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阿是集131鹦鹉

(2019-09-21 13:23:07)
标签:

鹦鹉

鹦鹉学舌

语言

阿是集

文化

分类: 天天新文选

阿是集

131

鹦鹉

写到《鹦鹉》一篇,休止半年。后面又写了几十篇,想到此篇名。因为鹦鹉大家太熟悉了。历代诗人咏鹦鹉的诗特别多。鹦鹉的形象,比秦吉了要重要得多。成语有“鹦鹉学舌”,文化把鹦鹉钉在了学舌的柱子上,所以鹦鹉能说话,却无法传情,不但无法传情,而且影响传情。这也是语言本身的矛盾。交流有相对性使然。

如果把所有吟咏鹦鹉的诗歌读通了,于语言学本质也看透了。试举几例:

李义府《咏鹦鹉》:

牵弋辞重海,触网去层峦。

戢翼雕笼际,延思彩霞端。

慕侣朝声切,离群夜影寒。

能言殊可贵,相助忆长安。

最后一句,鹦鹉还是秦地的吉了。语言辅助人的感情。

李白《敕放归山留别王侍御不遇咏鹦鹉》

落羽辞金殿,孤鸣咤绣衣。

能言终见弃,还向陇西飞。

有点本事有什么了不起,最后不被重用,还归故山。那只鹦鹉好像也是秦地的吉了。

罗邺《鹦鹉咏》 

玉槛瑶轩任所依,东风休忆岭头归。

金笼共惜好毛羽,红觜莫教多是非。

便向郤堂誇饮啄,还应祢笔发光辉。

乘时得路何须贵,燕雀鸾凤各有机。

这里的鹦鹉自己顾盼自怜,深知多言发即多是非。而人生须乘时承运,诗中的“郤堂”用郤诜典故,祢笔用祢衡典故。

朱庆馀《宫词》也很有名:

寂寂花时闭院门,美人相并立琼轩。

含情欲说宫中事,鹦鹉前头不敢言。

这种“鹦鹉前头”也成典故。说话怕遇见会学舌的人,学舌,有时候是傍说他人说是非,有时候就直接成了泄密与告密。

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