晚清《无锡唐桐卿先生专祠文录》一函两册，记录晚清社会对善士唐桐卿（唐锡晋）的隆重褒奖。收录从壬子秋唐桐卿逝世，至唐桐卿无锡专祠（纪念馆）落成的精选文字。包括民国初年袁世凯、黎元洪、徐世昌、冯国璋、曹锟、段祺瑞等国家元首，为唐桐卿撰写的祭文、墓碑铭、匾兀、挽联。这些牌匾一直存在什刹海我爷爷创建的佛教图书馆，文革爆发后“破四旧”，打、砸、抢后不知所踪。

唐桐卿被追谥从二品。

唐桐卿，名锡晋，号潜叟，江苏无锡人。道光二十六年（1846年）生，父问苑，同治四年（1865年）入学为诸生，同治十一年（1872年）以恩贡授安东县教谕，后又改授长洲县教谕。卒于民国元年（1912年）10月30日，享年66岁。民国二年（1913年）葬于无锡孔山之阳。
无锡孔山唐氏祖坟，文革修水库后拆毁。

光绪元年（乙亥，1875年）晋豫地区大旱成灾，唐桐卿捐出私俸并倡导捐助，以诚信从苏、沪、常捐得5万金救济灾民。

次年（1876年）安东又遭涝灾，他积极募得10万巨金全用于赈灾。同年冬，山东有莒沂、蒙阴、日照等地有蛮，他努力筹集棉衣数万件，顶风破浪涉海乘船二十多天，把棉衣送到灾民手中。

光绪二十六年（1900年）关中闹饥荒，唐氏与同人等集资40万，分辇冒雨入秦，赈两州八县之灾民。因灾款不够使用，他又请求西安的大学士王文韶发币20万，使灾民得救。

光绪三十二年（1906年）湖南发蛟，淮水复溢，唐桐卿资产劝输，躬襄沾恤，购米运往灾区赈灾。

宣统二年（1910年）与宣统三年（1911年）之交，江皖告灾，已在重病中的他闻讯，命子宗愈筹款购买面粉、棉衣等大批物资，急运灾区救济黎民百姓。

唐桐卿大行善事赈灾恤难长达37年之久，受赈范围达9省（吉林、山东、陕西、甘肃、山西、河南、湖南、江苏、安徽）51个州县。“救活黎民，不可胜数”，而“唯先生一学官耳，非有权位之足以动人也，非有资产之足以赈民也。”“实乃一国之善士、无思不服，有口皆碑”，为“有清一代吾乡以文人入专祠者，先生一人而已。”

民国三年（1914年）时任宣武上将军的冯国璋、江苏巡抚齐耀琳，向中央呈文请为故绅唐锡晋功德事、恳宣付清史馆立传、建专祠、颁赐祭文。同年11月4日大总统袁世凯批令“内务部转行知照”，并为之撰写了祭文。

左一唐慕汾（唐宗仪，溥仪即位后改“仪”为“郭”）为唐桐卿次子，京师大学堂文科中国文学门毕业。右一为唐慕潮（唐宗愈）为唐桐卿长子，京师大学堂仕学馆毕业、早稻田留学。

民国八年（1919年）无锡唐桐卿专祠建成，并拟于清明节举行祭典。冯国璋、齐耀琳、王达、刘春霖、蔡元培等一百位知名人士联合向社会发出了《征文启》，征集祭祀文联。民国十二年（1923年）3月，《无锡唐桐卿先生专祠文录》刊行，唐公功德得以流传后世。

《文录》为仿宋聚珍版式精印，属家印本。书幅为25.80×15.00厘米，版框15.80×11.00厘米。黑口、单鱼尾记号、四周单线。全集分两册装为一函，外用蓝布硬壳纸函套包装。全集共164页，每半页13行，每行21个字，整体美观、素雅、庄重、大方。

