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8月19日青年聚会ppt讲章一个:《思爱成病》

(2012-08-16 20:43:49)
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杂谈

上台问安弟兄姐妹主内平安!

 唱诗歌;红本赞美诗248首《与主同去歌》

 读经文:雅歌2:5;5:8

“求你们给我葡萄干增补我力,给我苹果畅快我心,因我思爱成病

Sustain me with raisins,

refresh me with apples;

for I am faint with love.

“耶路撒冷的众女子啊,我嘱咐你们,若遇见我的良人,要告诉他,我因思爱成病。”

I adjure you ,

O daughters of Jerusalem,

if you find my beloved,

tell him this:

I am faint with love.

                                                          《雅歌》2:5;5:8

思爱成病
 I am faint with love

一、722日:神就是爱

原因:1创造之爱;2救赎之爱;3引领之爱

特征:1圣爱;2博爱;3慈爱;4仁爱;5真爱

 

二、729以爱为旗

1、以爱为师:Love is our teacher !

2、以爱为帅:Love is our pioneer!

3、以爱为生:Love is our life !

4、以爱为乐:Love is our happiness !

5、为爱而狂:Love is our madness for!

6、为爱而战:Love is our struggle for   

7、为爱而病:Love is our desireful illness !

8、以爱为荣:Love is our glory !

 

  819日:思爱成病

       “思”是一个会意字,上部是一个“ 囟(xin)”,表示婴儿的脑门;下边是一个“心”的象形。在古人看来,婴儿的心跳,与脑门的跳动完全合拍,因而,大脑和心脏都是思维的器官。心是感知的器官,大脑是思考的器官,二者结合便是“思”。

 

“思爱”,思念上帝的爱,基督的爱,要既用心又用脑,如果仅仅用心去感知,就只注重圣灵的感动,而轻视圣经话语的学习;如果仅仅用脑去思考,则只注重圣经的研究,而消灭圣灵的感动。所以,中国汉字“思”的本义告诉我们:思,是感性与理性互为结合的一种内心活动。思念上帝思念基督,是我们的理性思维与感性直觉两相结合的结果。

但很多时候,有人用头脑来爱上帝,如许多科学家,对上帝的认知,偏重于知识层面;有人用心来爱上帝,如许多基督徒,对上帝的认识,偏重于灵性层面;

过分强调知识,会造成基督的生命行不出来

过分强调灵命,会造成福音无法得到广传,基督教文化也无法真正影响中国文化,只能处在文化的边缘地带。

 前者因拥有知识而骄傲,

后者因拥有灵命而骄傲。

然而圣经说:“上帝阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人”

所以,“思爱”的这个“思”,并不仅仅是用心来想念上帝,且也是用头脑和知识来思想上帝。 

孔子曰:

学而不思则罔,思而不学则殆

学习却不用心思考,就会变得更加迷茫;

用心思考却不学习,就会处在危险的境地。

         以前我们有很多爱好,爱这个,爱那个。“思爱”的这个爱,不是指你的爱好,你的兴趣,你在世间所感觉到的男女之间的爱情,或父母对子女的爱,子女对父母的爱,或朋友间的爱,同志之间的爱,同学间的爱,同工间的爱,同事间的爱,而是你与上帝之间的爱,是你与基督二人之间的爱,单单只属于你自己的。

   我以前有许多爱好,可谓兴趣广泛,美术书法文学,学过雕刻,喜欢画画,喜欢仰望星空观察星星,喜欢写诗。零八的时候又不可救药的爱上了珠绣,珠绣很伤眼睛,可是自己那时候没有想得那么多,只一心想把珠绣做好。可是我真正最爱的还是上帝的圣经。做珠绣时,我一边听圣经阅读器,一边做珠绣。那时也想过会去读神学。感谢神,上帝对我的带领是因我的兴趣把我带到了他的面前,来传达他的话语。

 

“道”的希腊文就是logos,这个logos,是规律、理性、秩序、语言、尺度的意思。

              神就是爱,道就是神

            神=爱  道=神  道=爱

因此圣经上的这个“爱”,不是普普通通的爱,不是世界的爱,而是属天的“爱”,这个爱,就是构成世界并创造世界的基质:道。

所以,思爱成病,也可是说思道成病,思神成病!

