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邹元标《月川录粹》序

(2019-09-12 11:10:06)
标签:

邹元标

愿学集

曹端

渑池

文化

分类: 渑池有个曹月川

《月川录粹》序

余体孱弱,好阅方书。遇名方辄手录心注之。有告余曰:“人生在神与气,神与气随腠理,密而康强,无恙。虽有禁方,无所用之。”余近味此语,此治未病之说也。忆余十年前,勃然师古,而最慕用河津。凡有忆见,悉录之,以纪吾学。若效《读书录》也。而最后又慕新建江门,若以为圣道,非从此不入口念心维,然盘回十余年来,身心互持,未有得力。幸返林皋,至庚寅岁,差有所入,而知先儒所语,皆言己之得,非我之得也。而我持其咳唾求道,是不亦贫子拾贷册称富翁乎?故凡儒先语录,以为此,特名医良方,无病则方可置,不甚省阅,既入都门,余友叔龙氏持《月川录粹》一卷命余引其端。余匆匆别叔龙,叔龙亦未竟余之学,乃数以书促余言。夫以余之所未请事者,而欲学人殚精于是,是欺来学也。虽然,叔龙表彰先贤,加惠来学,意良殷勤。故余识其首。若先生笃行沉修,岿然醇儒,直溯濂洛,而开我朝道统之原。则固不俟余言也。《录》中云“心非血气之谓”,先生之见卓矣。世号宿儒,以血肉为心者,岂少哉?即此只辞,亦足以抉世儒之一膜也夫。

邹元标《愿学集》卷四

  注释:

1、《读书录》明代薛文清的读书笔记,称《读书录》。薛为河津人,创河朔学派。

2、新建江门,指王阳明的姚江学派与陈献章的白沙学派。王阳明封新建伯,陈白沙为江门人,自号江门渔父,故称。

3、叔龙氏指孟化鲤。

4、庚寅岁即万历庚寅年公元1590年。

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