今晚湖南卫视将播出“成人礼2009”，其中有一个青年感恩的环节――尽管是一个极端的例子——以及现场2009位90后情不自禁的互动反馈，使我在录制现场和今天审片时两度落泪。它让我坚信，一切生硬的道德教条和装腔作势的训谕面孔，都架不住鲜活的事实展示；它也让我坚信，没有兄弟姊妹的独生子女一代其实和我们一样，具有与生俱来的悲天悯人的情怀，只不过需要场合、时机；它还让我坚信，悲天悯人看上去不那么高大全，但一定是一切道德的源泉。

我不是反对五讲四美三热爱。

我也有一个90后的儿子。

以诚心对他人，以孝心对父母，以热心对社会，以忠心对国家。悲天悯人是这一切的基础，没有这种情怀就是空谈。所谓“诚畏天命而悲人穷也”，叹时世艰辛，怜旁人痛苦，没有这个，怎么会有先后天下之忧乐呢？

悲悯情怀一点也不神秘玄奥，它不是艺术家和宗教的专属，生命的厚度与价值其实具有普遍意义，即使激烈的批判，个性的张扬，悲悯所带来的绵绵咏叹、沉思与感动，时而隽永时而澎湃，它如泣如诉令人动容，就如同《辛德勒的名单》跨越国界和种族，跨越政治和意识形态，打动人心最坚硬和最柔软的部分。当然悲悯又需要普遍的真实与观照，《南京！南京！》恰巧在错误的时间地点选取了错误的视角，二流的艺术观加上不入流的历史观才造就这样的作品，所以从某种意义上说，悲悯情怀是毫无争议的，是普世的，好像汶川废墟上长出的菊花，澄澈而平静。

花美，是因为不做作，是因为真实的开放。

我不主张模仿卡拉马佐夫兄弟，因为悲悯而自我放逐到西伯利亚，也不要学宝玉出家做和尚。任何极端的例子不是用来模仿的，而是用来洗涤的。救赎不是目的，如果把它当作终极目标，这种教育终有一天会走向崩溃。普通的千万个体毕竟不是罪人也不是释迦牟尼，悲悯情怀的最高境界是诗歌的境界。

为什么我的眼中常含着泪水，是因为我对这片土地爱得深沉。每一个人心中都有一首诗，每一个18岁就是一首诗。

我们可能误解了郭敬明、韩寒这一代，这导致我们的对话方式都有问题，我们只看到他们张狂叛逆的言行，而忽略了他们由悲悯而来的责任、担当和理想。

因此可以先来关注对话方式。“成人礼2009”想做这样的尝试，让他们用自己喜欢的语言和方式，而不是照搬哪朝哪代的服饰语言仪式，或者应要贴上政治正确的标签，抓住几个核心元素才是正经，譬如悲悯。