思想神、道,必须依赖心与脑。

中国道教有一个成语“存想思神”,它与“思爱成病”的意思差不多。

 

为什么会思爱成病?

1、爱情比酒更美

2、名比膏油更香

3、被众童女所爱

4、所爱无比痴情

5、能为恋人负责

6、超乎万人之上

7、给恋人信望爱

 

1、爱情比酒更美

葡萄美酒夜光杯

会须一饮三百杯

 

酒不醉人人自醉

色不迷人人自迷

 

酒之香醇醉人,比作爱情之令人陶醉沉迷

 

2、名比香膏更香

“道可道,非常道;名可名,非常名”

“你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来……必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利(‘以马内利 ’翻出来就是‘神与我们同在’)

 

亚伯拉罕,是“万国之父”;

以色列,是尊贵的王子之意。

所罗门的名字是“平安,聪明的人”之意,他还有另一个名字,是耶和华上帝藉着先知拿单给他取的,叫:”耶底底亚”,意思是耶和华所爱的。(this is Beloved of the Lord)

 

      最近在看《武则天秘史》,武则天是中国历史上第一位女皇帝,也是中国历史上屈指可数的好皇帝之一。她的名字取得跟男子一样,非同寻常:“则天”,就是“效法天”,“则天”是从《诗经.周颂》里引用出来的。周人的“天”,就是在诗经里频频出现的上帝。“效法天”,就是“效法上帝”。

      后来武则天又为自己取了一个名字:曌(zhao) 。这个字的意思是:日月凌空,普照万世。

我们每个人都有一个名字,父母为我们取这名字都是有意义的,都在名字里寄托了他们对我们的希望。

 “道也者,不可为名,不可为状,强谓之,谓之太易、太朴、太素、太初。”

                        道教典籍《云笈七签》

“太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在”

周明亚

         周者,周而复始,无所不备,无所不包,无所不容,无所不至;

         明者,日月也,阴阳也,太极之两仪也,八卦之所由出者也。天有四象:东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄虎,日月行其中,循环往复,周而不止,生生不息,是生万物。

        亚者,大地也,积土之大洲也,厚德以载万物者也。此三者,简易、变易、不易蕴于其中也。

         亚,在希伯来文中的意思是:耶和华。那么我的姓名意思就是:明白上帝无所不至!

3、被众童女所爱

众童女 maidens 

众女子 daughters

           women

 

“你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你”

“其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情”

 

和合本有时候把“童女”译为女子,把“妇人”也译为女子

我的佳偶在女子中,好像百合花在荆棘内。

As a lily among brambles,

So is my love among maidens.

我的佳偶在童女中,好像百合花在荆棘内。

 

耶路撒冷的众女子啊

O daughters of Jerusalem

(1:6;2:7;3:5; 3:10; 5:8;8:4)

 

锡安的众女子啊(3:11)

O daughters of Zion

 

你这女子中极美丽的(1:8;5:9;6:1)

O fairest among women

 

“王带我进了内室”,在英文里这个内室是复数chambers,说明内室不至一间,而是有无数间。不同的内室里住着不同的童女,也就是那些被所罗门王所爱的童女,即被基督的爱所吸引的人。他们在内室里一起称赞基督的爱。童女与童女之间也会相互轻看。他们因为书拉密女皮肤的黑而轻看她。但书拉密女很自信地回应她们说:我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。

“轿柱是用银作的,轿底是用金作的,坐垫是紫色的,其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。”

这里把耶路撒冷众女子的爱情比作坐垫,所罗门坐在上面。可见众童女是怎样热烈深情的爱着所罗门王。

 

4、所爱无比痴情

(1)蹿山越岭不怕旅途艰难(2:8)

(2)热情邀请不怕被人拒绝(2:10)

(3)恳切哀求不管有失尊严(5:4)

(4)深夜敲门不顾露湿发肤(5:2)

 

我们所思念的对象是无比痴情的。

“听啊,是我良人的声音;看哪,他蹿山越岭而来。我的良人好像羚羊,或像小鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里窥探。。。

 

