《托兰人》

作者：西默斯·希尼

译者：刘旭阳

1

有一天我将要去奥尔胡斯

去看他褐色的泥炭头颅，

他眼皮的温和豆荚，

尖锐的皮帽。

在附近平坦的乡下

他们把他掘出来，

他喝下的最后的冬麦粥

在胃里结成块，

他赤裸着，除了

帽子，套索和腰带，

我将伫立良久。

这女神的新郎，

她用金属项环把他束紧

而后打开她的沼泽

那黑暗的汁液

使他变成圣徒的不化之身，

掘泥炭的人

在蜂窝似的开采处发现的东西。

现在他被玷污的脸

长眠在奥尔胡斯。

2

我会盲亵渎神明的危险，

把大熔炉的沼泽奉为神圣

我们圣洁的土地

祈祷他发芽

那些被伏击，溃散的

劳动者的躯体，

穿着袜子的的尸体

陈列在农家庭院，

四个年轻的兄弟

泄露底细的皮肤和牙齿

使枕木生起斑点

沿线被拖了数英里。

3

他可悲的自由

就像他乘坐在死囚车上

将要到我这里来，操纵着

念叨着这些名字

托兰，格伦贝尔，乃比加德，

观望着乡下人

指点的手

却不懂他们的方言。

在日德兰半岛外

古老的杀人教区

我将感到丧失，

不幸，就像在家乡一样

——2010-7-22 译 参照本：Seamus Heaney Witering Out

另外也参考了马永波的译本。试着做一下翻译工玩吧。O(∩_∩)O~

注释：

    估计大家对“托兰人”一无所知，像这种在解读国外诗歌时的隔阂现象十分普遍，源于我们对于作者的地缘和文化事物的不了解。这增加了我们理解作品的难度。

    托兰人（Tollund Man）是欧洲著名的沼泽木乃伊，于1950年在丹麦被发现，死亡样式离奇，研究的结论也有不同的版本。希尼在这里大意是把托兰人看做北欧独特的文化内蕴和隐喻。经过诗歌的语言处理来在民族、祭祀、宗教做一个诗意阐发和灵感的释放。

                                                                            ——2010-7-22 晚 郑州