20100512唐师曾：清末，如何褒扬赈灾善士民国初年，江苏巡抚齐耀林、宣武上将军冯国璋上报中央，褒扬无锡善士唐桐卿（唐锡晋）。

《文录》封面书名，由清末曾任安徽巡抚、时任督办江淮赈务的冯煦题签。扉页为曾任民国元年各省都督府代表联合会江苏代表、南京临时参议院议员的陈陶遗老先生以楷书题写的书名。题名后是该书的总目录。接着，是由时任江苏省省长的韩国钧所撰写的序文。
序后是唐桐卿先生遗像和唐公手书的《潜叟自挽》的局部文字照片；《征文启》；冯国璋、齐耀琳的呈文及袁世凯的批令原文；江苏涟水县公民为涟水唐公专祠（为无锡分祠）落成、向内务部备案的呈文和内务部民国八年1月28日的照准批复原文。

冯煦撰写的《唐桐卿先生传》；由清末学部主事、京师大学堂教习、民国参政院参政、安徽桐城人马其昶撰写的《长洲教谕唐君传》；由曾任袁世凯的内阁国务卿、后任大总统的徐世昌撰写的《清故长洲教谕唐君墓碑铭》；由清末民初的大文学家、翻译家、书画家、福建人林纾〈林琴南〉撰写的《清善士唐先生庙碑》；由曾任国史馆总纂的江苏武进人屠寄撰写的介绍专祠风貌的《梁溪唐桐卿先生祠堂记》。

各界赠匾、赠联、赠文的全部内容，包括祭文、匾兀、挽联、诗、词、歌、曲、颂、赞、记等11个部分，作者有近400人。

《文录》中的祭文有6种，其中有袁世凯的祭文，有齐耀琳的祭文，有唐公长子唐宗愈的祭文。

蔡元培等送的挽联。

赠送匾兀的有21位要人，其中有曾任大总统的黎元洪的《民不能忘》匾；曾任副总统代总统的冯国璋的《西铭胞与》匾；曾任大总统的徐世昌的《古之遗爱》匾；大总统曹锟的《博济灾黎》匾。

《文录》收入挽联文字共246副。其中有黎元洪、冯国璋和徐世昌的挽联，还有曾任国家临时执政的段祺瑞的挽联。送挽联的共有346人。

《文录》中收入所赠诗20首、词1首、歌2首、曲8首、颂4篇、赞5篇、记3篇、书后11篇。

《文录》的全部作者中，除已列出的姓名的军政要员、各界知名人士还有：曹汝霖、阎锡山、熊希龄、陆宗輿、齐燮元、倪嗣冲、赵尔巽、赵倜、张敬尧、卢永祥、钮家建、张作相、李纯、王宠惠、陈耀先、王辑唐、朱庆澜、尤桐、周树模、樊增祥、蔡元培、黄节、芦康、傅增湘、周学熙、张文藻等。

《文录》还附录了《二孝女祠文录》和唐公子女家属的《谢启》。

《无锡唐桐卿先生专祠文录》是一部清末民初社会史的重要史料，对研究那段历史、研究赈灾及慈善事业极有价值。

清末多灾难，几乎每年都有旱涝灾情。唐桐卿是无锡早期民族工商业先驱，遵奉先父文源公遗训，致力行善，除自己节衣缩食，“倾其所俸”外，还尽力捐献唐氏家族发展工商业获得的“资本积累”。呼号奔走于“亲故之门，豪府之廷”，求助募诸于沪、杭、苏、常之地，他把募捐所得，悉数用作安恤灾民、送医施药、兴办义学。

唐桐卿自光绪元年(1875)至宣统三年(1911)，赈灾恤难，大行善事长达37年之久，惠泽于辽宁、山东、陕西、甘肃、山西、河南、湖南、安徽、江苏等9省51州郡。无论灾区偏远艰险、疫情蔓延，必躬亲草野，体察民情。所行路程达数万里，所赈钱物逾百万元，“救活黎民，不可胜数”。宣统三年(1911)，武昌事起，他又倡捐万金，以助革命。同年冬春之交，苏皖又告灾。此时适逢唐公因积40年之事务辛劳，又热忱赈灾、恤难、施医、兴学，常年奔波在外，寝食无定，以致心力尽瘁，卧病不起。但他思及灾区父老，身无絮衣，嗷嗷待哺，疫病横行，缺医少药，心中悲伤哀惋，抑不自止，立刻命令家人，倾产集银，购粮、置棉、筹药，派遣长子宗愈，挡雨御雪，日夜兼程，速运灾区，急济灾民。民国元年(1912)10月30日唐公桐卿病逝上海寓所，终年66岁。