5、能为恋人负责

敢爱就敢明媒正娶。不是偷偷摸摸地爱一场就算了,而是光明正大的爱,给恋人应有的名份和地位,使她永享福乐、尊贵、荣耀。

《武则天秘史》唐高宗李治,当他爱上他父亲的才人武媚娘时,他对武则天负上了一个君王本不应该负的责任。他一心只想当诗人,无心朝政大权,因此也为武则天将来成为女皇帝创造了有利条件。但君王的爱毕竟是朝秦暮楚的,

只有基督的爱,才能为我们负责到底,到我们死了,他还要为我们的灵魂负责。使爱他的人免入沉沦之苦。基督的爱是“惊天地,泣鬼神”的,没有哪一个君王能与之相比。

 

6、超乎万人之上

”我的良人白而且红,超乎万人之上……这里用了博喻的修辞手法,来表明书拉密女所爱的乃是不寻常之人。这世上根本找不出这样十全十美的人。

博喻,就是用一连串的比喻来形容状写某个对象。

   所罗门是以色列国最有名的君王,他的智慧前无古人后无来者。

“神赐所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧超过万人 “他作箴言三千句,诗歌一千零五首。他讲论草木,自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草;又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”

                ——《列王记》上4:29-34 

[诗经.卫风]

《淇奥》         译文:

瞻彼淇奥,    看那淇水清幽处

绿竹猗猗。    绿竹婀娜又娉婷

有匪君子,    这个文雅的君子

如切如磋,    似象牙经过切磋

如琢如磨。    似美玉经过琢磨

瑟兮僩兮,    你看他庄严又威武

赫兮烜兮,    你看他光明又磊落

有匪君子,    这个风度翩翩的君子

终不可谖兮!  教人始终忘不了他!

 

瞻彼淇奥,    看那淇水转弯处

绿竹青青。    有绿竹郁郁青青

有匪君子,    文采风流的君子

充耳琇莹,    耳边美玉亮晶晶

会弁如星。    帽上宝玉如星星

瑟兮僩兮,    他态度庄严又威武

赫兮烜兮,    他为人磊落又光明

有匪君子,    这个仪态万方的君子

终不可谖兮!  总使我忘怀不了他!

 

瞻彼淇奥,    看那淇水幽深处

绿竹如箦。    绿竹一片郁然青苍

有匪君子,    这个文雅英俊的男子

如金如锡,    才学精进如金锡

如圭如璧      德行高洁如圭璧

宽兮绰兮,    他是那样宽厚又温柔

猗重较兮。    他的心胸开阔如大车

善戏谑兮,    他笑谈幽默有风趣

不为虐兮!    却从不伤害别人的心!

 

新娘对新郎的赞美:           

爱情比酒更美            

美名如同倒出来的香膏    

是怀中的一代没药       

是园中的一棵凤仙花      

如树林中的苹果树          

新郎的爱是一面旗帜               

像羚羊,像小鹿        

形状如香气四溢的烟柱    

新郎的坐垫用爱铺成            

 头像精金

发如乌鸦

眼如鸽子眼

两腮如香花畦,如香草台

嘴唇像百合花

两手像金管

身体如雕刻的象牙

腿如白玉石柱

形状如黎巴嫩,又如香柏树

 

   新郎对新娘的赞美:

        新娘如法老车上套的骏马

        新娘的眼如鸽子眼

        新娘如鸽子

        牙齿如一群母羊

        唇如朱红线

         面颊如石榴

        颈项如高台

        两乳像一对小鹿

         新娘的爱情比酒更美

        嘴唇像滴蜜的蜂房

        衣服的香气如黎巴嫩的香气

         是关锁的园

        是禁闭的井  

        是封闭的泉源 

        是活水的井

        是黎巴嫩的溪水

        美丽如得撒

秀美如耶路撒冷

威武如军队

头发如山羊群

齿如一群母羊

两颊如一块石榴

是鸽子

如初露的晨光

美丽如月亮

皎洁如日头

大腿像美玉

肚脐如圆杯

腰如一堆麦子

两乳像一对小鹿

颈项如象牙台

眼目像水池

鼻子像黎巴嫩塔

头像迦密山

身量像棕树

两乳像棕树的果子

两乳像葡萄串

气味香如苹果

口如上好的酒                                 

 

 

