东边日出西边雨
2月29日 晴
27日上午11点，刚从睡梦中醒来，收到阿争发来的短信，约我一起到集美看绍坚。几天前，绍坚劝我们别再买书，现在有许多好心人制作了成千上万的电子书，保存使用均极方便。阿争和我渴想探一究竟。我回信说，你约他一下，我洗漱一番先。
待我两碗稀饭一碗干饭早餐午餐一顿狂吃之后，仍然未见阿争那边有什么动静。我问怎么回事？阿争说绍坚夫妇的手机均关机，联系不上。我说，我来打他家里的电话。结果通了，却没人来接。我对阿争说，算了，我们自己玩，等会儿去逛思无邪书店，一月未去，颇为挂念。阿争同意，约好在光合厦大店见，然后走路前往思无邪。不久，阿争来电，说是绍坚妻子回电，绍坚昨晚为春雷赶写书评，凌晨两三点才睡，傍晚才能醒来。我说，我晚上还有夜班，改天再访，我们自己逛书店吧。
我离光合近，在48路车上时，我决定先到晓风书屋一逛，再与阿争会合，这样可以多逛一个书店。至晓风书屋，我直奔《百无一是斋丛稿》一书，这就是陈子善先生提到的载有陈梦家与钱钟书斗气一文的书，厦大周祖譔著，厦大出版社2005年4月版，定价：35元。我很快翻到那篇文章《清华园旧事——忆钱钟书先生》，周祖譔是清华的高材生，研究生也是在这个学校读的，才华颇得钱钟书的赏识，在研究生面试时，陈梦家一见钱钟书进来，就调侃了一句：“江南才子钱钟书。”钱钟书立即回敬一句：“上虞学人陈梦家。”周祖譔分析，当时京城夫妇都是教授的，为数不多。钱钟书和杨绛的知名度大于陈梦家和赵萝蕤，陈梦家心里有些不平衡。（确切说法：赵萝蕤听说当年是燕京校花，陈梦家又正是风流倜傥的新月诗人。追求赵萝蕤，时人当然视为佳偶，但她的父亲赵紫辰先生（中国少数的神学专家）却坚不许可。认为写诗已是雕虫小技，何况写的还是白话新诗，“要娶LUCK（萝蕤的洋名），就拿真学问来求聘！”逼得梦家先生远渡重洋，负笈海外，去求“真学问”了。有趣的是，他学回来的真是与新诗之道全不相关的中国古文字与考古学，从此他就真正成了个沉缅典籍的学者。——摘自应锦襄《两个女才子——杨绛和赵萝蕤》，《厦门文学》，2008年第2期第40页。）文末注明，该文首发于《厦门日报》1999年3月14日，笔名：君述。《厦门日报》真不错，还发过这么好玩的文章。这本书是古典文学论文集，全用繁体，为了一篇文章花上35元，有点心疼。于是我掏出笔记本和笔，像陈子善先生学习，记下书名、文章名等相关信息，撰文时再去图书馆查吧。
来了不少新书，一些作者竟是旧日相识，其中白于蓝师兄新出一本古文字字典，他的妻子、我的同班同学张淑一的博士论文经过8年的修改也印成书了，名叫《先秦姓氏制度考》，福建人民出版社，2008年1月版，定价：26元，责编竟是我的大师兄赖炳伟，改天找他要一本！
这时，我又发现一本陈子善先生提到的书：《慕庐忆往——王叔岷回忆录》，王叔岷著，中华书局，2007年9月，定价：32元。随手翻开一页，写王先生最敬重的老师傅斯年的，当年傅斯年在台湾大学当校长时，“左倾学生”天天闹事，一日，台大体育场集合千多人，高呼打倒傅斯年！其时陈诚任台湾省长，傅斯年为其敬友，晚间到傅斯年宿舍闹讨学潮事。傅云：“你办不办？”陈云：“当然要办。”傅先生云：“要办就得快办。”陈云：“如何办？”傅云：“要办不要流血。”陈云：“不流血如何压得住学潮？”傅云：“传令各校，左倾学生一一登记，将他们一船一船地遣送回大陆。”陈即照办。这样一来，随声附和的学生就不敢再闹，台湾一下便安定了。有意思的一本书，我拿在手中。我又拿上李零的两本书：《中国方术正考》和《中国方术续考》（中华书局，2007年2月第二次印刷，两本定价均为48元）。
我转到现当代文学研究的书架前，眼前一位读者的背影有点面熟，定睛一看，这不是两天前请我们吃饭的谢泳老师嘛！我主动打招呼：“谢老师，我们又见面啦。”谢泳惊讶地笑：“智明，是你。”这已是我在晓风第三次与谢老师巧遇，我每周必逛一次晓风，却能三次遇到谢老师，足见谢老师逛书店之频繁。我认真统计了一下，十年来，我在晓风遇到厦大中文系老师的次数为：杨春时，一次；俞兆平，一次；高波，一次。在思无邪遇到郑尚宪一次、钱建状一次。
我和谢老师绕着书架逛一圈，随时点评新出的书，看到邵建的《胡适与鲁迅》，他说：“作者会给我寄一本”；在《百无一是斋丛稿》前，他说，我买了一本，钱钟书的记忆力实在惊人。谢老师学校有事要先走，买了两本书，其中一本是关于丁文江研究的文集。
