作者：史遇春

这里，就来说一说古人读书的一段历史。

关于这段历史，还是要秉持我在《读书论》里所述的读书精神，即公正、客观地去看待、去评判，学其可学、弃其当弃。

那么，这位古人是谁呢？

他就是大明内阁首辅、“三杨”之一的杨溥。

杨溥既然是“三杨”之一，那么，就先说一下“三杨”。

所谓“三杨”，是指杨士奇、杨荣、杨溥三位。这三人均历仕明成祖（朱棣）永乐、明仁宗（朱高炽）洪熙、明宣宗（朱瞻基）宣德、明英宗（朱祁镇）正统四朝；而且这三人先后均位至台阁重臣；正统时期，他们都被加以大学士衔辅政。

关于“三杨”，可以看一看关于他们评论：

明朝勋戚、大臣、安国公孙忠之子、孝恭章皇后（明宣宗第二任皇后，明英宗生母）孙氏之兄孙继宗云：

“三人者各有所长，士奇有学行，荣有才识，溥有雅操，天下引领望焉。”

明代方志史学家何乔远云：

“西杨（杨士奇）玉质金相，通达国体；东杨（杨荣）挥斤游刃，遇事立断；而溥（即南杨杨溥）安贞履节，酿醴调羹……”

明代著名学者焦竑《玉堂丛语》云：

“正统间，文贞（杨士奇）为西杨，文敏（杨荣）为东杨，因居第别之。文定（杨溥）郡望，每书南郡，世遂称南杨。西杨有相才，东杨有相业，南杨有相度。故论我朝贤相，必曰三杨。”

明末史学家、文学家张岱云：

“士奇似李文靖（或即北宋名相李沆）、范文正（北宋名相范仲淹），而识稍泥。荣似裴晋公（唐名相裴度），而才小逊之。溥似司马君实（北宋名相司马光）、陆宣公（唐名相陆贽），而文采不及。又有言文贞（杨士奇）之雅差近名，文定（杨溥）之敦差近实，文敏（杨荣）之练差近术。”

“三杨”还是明代“台阁体”诗文的代表人物。 

说完“三杨”，再简单介绍一下杨溥其人。

杨溥（公元1372年～公元1446年），字弘济，号澹庵，湖广石首（今湖北石首）人。

明惠帝（朱允炆）建文二年（公元1400年）庚辰科殿试，杨溥考中第二甲进士，他与杨荣同科，被授职为翰林院编修官。

明成祖永乐初年，杨溥担任太子洗马，侍奉皇太子朱高炽。

永乐十二年（公元1414年），因太子迎驾迟缓，当日又有汉王朱高煦（朱棣次子，母仁孝文皇后徐氏）的谮毁，朱棣震怒，结果导致东宫属官全都受到牵连，被朝廷问罪。

其时，杨溥被关押诏狱，长达十年之久。

永乐二十二年（公元1424年），朱棣崩逝，明仁宗即位，此时，杨溥才获释出狱，被授官为翰林学士。

明仁宗设立弘文阁，任命杨溥执掌阁事；很快，他又升任杨溥为太常寺卿。

明宣宗即位，杨溥进入内阁，与杨士奇、杨荣等人共同典理枢机事务；宣德九年（公元1434年），杨溥升任礼部尚书。

明英宗即位，杨溥与杨士奇、杨荣等同心辅佐；正统三年（公元1438年），杨溥被晋升为太子少保、武英殿大学士。

杨溥在内阁共十六年，于杨士奇去世后接任首辅（公元1444年～公元1446年），时人谓其有“相度”，他为人谨慎。

杨溥晚年，眼见宦官王振权势逐渐坐大，却无能为力。

正统十一年（公元1446年），杨溥去世，年七十五，赠特进光禄大夫、左柱国、太师，谥曰文定。

关于杨溥的详细情况，可参看《明史》卷一百四十八·列传第三十六《杨溥传》、彭韶《荣禄大夫少保礼部尚书兼武英殿大学士赠太师谥文定杨公溥传》等。 

下面，就来说杨溥身系诏狱、勤苦读书的事情。 

上文已经提及，根据《明史·杨溥传》可知：

杨溥与杨荣同在建文二年（公元1400年）进士及第，并被授予翰林编修。 

从进士及第、被授予朝职，到所谓 “靖难之役”朱允炆大败、朱棣登位，杨溥在朱允炆一朝奉职，首尾共计三年。

既然如此，按照当日奉行的“君君臣臣”观念，三年之中，杨溥受的是建文帝的职，食的是建文帝的禄，那么，他就应该忠建文帝的事。 

但是，所谓的“靖难之役”后，杨溥作为建文旧朝的文臣，他既没有死节、也没有受到牵连打击而遭关押、被处斩，而是被朱棣任用。 

这么说，并不是要苛责杨溥。

这么说，仅是从当时的社会伦理观念出发，来观察此事，并可由此得出结论： 

建文、永乐变革之际，无论怎么说，杨溥都没有表现出读书人应有的风骨与气节！

关于这一点，还可以用史料来进行佐证。 

明人姜清［明武宗（朱厚照）正德六年（公元1511年）辛未科殿试金榜第二甲第84名进士出身］在其所著的《姜氏秘史》卷二中，曾记述程本立的事迹。这其中，姜清对相关事体，就已经有所表达。 