 民国三年(1914)，宣武上将军冯国璋、江苏巡抚齐耀琳，呈文中央政府，请为无锡故绅唐桐卿付清史馆立传、建专祠、颁赐祭文。同年11月，时任大总统的袁世凯批令“内务部转行知照”。民国八年(1919)，无锡唐桐卿先生专祠建成。凡专祠者，必须获政府恩准，但只祀一位于国有功、于乡有德的名人先贤；例行官祭仪式，享受官府编银。无锡唐桐卿“实乃一国之善士，无思不服，有口皆碑”，为“有清一代，吾乡以文人入专祠者，先生一人而已。”

1919年清明节，江苏省政府为无锡唐桐卿专祠举行首次祭典仪式。祠堂周围悬挂了曾任大总统、副总统的黎元洪、徐世昌、曹锟、段祺瑞、冯国璋以及蔡元培、曹汝霖、阎锡山、齐燮元、王辑唐、张文藻等首脑和各界知名人士题写的匾额22块。挽联、颂词、赞文246副(幅)。铸立了由内阁国务卿徐世昌撰写的“墓碑铭”，由清末民初大文学家、书画家林琴南(林纾)撰写的“庙碑文”，由国史馆总纂屠寄撰写的“祠堂记”等三方石碑。由无锡县县长代表江苏省省长韩国钧主持祭典仪式，并宣读了由袁世凯、齐耀琳撰发的祭文。参加这次祭典仪式的政府官员、各界代表逾三百人。

惠山之麓，宝善桥畔，闻讯赶来瞻仰、拜祭唐桐卿公祠的百姓多达数千人。祠堂内外钟鼓齐鸣，香烟缭绕，是民国以来，社会政界对一位晚清民族工商业的先驱者、大慈善家举办的一次级别最高又罕见的追思祭祀活动。 祭典活动结束后，由冯国璋、齐耀琳、王达、清末状元刘春霖等编辑出版了一函两册《无锡唐桐卿先生专祠文录》，详细记载了民国初年社会各界对这位清代善士的大褒奖。唐公的功德亦得以流传后世。

民国十二年(1923)，中央政府批准涟水县公民请为大善士唐桐卿建立专祠，涟水县百姓并将唐公请入涟水县名宦祠内，私谥“孝惠先生”。据无锡方志记载：近代国内各地为造福百姓、厚积功德的无锡人建祠、立传、树碑，岁末、清明焚香祭祀者，唐桐卿先生是最多的一位。他一生大行善事，功德无量，所惠泽的9省51州郡，大多数县、郡都建有无锡唐桐卿先生的专祠。

无锡唐桐卿先生专祠位于宝善桥北、惠山浜东、宋尚书令魏国公王旦祠左。祠前临梁溪，门外有亭，亭内有“庙碑文”石雕，亭外有护栏石凳。祠内塾堂、祭厅、飨堂、沐室、书斋、厨房及主计、祠丁居室等各有其所。飨堂后筑有园，曰“思园”。园中有莲池、雅亭、石台、假山，择地栽松柏、玉兰、桂树、腊梅，点缀不俗，四季有花。池、台西北隅建藏书楼两层。唐桐卿专祠被列为园林群祠堂之一，也是无锡惠山祠堂群中重要祠堂之一。

唐桐卿名列《毗陵唐氏家谱》第十七世，其父是十六世唐文源，字问苑，祖籍常州，是明朝唐荆川的后裔。唐荆川的后人传到玉裕公时，始迁无锡东门，谱称毗陵唐氏东门支。从此唐氏一直开始在无锡繁衍生息，子孙兴旺，族众团结，血亲相爱。东门支又分两个分支：石皮巷、大娄巷。