正因为新郎如此用心,新娘才要求:她能成为他臂上的戳记,心上的印记,爱情像死亡一样坚强。死亡是每个人的归宿,她希望他们的爱情也是她的归宿。她希望他们的爱是上帝所赐,永不止息,非人间利益所可动摇。

 7、给恋人信望爱

(1)给恋人坚固的信心

(2)给恋人荣耀的盼望

(3)给恋人烈火的爱情    

 

 

(1)给恋人坚固的信心

当众女子因为书拉密女长得黑而轻看她的时候,新朗却认为她是众女子中最美丽的一位。(1:8)并开始称她为“我的佳偶my love,你甚美丽你甚美丽”,这个“甚”就是:特别,极其的意思。并称她是一朵在荆棘中依然昂首开放的百合花。这给了书拉密女极大的自信心。才敢称所罗门为“我的良人my beloved”.  Love 和beloved 大有文章可做。Love 是一种主动的爱,beloved 是一种被动的爱。只有所罗门王爱了,书拉密女才敢爱。前者是爱的主体,是施爱者;后者是爱的客体,是被爱的对象。我们都是被爱的对象,上帝是施爱者。不是我们先爱了神,乃是神先爱了我们。

 love与beloved:就像恒星与行星。恒星自己发光照亮别人,就像上帝是施爱者;行星只能吸收恒星的光,但会反射恒星的光,就像金木水火土月亮反射太阳光一样。我们都是先从上帝那里吸收了爱,然后才能把这爱传递出去。有些人生命不好,只一味的索取,而不愿慷慨地施予,保罗说“施比受更为有福”。只吸收光和磁,却不会反射出来,叫黑洞。是没有基督生命的人。beloved ,根据生命的不同,其所传递的爱也有大小。就像百花千草,万紫千红。花为什么会呈现五颜六色,因为它们反射太阳光的不同造成的。红花,是吸引了其它光波,却反射了红色波,黄花,是吸收了其它光波,却把黄色波反射出来。。。。白色花,是因为把太阳光(白光)全部反射出来,所以它呈白色,所以白色花在上帝眼里最为宝贵,最圣洁无瑕。就像一个把自己全部奉献给上帝的基督徒。他把从上帝那里领受的爱全部献了出去。

(2)给恋人荣耀的盼望

•     “我良人哪,求你等到天起凉风,日影飞去的时候,你要转回,好像羚羊或像小鹿在比特山上”当书拉密女和所罗门王开始恋爱时,她总是盼望着她能够娶她,那时候书拉密女天天辗转反侧,夜不成寐,盼望所罗门王早点来迎娶她。所罗门王果真不失书拉女所望,抬着华轿来迎娶书拉密女了。这仅仅是属世荣耀的开始。

•     在雅歌的末尾,新娘唱道:我的良人哪,求你快来。 让人想到爱的使徒约翰在启示录里的最后祈祷:主耶稣啊,我愿你来。主藉着他的使者回应说:是了,我必快来。主再来时,将让我们与他一起坐在荣耀里。这回不是属世的荣耀,乃是属天的荣耀。所有因信而得救的人将穿着洁白光明的细麻衣奔赴羔羊的婚筵。

 

(3)给恋人烈火的爱情

我们从雅歌的阅读中可知,书拉密女对所罗门王的爱情是起起伏伏的,开始时异常热烈,即使被人轻看也要一心追寻所罗门王;但被迎娶后开始怠慢爱情,不愿再追随所罗门王,使得所罗门王不得一次次恳求她与他同行,离开黎巴嫩。有一次甚至闹情绪连门也不给他开。后来又起了后悔之心,醒悟过来,连夜去寻找所罗门王,也不顾被看守城门的打伤,也不顾众女子嘲笑她。 向众人宣称她所爱的乃是“超乎万人之上”的人。

风茄放香:风茄是中东地区的一种催情的植物,爱的植物,凡食用者可医治不孕不育之症。(创30:30:1-16)

让我们一起来宣告:

“求你将我放在心上如印记,

带在你臂上如戳记;

因为爱情如死之坚强,

嫉恨如阴间之残忍。

所发的电光,是火焰的电光,

是耶和华的烈焰。

爱情,众水不能息灭,

大水也不能淹没,

若有人拿家中所有的财宝要换爱情,

就全被藐视。”

 

愿神祝福他自己的话语!阿们!                                                      

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