据述，程本立因文学优长、守身廉洁而被举荐，朝廷征召他进入翰林，参与纂修《高庙（朱元璋）实录》。后来，他被升为都察院左佥都御史，位阶为中顺大夫，支予四品俸禄。辛巳年［即建文三年（公元1401年）］，因为失误陪祀，他被调除左佥都御史，仍留翰林纂修之职。明年［建文四年（公元1402年）］，《高庙实录》完成，他被调为江西按察司副使。还未赴任，朱棣兵起渡江，等燕兵入京之后，程本立自尽身亡，时为壬午年（建文四年）农历六月十三日。

程本立死后，朱棣命令追讨他在建文时期所受的朝廷恩典，结果发现，程本立家无遗赀。时人称扬程本立，言其清廉正直。程本立生前著有《异隐集》十卷；后来，由佥事吴昂（生于成化时期、弘治末年进士、嘉靖时期仍健在）在闽地刊行；参政林延昴（不详）还为其书作序，称颂其为“今之夷齐”。 

在姜氏的记述中，关于对程本立的评价，他虽然只是引述了林延昴书序中的内容，但是，也可推知，这其中，大约就暗含姜清本人对程本立的一种认同。

“夷齐”是何等人物？ 

“夷齐”是被传颂了千百年的有气节的人物。 

既然把程本立比作“夷齐”，那么，当日站在程本立对照面的人物，应该如何评价，也就可想而知了。

在记述程本立死节的高行之时，作者姜清还特别记了一笔：

“时同纂修者学士董伦、礼部郎中夏正善，史官钱塘高让、庐陵吴勤、赵友士、端孝思，同郡张秉彝、唐耕，侍讲王景、修撰李贯，编修吴溥、杨溥、杨子荣（即杨荣）、刘觐，侍书刘彦铭，皆不能死节，或见用新朝焉。”

虽然，姜清没有直接指斥这些不能死节的建文文臣、也没有明确谴责其中见用新朝的人物；但是，从作者对程本立的褒扬之中，多少也可以看出一些端倪。 

须知，这些不能死节、其中还见用新朝的人物之中，就有杨溥。 

再者，关于建文文臣对朱棣的迎附一事，明人黄佐（公元1490年～公元1566年）在其所撰的《革除遗事》二中，也曾着墨，其内容与《姜氏秘史》所述相同，未知其间有无摘录、引述关系。 

另外，明末清初谷应泰（公元1620年～公元1690年）所著《明史纪事本末》卷十六中，关于建文文臣对朱棣的迎附，亦有记载： 

“帝左右唯数人，遂尽闭诸后妃宫内，纵火焚之，挈三子变服出走，仓皇复弃三子于宫门，被燕军执置师中，帝遂逊国去。是日，茹瑺先群臣叩头劝进，文臣迎附知名者：吏部右侍郎蹇义，户部右侍郎夏原吉，兵部侍郎刘俊，右侍郎古朴、刘季篪，大理寺少卿薛岩，翰林学士董伦，侍讲王景，修譔胡靖、李贯，编修吴溥、杨荣、杨溥，书黄淮、芮善，待诏解缙，给事中金幼孜、胡濙，吏部郎中方宾，礼部员外宋礼，国子助教王达、邹缉，吴府审理副杨士奇，桐城知县胡俨。” 

据此，也可以知晓当日朱允炆失国时的仓惶、悲惨： 

其时，面对皇权倾覆，作为皇帝的朱允炆，身边只有几个人而已；猜想，大家都各自逃命去了吧！

其时，后妃被关闭在宫内，纵火焚烧；猜想，这些无辜的女性，应该全都葬身火海了吧！

其时，朱允炆改换衣服，带着三个皇子出逃，但情急之下，为了保命，他连亲子都丢弃宫门，结果，三个皇子被燕兵抓走；大概，生死之间，父子都不能相顾、无法相保了吧！

就是在这样的情况下，建文帝的一拨文臣，向对抗朝廷的朱棣叩头劝进、屈膝迎附。

需要再次指出：

这些人当中，就有“三杨”之翰林编修杨荣、杨溥，吴府审理副杨士奇。

关于此事，后来文字的写作者或者记述者，为什么要在历史的文档中记下这一笔，点出这些建文文臣呢？

想来，他们自然是有其用意的。 

关于这一点，上文已多少有所提及，此处不再展开。

（本篇结束）