在湖北石首、湖南华容一带的湘鄂边地区，当地民间有“吕荣一家”的说法。就是说这里的吕姓和荣姓同祖共宗，原本是一家人。关于这个说法的由来，首先要从宋朝年间吕氏落籍荆州（江陵）说起。

 据清嘉庆十七年（1812年）《吕氏族谱》记载，湘鄂边吕氏源自河南偃师、汤阴一带。北宁真宗改元景德年号，相国吕蒙正之孙吕福从事湘浦授统制职，曾孙吕寿为宁统辖，第七代孙吕朊为宣义郎。北宋钦宗帝时发生靖康之变，吕朊与兄之子吕信世袭宣义郎之职，叔侄南渡后从岳武穆（岳飞）南征（镇压洞庭湖区的钟相、杨幺农民起义）。吕朊叔侄途经江陵（荆州），吕朊因卧病不能从征而留居。病愈后，叔侄东行石首，见绣林山水秀丽，乃迁居绣林。不久，叔侄见石首境内东山（桃花山）更适合居住，又迁居桃花山（今吕家湾）。吕蒙正第十一代孙吕文杰（吕信后裔）与东山荣氏第三代孙荣碧山同里居住，情如手足，亲如同胞。当时吕文杰有二子曰世英、世贤，但荣碧山无嗣。于是，为使荣氏后继有人，吕文杰将长子吕世英送给荣碧山为子（荣世英），此乃吕荣合族起焉。如此算来，两姓合族相传至今约700年。荣世英和吕世贤为吕荣分房之祖。荣世英有八子，吕世贤有四子。吕荣后人兴旺发达，遂成望族。

迄今，在湖北石首市桃花山镇石华堰村农户吕建华家里，还保存有一块清朝光绪十八年十一月初三日所立的《吕荣氏永定复姓碑》，主持立碑者是当时石首县的正堂（知县）。吕建华现在所居屋场就是原桃花山地区吕氏宗祠故址，占地10余亩。此宗祠于明代修建，至1943年日军侵华时焚毁，所遗留石制文物等流落民间。

《吕荣氏永定复姓碑》坦言：吕姓从信公，在籍贯东山传到世英公，世英公成为荣氏继承人后，改姓为营。从此，这个姓一直没有变化。我们现在遵从祖先的记载，广泛采纳族内众多人的意见，定为吕荣复姓。这样，既承接了祖姓吕，又顺承了荣姓。吕荣族人都有归属而心安宁，这也顺应了天理。比起那些忘记祖姓，忘记血统，到现在都没查清楚的人，祖先会允许我们这样做的。

 《吕荣氏永定复姓碑》云：吕姓从南宋末宣义郎即信公开始，家族从江陵到石首数代传到文杰公，文杰公生了两个儿子。长子叫世英，次子叫世贤。因为结拜兄弟荣公碧山没有子女，于是叫长子世英继承荣姓，合姓为吕荣姓。这过后，根据字面意思，荣世英改“荣”为“营”（湘鄂边地区方言的“荣”与“营”是一个口音，与“云”音相同），把吕姓、荣姓作为一家姓。世英、世贤两个人的子孙，分别继承营姓、吕姓。因此，族宗人建造祖先祠庙时，中间牌位也是吕姓和营姓分开书写。世贤子孙专门继承吕姓，世英子孙通用营姓，但其子孙中有的姓营，有的还是姓吕。从光绪年后，吕荣后人遵照祖先遗嘱，祖先是世英祖辈就姓营，不要姓吕。不是荣姓的，就姓吕。姓荣则想继承吕姓但又不能忘记自族是世英子孙，就写吕荣复姓。当年秋季祭祖，世英和世贤两个族系子孙准备续写家谱，担心今后在姓氏上有不同的说法，争执不下，因此二个族系的子孙就商量请当地有名望的人李应雷等书写规范。但是，世英子孙的姓氏从来没有统一过，再说，世英子孙分散各地，书面和口头说法不一，又难集中起来统一说明，这里就写复姓吕荣，以后以复姓为主。世贤一族系姓吕，世英一族系姓吕荣，原一姓吕姓正式分为二个姓氏，二姓仍为一族。

  《吕荣氏永定复姓碑》缮写人是当时的秀才吕荣兰、吕克和读书人吕荣梨、吕一槿。鉴证人是石首县增贡李应雷、  生员李应庚、举人李克钦、生员付坤和傅章侯，由石首县正堂刘批准如呈备案粘抄附阖族公立。

 据2001年出版的《吕氏族谱》介绍，今湖北石首和湖南南县、华容三县之吕、荣非复姓，均为吕文杰之子分支，吕世英祠荣，吕世贤继吕氏。历代吕不附荣后。荣氏可易为吕氏，或者荣姓前贯以吕，亦可单书荣氏。在历史上，吕荣后人中为翰林、进士、秀才、举人者数众。而今在全国科研部门从事科研，在部队任军官，在公关中任翻译，在新闻界中为编辑记者的吕荣人士灿若群星。现任石首市纪委副书记、监察局长吕方，石首市委办公室副主任荣全忠等即为吕荣后人也。