生态平衡被破坏，我们今天饮的是苦水，吃的是毒，所吃的东西不是天然的，这就难怪今天的社会，奇奇怪怪的病特别多！
    这几年来，灾难太多，特别是瘟疫，每个地区谈到这个问题都惊心动魄！我们对这些事情的看法很平常，我们晓得，这是自然现象，众业所感。
    现在人人心反常，不肯学好，不怕因果报应，天天在那里造作罪业，天天在那里受苦，这是自作自受，这没法子！

11、正与正感应，邪与邪感应

我们起个念头，科学家讲思想波，思想波的速度非常之快，没有办法想象，这里才动，就周遍法界，所以能够与诸佛菩萨立刻感应道交。
    我们起一个善念，跟佛菩萨、善神感应道交；起个恶念，跟魔王、妖魔鬼怪也起感应，他来帮助你，助长你的恶，来加持你，帮助你赶快堕三途。
    明了了这个事实真相，真的是寒毛直竖！我们怎么敢起一个恶念头？怎么敢做一桩坏事？我们有什么能力能够瞒人？你所谓瞒人，无非是自欺欺人而已，不可能的事情，这些都是给你讲真话。
    我们今天住的这个地球，天灾人祸愈来愈多，灾害的程度一次比一次严重，什么原因？众生不善的思想波引起的。你看现在人起心动念，都是自私自利、贪嗔痴慢。贪是水，嗔是火，痴是风，心里面的不平就是地震。灾难是由众生的不善业感召而来的，所以，我们起什么念头，用什么心，这比什么都重要！