阿争发来短信：已到光合。我结完账后赶了过去。这老兄仍然是一身休闲打扮，背着一个大大的布包，像上山采药的老者。我说，光合前两天刚逛，我们直奔思无邪吧。在见到的第一个报刊亭，阿争买了一份《厦门日报》，他要看年月和我的陈子善访谈；第二个报刊亭，我买了两本《厦门文学》，一本是新出的，一本是旧刊，旧刊登有我的一篇小说，新出的则有应锦襄老师的一组忆旧散文和颜非的一首长诗，值得一读。
在思无邪，我买了两本书：《中国古代寺院生活》和《张爱玲地图》（后书是陈子善先生表扬过的一本书，前书多次获奖，这两天一直在读，很有意思，知道《少林寺》里觉远受戒时的原文，师父：“尽形寿不杀生，汝今能持否？”觉远：“能持。”师父：“尽形寿不偷盗，汝今能持否？”觉远：“能持。”师父：“尽形寿不淫欲，汝今能持否？”觉远回头依依不舍地看了牧羊女一眼，牧羊女眼中充满热切的期待，觉远转过头，一脸刚毅地说：“能持！”牧羊女掩面而泣，转身就跑。书上介绍，“尽形寿”即终生的意思，每当戒师宣读完一条戒相，新戒亦须回答“能持”或“依教奉行”。你说这读书有没有意思啊）。
这时，阿争的电话响了，是绍坚打来的，他已睡醒，邀请我们去玩。我一看，此时已是三点半了，赶过去只来得及吃一餐饭，我就得匆匆赶回来上夜班。但是，好久不见，真有点想绍坚了，特别是他家的大书房。我决定去集美，回来的时候打的就是，为了与绍坚见一面，50元的车钱算什么！我们在厦大医院站等车，开往集美的616次车久等不至，这时已是3点50分了。我对阿争说，我们随便坐上一辆开往集美方向的车，下车后直接打的吧。于是，我们乘上86路车，终点站松柏汽车站，到了那里再打的。到松柏时已是4点20分了，我们在路上拦了不下10辆的士，没有一辆愿意前往集美，理由都是一样的：“快交接班了，去了就赶不回来了。”我们合计了一些，这时正是交接班高峰期，到了厦门大桥时可能会赶上下班高峰期，估计到集美得6点15分了，菜一上齐，我估计就得往回赶了。就算是这样，阿争拦下的的士仍然没有一辆肯大发慈悲前往集美。
我说，算了，今天不去了，我们找个地点吃饭吧。阿争给绍坚电话，打不到车啊，改天再去见识你的电子书。决定不再去集美了，两人如释重负，在身后紧追猛赶的时间之马忽然放慢了步伐，还有一个小时才到晚饭时间，我们到哪里把它打发掉？走到松柏大厦时，我想：我的文友兼老乡阿良不是在这附近上班吗？找他侃侃书，不是一件乐事吗？我给阿良发短信：路过你的地盘，想去拜访一下你，有空吗？阿良回：有空，欢迎！10分钟后，我们喝上阿良亲手炮制的铁观音，真解渴啊。阿良的办公室里也堆满书，我提到阿争编过《日本四论》一书，阿良说，买过，编得很好。墙壁上挂有一幅字和一幅画，字的内容是：“锲而不舍，金石可镂。”我说，此人练过金文。阿良说，十年前在济南向一摆摊的老者买的，老人自己的作品，六幅字，问老者怎么卖？老者回答：全拿去，给俺两百块！画的内容是瘦诗人牵着瘦驴，题字：“飘飘何所似，天地一沙鸥。”原来是杜大诗人啊，下巴的那点胡子画得真飘逸。正在谈笑间，阿良多次向我提到的一位文画俱佳的好友老傅敲门进来，寒暄之后，老傅评价墙上的字画说，有功底，现在怎么也得两千块。
晚上吃饭的时候，酒量一般的阿良半杯劲酒下肚，变得极为活跃，滔滔不绝地讲述他找作家签名的故事。1993年，《白鹿原》刚出来，阿良购读之后很激动，那时他就要离开工作了两年的西安，兴起找陈忠实签名作纪念的念头，找到作协，一下子就找到陈忠实，非常朴素和蔼的一位老人，没有一点架子，当时好象在填一张出国考察的申请表；贾平凹当时肝病住院，无缘亲见，《美文》编辑部的一位工作人员代为办理，面对阿良带去的十来本贾著，有点犯难，问，只签一本，其他盖贾先生的印章，可否？阿良当然同意啦，请贾平凹亲笔签名的那本书是：《废都》；年底的一次书市，阿良去闲逛，正遇到王朔和莫言在搞现场签售，急忙买了两本书，王朔在《过把瘾就死》上的题字是：“一点正经没有”；莫言在《白棉花》上的题字是：“写小说不成功，做生意发大财”。
阿良的艺术感觉颇佳，他说，有一年，父亲住院，我回到了只生活过四年的故乡莆田。一日深夜，我在莆田的大街上狂走，内心一片凄凉，这是我出生的土地，可是，我却不认识一个朋友，在故乡的土地上，我成为一名异乡人！所以，那天读你的博文《慢跑回老家》，读到你说，“爷爷奶奶去世后，我很少回老家。我不知道，我回去后，又该去敲谁家的门。”深有同感，发呆了一个下午。
随遇而安，访绍坚不成访阿良，生活的乐趣是一样一样的。
28日中午，阿良发来短信：今天想不想去集美？阿良有车，想送我们去。可惜，当天下午我得复印一大堆材料，晚上仍要上夜班。我回信：今天杂事多，谢谢你的好意！
