《妙法莲华经》，简称《法华经》，後秦鸠摩罗什译，七卷二十八品，六万九千馀字，收录於《大正藏》第9册。《妙法莲华经》中「妙法」一词含有「白莲花」，以花(莲华)为喻，比喻佛法之洁白、清净、完美。

   《妙法莲华经》主要讲佛法之一乘圆教，清净了义，究竟圆满，微妙无上。《法华经》是佛陀释迦牟尼晚年王舍城灵鷲山所说，为大乘佛教初期经典之一。属於开权显实的圆融教法，显示人人皆可成佛之一乘了义思想。在天台智者，五时教判中，属於法华、涅盘之最後一时。因经中宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱，人人皆可成佛，所以《法华经》也誉为“经中之王”、“成佛法华”。

    而今天所讲的《观世音菩萨普门品》是《法华经》中第25品（共28品）。本品叫做《观世音菩萨普门品》，共有八字。观世音菩萨是人，普门品是法。观音是能证之人，普门是所证之法，所以本品是七种立题方式中的，以人法立题。

菩萨是梵语“菩提萨埵”的简称，译为觉有情，就是上求无上正等正觉，下化芸芸众生的人称为菩萨。在佛教中，把初发这种上求下化菩提大愿的人都可以成为“发心菩萨”、“因位菩萨”。

    观音信仰在中国早已根深蒂固，素有“户户弥陀佛家家观世音”之称。为何称为“观世音菩萨”呢？《观世音菩萨普门品》云：“尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言："世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？"　佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂坠罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。”（寻声救苦：1、烦恼苦 2、危难苦）

    讲到这里也许会有人不禁的会问，真的有“观音菩萨”这个人吗？观音菩萨真实存在吗？我的回答是，肯定有的，肯定存在的。根据很多大乘经典的介绍，观音菩萨是十万亿佛土外，极乐世界阿弥陀佛左右的两大菩萨之一，同时亦是协助阿弥陀佛弘扬佛法的大菩萨。现在是位居补处位，过去是正法明如来，将来继承阿弥陀佛，在极乐世界成佛，号普光功德山王佛。

    讲到这里插件最近娱乐界炒得比较热乎的，而且和观音菩萨有关的一个话题。传闻张纪中版的西游记中观音菩萨会用男士来出演。结合以往多部影视版本中，观音菩萨是位女士。所以大家都在谈论佛教中的观音菩萨是男是女。按照佛教教义，佛教中只有男身才可以成佛，如果女人修学佛法想成佛，必须要经过转女成男的过程。所以换句话说，观音菩萨无论之前是男是女，在成菩萨后肯定是个男子。而且在我国唐朝以前，所有观音菩萨的塑像或画像，都属男人的相貌。观音菩萨为男人相。《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。观自在就是观世音，经中称为勇猛丈夫，证明观音菩萨是男子。不过，从观音菩萨弘法渡人示现方面说，那就难以决定他是男是女。因大菩萨的示现，而是为了度生的。菩萨觉得众生能接受怎样的身相，菩萨就为众生示现怎样的身相。如有一类众生需要观音菩萨示现男相来化度的，菩萨就为其示现男相。另有一类众生需要观音菩萨示现女相来化度的，菩萨就为其示现女相，很难决定是怎样的身相。甚至畜生道，恶鬼道众生需要其解救时，观音菩萨会变化成畜生，恶鬼。正如《观世音菩萨普门品》云：“无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界"云何而为众生说法？方便之力，其事云何？"佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法········”

    其实在佛教中佛菩萨是有很多位的，但为何只有少数的几位佛菩萨被世人所悉知呢！因为他们的发的愿，实在太伟大、太感人了，如地藏菩萨发大愿“众生度尽，方证菩提。地狱不空，誓不成佛。”那观世音菩萨伟大、感人在哪里呢？如果读诵过《观世音菩萨普门品》的人都会知道。观世音菩萨的“大慈大悲救苦救难广大灵感”这一菩萨道精神感动了十方法界众生。于是我们都记住了这位大菩萨。由于时间关系（只有20分钟），不能逐字逐句为诸位大德解说本经。本人就从观世音菩萨“大慈大悲”、“救苦救难”、“广大灵感”这三种伟大的菩萨精神来概述《观世音菩萨普门品》。

    大慈大悲：《大智度论·卷二十七》云：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”。带给众生安乐称为“慈”。为众生解脱一起痛苦，称为“悲”。其实每位佛菩萨都具有“大慈大悲”的伟大精神，但在所有菩萨中，观世音菩萨是最能体现出这一精神。从而观世音菩萨也成为了“大慈大悲”菩萨精神的代表。《观世音菩萨普门品》云：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”这段话是说，常念恭敬观世音菩萨，可以让众生远离“贪、嗔、痴”。大家都知道此“贪、嗔、痴”在佛教中被称为“三毒”，是修学佛法的一大障道。观世音菩萨以其菩萨愿力加持学佛之人，远离三毒。离苦得乐，称为“大慈”。《观世音菩萨普门品》又云：“若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。”鬼怪精灵之类的众生来伤害我们，我们称念其名号，菩萨同样可以来解救我们，称为“大悲”。（做恶梦）

     救苦救难：其实整部《观世音菩萨普门品》都是在讲，观世音菩萨是如果救苦救难的，如《观世音菩萨普门品》云：“假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。或在须弥峰，为人所推坠，念彼观音力，如日虚空住。或被恶人逐，坠落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。·····”《观世音菩萨普门品》又云：“众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。”

     广大灵感：就是说观世音菩萨是“有求必应”的。如《观世音菩萨普门品》云：“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。”又云：“佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。”

    其实从以上不难看出，“大慈大悲”、“救苦救难”、“广大灵感”三种伟大菩萨精神是一体的。大慈大悲中含有“救苦救难”、“广大灵感”。救苦救难中含有“大慈大悲”、“广大灵感”。广大灵感中含有“大慈大悲”、“救苦救难”。（“救苦救难”“广大灵感”完全可以代表、体现出菩萨“大慈大悲的精神”。）

   “闻、思、修”在佛法中被称为三学。我们学佛最终目的是成佛做主、弘扬如来正法了、了脱生死。2005年春晚《千手观音》的编舞张继纲先生在元宵颁奖晚会上说道：“只要心地善良，只要心中有爱，就会有一千双手来帮助你；只要心地善良，只要心中有爱，他也会伸出一千双手去帮助别人”。如果我们娑婆每一位众生都能够修学观世音菩萨“大慈大悲”、“救苦救难”、“广大灵感”的伟大菩萨道精神，那么我们这个五浊恶世顷刻间会变成“人间净土”，不会再有战争、犯罪、核武器·····。人与人之间和平相处，共同营造同一个世界、同一个地球村、同一个梦想·····。