耸壁寺

 □茂林吴家

    泾川三百里，佳境千万曲。在太白诗中，以大蓝山最为著名。山原有寺，耸壁，取李白“蓝岑竦天壁，突兀为鲸额”的诗句名之。

    蓝山，海拔581.7米，在县城西南25公里中村与安吴交界处。耸壁寺在蓝山半山处。耸壁寺原先叫永安寺，据说永安寺的历史源于南北朝，当时可与金陵鸡鸣寺媲美。

耸壁寺所以名闻遐迩，是与唐代大诗人李白分不开的。唐天宝十五(公元756)年,太白先后访敬亭、秋浦、桃花潭、蓝山、永安寺、漆林渡、水西禅寺。在蓝山寺李白、汪伦与寺僧饮酒唱和。嘉庆《泾县志》记载，李白泛舟泾溪，至蓝山耸壁寺下落星潭。见这里是“……沙带秋月明，水摇寒山碧。佳境且缓棹，清辉能留客”。李白即有了定居之意，李白对汪伦说：“我要在这结庐住下”。后人为纪念李白，把他饮酒吟诗之处，称作放歌台。放歌台就在离寺半里之外数丈高的石崖上，石崖左边有石刻“天宝十五载三月，李白偕汪伦寺僧”数字，余字磨灭不清。放歌台下的石滩后来就叫李白滩。1987年邑人曾入蓝山坑找到“放歌台”，发现石壁上剥蚀不清的四行竖刻寸揩，可辨认者如下：

蓝山寺僧□□□□□□

汪伦公邀

李谪仙游□□□活泼滩

天宝十五年孟秋月题

从语气和文字可以看出这是后人慕名所作，李白的事迹为美丽的耸壁寺添色。

    唐时，东堂上人铢积寸累，勤苦历七十余年诛茅结庐。东堂上人慕太白游踪，取李白“蓝岑竦天壁，突兀为鲸额”的诗句改永安寺为耸壁寺，迄今一千二百多年。明宣德庚戌（1430年）惟恺重建寺后云峰庵，并在内建汪伦遗像。

    明朝万历年间举人张雨亭,泾县南乡人，设馆授徒于蓝山耸壁禅寺。耸壁禅寺吸引来泾县各乡众多豪气少年。相传有兄弟董纲、董杰同科进士，他们在蓝山岭读书时，曾留下一幅千古绝对，上联为“齐云山山齐云，云齐山顶”，下联是“落星潭潭落星，星落潭底。”有一天，有一位过客，年龄三十刚出头，脚拖一双破草鞋，只身一人，进入蓝山耸壁禅寺。走殿上，围绕塑像看了一周，转身察看书房。过客与各位少年问好，书生都认为过客为潦倒失意的过路人，大加白眼。过客扫兴离开书房。

当时壁禅寺正在整洁神像，有护法灵官已经装好金身，还没来得及正位于山门，只好暂时供佛殿上；有关帝圣像刚刚绘采了一半，闲供于山门外。过客看后有感，想留数行墨，给轻视自己的人看看。就向壁禅寺幼僧索借笔砚，幼僧转求书生们帮助一下，竟然没人肯借笔砚给过客。过客笑笑，于灰烬中，捡了块黑松煤，题壁云：

　　古来传语不欺人，佛要金装衣要新。

　　看汝灵官居上座，汉廷夫子在山门。

题后，大笑而去。

    正巧，举人张雨亭偶而走到殿下，见题句大吃一惊，急问髹漆匠：“是谁题的。”漆匠说：“刚刚有脚拖一双破草鞋的过客所留笔墨。”张雨亭说：“莫谓风尘中无佳士也！双睫俱盲，是失子羽矣①。”急忙命令学生追过客，请求过客回壁禅寺一叙。少年书生喘粗气跑至五里外，请求过客回刹，并且说老师谢罪之深。过客婉言谢绝，不愿意回寺。追问其姓氏，过客还是不愿意吐露真情，只是说：“为谢乃师，仆姓名久不流露人间。乘兴而来，兴尽而返，非由诸公见拒也。”

少年学生知道不可强求，遂回报命。张雨亭叹道：“小子志之：士不可轻！徒见识浅陋，自己是凡胎肉眼，以后不得讥笑讽刺别人。”

    嘉庆二年（1797年）住持寺僧芝三、恒如等募化重建大殿，芝三不假讬钵，增建梵宇，广置佛田。当时这儿十里八乡的香客云集，黑夜白昼木鱼声声不息，百姓烧香许愿期盼平安幸福。

