自古燕赵儿女多英雄，衡水自是人杰地灵。/历史风物更是多不胜数，董仲舒就是衡水人，以及开福寺舍利塔，西堤北石塔/
这里简要介绍一下涉及衡水的风物，历史，
河北省第一个中共县委诞生于衡水市安平县城西南3.5公里处的台城村内。也是中国共产党第一个农村党支部。中共安平县台城特别支部是在李大钊同志的直接领导下，由弓仲韬同志一手创建的。弓仲韬1886年生于台城村的一个书香家庭,父亲是一位爱国知识分子，曾在北京参加支持维新变法的运动。受其父影响，弓仲韬青少年时期就关心国家大事，忧国忧民，思想进步，经常向群众进行反封建宣传，提倡妇女放足，并在村中第一个剪掉了辨子。
衡水汉代繁盛
近年来，衡水相继发现了“武邑中角汉墓群4号墓”、“景县大代庄东汉壁画墓”、“安平水泥管厂东汉墓”等一批东汉早、中期的墓葬。而省级文物保护单位“窦氏青山墓”，则是汉代衡水籍皇后窦猗房为她父亲窦涓修建的，正式名称为“安成侯墓”。王耀宗说，目前衡水境内已经发现的古墓葬中，东汉时期的墓葬大约在150～200座之间，占所有已发现古墓葬数量的近80%，而在我省的其他地区，很多并不具备这个特点。由此可见，衡水在东汉时期，无论从经济还是社会发展水平来看，都应该是比较繁盛的。
而董仲舒也恰恰是这个时候的人。董仲舒(前179年-前104年)，字宽夫，西汉广川(今景县)人。少时专治《春秋》，汉景帝时封为博士。建元元年(前140年)，汉武帝刘彻亲策贤良方正、直言极谏之士。仲舒以“天人三策”获第一，被封为江都易王刘非之相，后因推演灾异被贬下狱。赦免后出任胶西王刘端之相。不久，告病离职。仲舒两次做骄王之相，但因其为人廉直，常以自身清正教人，多次上书谏诤，江都、胶西两地均得到治理。
衡水古塔众多，这里仅提几个代表性的。竹林寺坐落于冀州市北关村旁，是冀州古城的四大名寺之一，因其面环水，夏秋时节有时出现海市蜃楼幻景而又名“悬空寺”。改“竹林寺”则源泉于晋朝“竹林七贤”之一山涛，山涛曾为冀州刺史，颇有功绩
景县舍利塔，原名“释迦文舍利宝塔”，位于景县城内西北角原“开福寺”内。现寺虽毁塔仍存，俗称"景州塔"。
舍利塔历史悠久，规模宏伟，是保存较完整的一座古建筑物。塔身１３层，外形为８面棱锥体，高63.85米，底周长50.5米。塔身下铺巨石，上砌以砖，塔之各层之东西南北各有一洞户，塔内砌有螺旋阶梯数百级，沿梯拾级而上，可达塔顶。登高远望，有目穷千里之慨。塔顶为一2.05米高的铜葫芦，铜葫芦下有高3.3米的铁丝网座。每遇刮风时，铁丝网座和塔身上的洞户，被风鼓荡，作水涛声，故有"古塔风涛"之美称。
衡水不仅仅是有塔的文化，而且娱乐生活在古代也比较丰富。1987年3月，在清河县刁楼村出土的六博棋盘就是一个证明，其系汉代博具，只有棋盘一副，现收藏于清河县文物保管所。该棋盘为石质，呈淡黄色，有自然纹理，高7．5厘米，纵横各40厘 。六博，又称陆博，是一种掷色行棋角胜的古老棋戏。据记载，六博在春秋时期已经存在，到战国时期相当流行，尤以在荆楚一带为盛。六博在秦汉时期得到广泛的传播并成为宫廷和民间喜闻乐见的棋戏之一。晋人葛洪在《西京杂记》中曾记载了这样一件事：“许博昌，安陵人也，善陆博，窦婴好之，常与居处”，之后，“又作《六博经》一篇，今传世之”。六博最初是一种带有比赛性质的体育活动，后来发展为一种赌博手段。这样一来，失去了大众的六博在汉代以后逐渐衰退，晋代后便销声匿迹了。在国外，随着汉代“丝绸之路”的开辟，六博也传了出去。东晋十六国时已传至印度，不过在隋唐以后，传到国外的六博也逐渐消失了。
因为故城是我的家乡，所以这里不免要单独提到，故城县
庆林寺塔，位于故城县郑家口西南的饶阳店村东。饶阳店村原有一座规模颇为宏伟的庆林寺，该塔即在寺内，因之称为庆林寺塔，亦称饶阳店塔。该塔系用青砖砌成，外形成八面棱锥体，塔身共七层，高30余米，塔顶有一铜葫芦塔刹。一层为三米多高的塔基，二层以上，每层各在东、西、南、北有一个券门。门上有窗，窗上装有菱纹、云纹天莲花纹的窗棂。花饰精美，各不相同。塔檐为45度斜拱。塔内为穿心式和壁内折上式相结合，可拾级而上、到达塔顶，四壁还有大小不同的佛龛、灯龛等。该塔精巧玲珑，造形美观，独具一格。
据饶阳店关帝庙的碑文记载：北宋初年，有饶、杨两姓在此开店，故名饶杨店。在塔的内壁上，有许多游人题的诗词，其中一首是明朝嘉靖年间侍郎、本县人王士嘉题写庆林塔的诗，诗云： 浮图何代建？峭拔入云端。绝顶登临处，摩挲星斗寒。从诗中不难看出，连明朝的王士嘉也搞不清塔建何代，不过，早期出的《武城县志》和《故城县志》，都把庆林寺塔说成是唐代建筑。直到1990年，中国科学院的张驭寰教授，对庆林寺塔进行了实地考察后，根据该塔的建筑风格和特点，确定为北宋初期所建。 新中国成立后，曾于1957年和于1976年，两次进行修缮，该塔至今保存完好
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