从20世纪初至三、四十年代，毗陵唐氏18、19世在无锡、上海兴办起一个又一个唐氏家族企业，如无锡九丰、庆丰、丽新、协新、上海兆丰、元丰等面粉、粮油、棉纱、纺织、印染等工厂。

1949年以后，清华、MIT毕业的毗陵唐氏19世、无锡东门支石皮巷分支唐星海预见阶级斗争不利家族发展，远走香港，从长江流域跃进珠江流域，成为荆川后人最蓬勃的一支，其子20世唐骥千在香港发展神速。同时迁往香港的20世唐翔千亦然，其子21世唐英年是目前中国最开放、最民主、与世界最近的香港特别行政区政务司长。19世唐星海、20世唐骥千、21世唐裕年祖孙三代蝉联MIT奖学金，又都是常春藤盟校的校董。我养父唐振维（二伯）临终前也让我如不经营唐氏农场，就捐给他的母校康奈尔大学。

毗陵唐氏无锡东门支大娄巷分支19世、20世则选择全体移民北京，因接连遭遇政治运动，除中途移民美国的唐振绪、唐振维科学成就斐然外，居京的唐振绩、唐振纪、唐振统、唐振伦、唐振缁虽都辅仁、清华等名校毕业，但成绩平平。

毗陵唐氏20世无锡东门支分石皮巷、大娄巷两个分支：石皮巷分支基本全都移民海外；大娄巷则全体留在北京。

东门大娄巷分支全部男丁共有11人悉数留在北京：唐曾堡（北京四中、北京师院、文革精神分裂）、唐曾圻（北京四中、清华硕士、内蒙古电视机副厂长）、唐曾山（个体饭店老板）、唐曾社（上海海运学院、秦皇岛码头）、唐曾会（北航、密西西比大学、美国籍、常州外商）、唐铁曾（交大附中、美国籍终生未婚）、唐道曾（交大附中、美国籍终生未婚）、唐研曾（北航、美国籍)、唐师曾（北大）、唐学曾（政法大）、唐南曾（广州、精神病）。其中最长的唐曾堡、最小的唐南曾均因惊恐而精神分裂，另有4人改革开放之初移民美国籍，都比我高大、英俊，但因年龄文化原因终生不娶。随国家转入正轨，留在北京的仅剩5人，包括我这样的半残废。

1980年春，荣德生的外孙女唐芙生(唐保谦侄孙女)说：“我是唐氏家族‘千’字辈中的一员。如果不包括‘年’字辈在内，仅‘千’字辈的海外兄弟姐妹组成回国代表团，那其人数肯定比荣家还多。”她又说：“唐翔千是我的堂哥。他于1950年从美国至香港开拓实业，组建南联实业公司，成立香港最大的纺织集团，在香港第一个打破美国棉纱垄断市场的局面。唐氏家族始终关怀祖国，不忘故乡。改革开放以来，唐翔千在上海、新疆、广东、无锡，兴办了18个企业，投资额数亿美元。翔千哥还当选为第七届全国政协常委、香港特别行政区基本法咨询委员。”

毗陵唐氏20世无锡东门支大娄巷分支男丁仅11人，且精神病2人，终生不婚2人，离婚2人，与石皮巷分支“千字辈”近百男丁的繁荣昌盛形同天壤。从一个家族看社会，是不是我们出了问题？

与我祖宗唐荆川同代的张居正开创大明盛世，死后却满门抄斩。我的常州青果巷邻居吴欢（吴瀛之孙、吴祖光之子）不也这么活着吗？

看生活!放眼世界,目击大事。看穷人的面孔和骄傲者的姿态；看奇异的事物———机器、军队、群众、丛林和月球上的阴影；看人类的创造———绘画、雕塑、大厦、宫殿、城堡；看人类的贪婪和杀戮；看美丽的动物；看自然，看山上每一棵不同的树；看自然的反抗和报复；看灾难和战乱；看难以想像的危险；看男人所爱的女人和孩子。看！赏心悦目的看！看！惊愕赞叹地看！看,从看中得收益！
我目睹一位“英雄”的崛起，我记录一个“国家”的灭亡……我是有历史感的摄影者，我是“语像”故事的发明人。