住持寺僧芝三，就是桃花潭翟村大名鼎鼎的翟廷魁，芝三清代儒生，善为文，工书画，著有《虚益斋遗集》。芝三受业于赵青黎多年，虽然是赵青黎的得意门生，却屡困场屋。闻蓝山有放歌台、活泼滩、落星潭诸胜，离家又近，因宦途无望慨然有出世意。遂出家为僧，后住持耸壁寺达三十余年。其时芝三的同窗好友趙良澍以老引疾乞归泾县，住持寺僧芝三为久远之计，邀请赵良澍撰《蓝山耸壁寺田屋记》文勒石置于耸壁寺。碑文明确规定“……俾后嗣不得贸易，地豪不得侵夺，不惟东堂遗业，藉以勿坠，而骚人逸客之往来凭吊者，亦足以增长气色，其有益于名人胜迹为何如也。”   

    住持寺僧芝三的同窗好友赵良澍是赵青藜第四子。乾隆三十六年（1771）举人，六十年（1795）获会试第三名，廷试授中书。嘉庆三年（1798）任广东主考官。归后留意经传百家，勤于考据。赵良澍晚年在厚岸宝峰村宝峰书屋掌教书院，从学者甚众。厚岸宝峰村离耸壁寺不远，赵良澍经常到耸壁寺揽胜探幽。寺僧芝三陪赵良澍裹粮往游，泛澄潭，溯碧滩，登台而放歌。赵良澍叹言：“虽仙才莫逮，亦庶有以自乐也夫。”

 《赵良澍诗钞》记载赠别翟芝三诗：

烟波九里送行舟，

钓雪花潭忆旧游，

别后不知水深浅，

君归试上踏歌楼。

    新中国成立不久，耸壁寺来了个高僧，这就是后称“九华三老”之一的明心僧人。明心（1906—1991）俗姓李，1907年1月13日生。山东金乡人。他15岁时在山东鸡龄玉露庵依净坦上人披剃。18岁时于北京广济寺依观明律师受具足戒，并就读于北京弘慈佛学院，研习唯识华严。三年后升入北京法界大学，师从慈舟法师专研华严三年。25岁时住青岛湛山寺，其间听弘一律师讲律学。27岁以后遍访名山，参善“知识”。先后亲近苏州报国寺印光法师、上海法藏寺兴慈法师、华严座主应慈法师、禅宗泰斗虚云和尚等高僧大德。32岁住镇江金山寺为堂主，来往于金山寺和扬州高旻寺之间，从此亲近禅宗巨匠来果禅师，随其习禅20多年。

    明心在泾县蓝山岭，看到这里精妙的弘法之地一片荒芜，便发宏愿恢复“耸壁禅林”道场。一干弟子随他露宿风餐，开垦荒地，植树造林，重建寺院。明心极力倡导农禅并举，自食其力，行医看病，广结善缘。耸壁寺在文革时遭毁，由于有得道高僧明心护持，才能留下现今这座偏殿。明心护持苦心保存大量具有重要历史价值的佛像、法物法器、服装等珍贵文物。文化大革命结束后，明心和尚出山，弘扬佛法。78岁时，应江西石城如日山普照寺仁善和尚礼请，为四众弟子讲《妙法莲花经》7个月，后为该寺传戒阿阇黎。 
   79岁时，应九华山仁德大和尚之邀，为九华山僧伽培训班主讲，同时被聘为九华山抵园寺首座和尚。84岁时，应慧心和尚之请，与宝慈、常勇修复"念佛禅院"，倡导禅净双修，时称“九华三老”。1991年12月5日在宣城小九华寺安然示寂，世寿八十六，戒腊七十一。其肉身供奉于宣城小九华寺前7级石塔内。

    壁禅寺以后长期失修，先后毁坏多处。20世纪80年代对壁禅寺作了整修和新建。耸壁寺修葺完好。入殿内上香，正殿供的是弥勒菩萨，旁边供有地藏王菩萨，后有天王像。后殿上供有释迦牟尼佛和观世音菩萨、文殊菩萨。今有公路经蓝山，通往茂林、桃花潭、查济等风景区。大大方便了游客到耸壁寺游览欣赏。古老的耸壁寺焕发了新的魅力。

注：①子羽，比孔子小三十九岁，鲁国人。长相额低口窄，鼻梁低矮，不具大器形貌。拜孔子为师时，孔子见他长相丑陋，认为没多大才能。子羽受到冷遇后，更加发奋求学，严谨修行。后来，开办学校，聚徒友教传学，从学弟子三百多人。培养了一批学有造诣、人品端正的学生，因而贤名远扬，其才干和品德传遍了各诸侯国。孔子闻听后感叹说“吾以貌取人，失之子羽”，深为惋惜。