我们每天都在说话，只不过有些人话多，有些人话少，道家养生认为，话说多了伤元气，我们说话语气要尽量平和，老人散步时最好少说话。

　　中国道家养生认为：开口元气散，意动火工寒。说的就是，我们尽量要少说话，保养元气。现代医学也认识到了每天说话过多，会渐渐损耗元气，时间久了，就会影响到人体的健康，表现为自身免疫力下降，身体出现各种不适，甚至出现一些器质性病变。

　　话说多了伤元气

　　有时候，运动量并不大，但说话说多了也同样会觉得疲倦、没精神，这可能是伤了元气，“日出千言，不病自伤”说的就是这个意思。中医强调以气养生，其中，元气作为诸气之本，是人体生命活动的原动力，对人体健康至关重要，但它却也极易耗损。

　　每天说话过多，会渐渐损耗元气，时间久了，就会影响到人体的健康，表现为自身免疫力下降，身体出现各种不适，甚至出现一些器质性病变。

　　日常生活中，教师、播音员、歌唱家、导游等经常用嗓的人群更容易感受到“日出千言，不病自伤”的危害，主要表现为：

　　1、经常感觉到疲乏，提不起精神，稍有活动则气短汗出，睡觉休息后疲乏仍不能有效缓解;

　　2、容易感冒，对气候较常人敏感，天气稍微变冷、变凉，鼻涕、喷嚏等接踵而来，或者容易被他人传染感冒;

　　3、肠胃消化吸收功能变差，出现胃胀、腹胀、食欲不佳、腹泻、消瘦等症状;

　　4、易受过敏原的侵犯，患上过敏性鼻炎、荨麻疹、哮喘等疾病。

　　因此，对于日常生活中需要多说话的人群而言，保护元气尤为重要。建议从以下几个方面入手：

　　1、说话用嗓要适度，语气尽量平和，言辞不宜过于激烈，否则极易伤气;

　　2、饮食要以清淡为主，多吃一些容易消化的食物，如蔬菜、面食、粥类等，高热量、高脂肪、高蛋白的食物以及煎、烤、油炸的食物难以消化吸收，应该尽量少吃一些;

　　3、加强体育锻炼也很有必要，在锻炼时一定要注意适度、持续和循序渐进，避免间隔太长或强度太大;

　　此外，还可以在医生指导下，根据自身体质服用一些补气的中药如人参、黄芪等。

　　老人散步时最好少说话

　　傍晚时分，吃完饭，许多老人约上三五邻友，或叫上老伴儿，边散步边聊会儿天，怡然自得。然而，从养生角度来说，散步时最好别说话，否则对老人的身体不好。

　　我国古代《遵生笺》有云：“凡行步时，不得与人语。欲语须住足，否则令人失气。谓行步则动气，复开口以发之，气遂断续而失调也。”意思是说，散步时不要与人说话，如果要说话，就应该停下脚步，否则会伤气。现代医学研究也佐证了这一说法。澳大利亚昆士兰大学的研究人员发现，如果边走路边说话，腹部肌肉的活动会明显减少，这也就预示着发生事故的风险将有所增加。由于说话和呼吸属大脑同一区域控制，走路时不停地说话，大脑就会“一心二用”。同时，中枢神经系统由于信号传输中断，腹肌力量也会减弱，对脊椎的保护作用就会下降，使老人骨骼出现意外的几率增加。老年人心肺功能下降，呼吸系统比不上年轻人，很容易疲劳、上气不接下气。此外，近年来，各地空气质量明显下降，雾霾天越来越多，处在污染的环境中，说话越多，吸入的有害物质就越多。

　因此，建议老年人散步时尽量少说或不说话，更不要和身边的伙伴大声聊天;如果散步时需要说话，建议先停下脚步，站定后再说;经常一起散步的老年朋友可以形成一种默契，通过肢体语言沟通，散步结束后再尽情享受聊天的乐趣;大风天在外也不要张大嘴说话。

　　国学大师南怀瑾讲“闭塞其兑”

　　“闭塞其兑”，兑卦所代表的东西很多，在人体上兑代表口，“闭塞其兑”就是要闭嘴。不过以道家来讲，人身上的口很多，凡是开窍有洞的都是口，最大的是吃饭的这个口。人身有九窍，头部七个洞，身体下部两个洞，都是口。

　　为什么闭嘴巴重要?修道人都知道的一句话：“开口神气散，意动火工寒。” 一个人爱说话，经常用嘴巴，一定会短命。所以我上课太多，有时候一连七八个钟头都在讲话，这就是在求早死。事实上并不是因为开了，而是精气神漏了，因为讲话时精神、意志、脑力、血液都在放射，都在消耗。一句话讲出来，生命全体的机能都要动，所以消耗得很厉害，也就是开口神气散的道理。所以修道第一要“闭塞其兑”，所有开口的地方都要封锁，不向外漏。

　　“意动火工寒”是讲意志凝定的境界。佛家要做到无念专一，意一动叫做散乱，意散乱就不会结丹。我常说佛家所讲的“定”，就是道家所讲的“凝神”。定是讲法则，凝是讲境象;道家这个凝结的“凝”，比佛家讲的“定”还确实一点。

　　老子在这里告诉我们一个修道的方法——“塞其兑，闭其门，终身不勤”。“兑”是《易经》上的卦名，“兑上缺”，下面两横，上面一横的中间断缺为二，这是兑卦。“兑为泽”是水，代表海洋，在人体是嘴巴，是有漏洞有缺口的地方。老子说打坐修道的时候，嘴巴闭起来，不要讲话。人身上不止一个缺口，共有九个缺口、漏洞，所以全身都要把它严密关闭起来，就是不要漏气的意思。

　　道家有两句话，“开口神气散，意动火工寒”，一个道家的修行人，常沉默寡言，因为他要保守元气!“塞其兑”，实际上“兑”也并不完全指身上开口处，也指心理上的渗漏。不管是生理或心理渗漏，都要把它圆满起来，眼睛耳朵都要全部封闭起来。

　　“终身不勤”，并不是勤快的“勤”，而是形容一辈子不会忙忙碌碌，始终是从容不迫的;也就是《大学》、《中庸》所讲的中庸之道，为人处世从容中道的“终身不勤”。

　　“开其兑”，一个人活着时，拼命消耗自己的生命，九窍漏洞统统地打开;“济其事”，整天忙忙碌碌，一辈子为人世间事务忙。这样一来这个人就“终身不救”，救不了啦!消耗到完了为止。