紫禁城的镇山——景山

    景山位于紫禁城的北边，山顶矗立一座万春亭。站在亭子上，南可尽览故宫宫殿九千九百九十九；北可远观钟鼓楼自成一派，雄踞于北京的北大门。景山自古以来就有着无可比拟的重要作用，不仅是整个城市布局的依据，更是帝王心理的一道镇符。

北京中心点的变迁

    古人建城，都要在城中建立“中心台”，作为城市的几何中心。北京三千多年的建城史，八百多年的建都史，城市的中心不断地变化和漂移。直到元朝统一全国，北京的城市中心才逐渐安定下来。

    公元1260年，忽必烈来到北京。同年，他荒弃破败的金宫，采取郭守敬的方案，弃莲花池水系，改引水源更为充沛的高梁河水系进入积水潭，将城市的中心点定在积水潭东北岸，也就是今天鼓楼的位置上。围绕钟鼓楼，宫城、皇城和外城如绽开的花瓣，将花蕊般的城市中心点环环包裹。中心点确立后，中轴线和都城的位置也随之得以确定。丽正门(今天安门)内的干道，往北穿越皇宫，直抵钟鼓楼，这是元朝最早的城市中轴线。忽必烈不曾料想的是，这条中轴线延续了八百年！万变不离其宗，北京中轴线仿佛一只沉甸甸的镇纸，压在漂泊的地图上。然而，当一座帝王之城日渐清晰地崛起在东方版图上，城市的中心台却悄然消失。如同一个魔术师，在“变”出一系列新奇的事物之后，悄无声息地，收回他的道具。

    明朝以后，中轴线一直未曾改变，只是中心点悄无声息地南移，仿佛一股无形的吸引力，将它吸引到景山，从此定住。景山最初叫做“万岁山”，后来因在山下堆放过宫中取暖用的煤炭，所以被称作“煤山”，清朝初年才被称“景山”，取自《诗经·鄘风·定之方中》诗句：“望楚与堂，景山与京”。   

    从明代至今，景山万春亭一直是北京城的几何中心，决定了城市的轮廓以及道路的方向，是北京城的举足重轻之地。后来经考古发现证实了万春亭所在地就是元大都建城时的“中心台”位置后，将北京中轴线的历史直接提前了100年，并由此得出元大都的中轴线与今天的中轴线完全重合，只是起始点不同。

登上景山顶端，俯瞰北京的北中轴线

镇山风水说

    明朝的中心点为什么从元朝的钟鼓楼位置移到了景山呢？很重要的一个原因就是，明朝为了压制元朝的风水，防止它死灰复燃，特意将人工挖掘护城河和南海的泥土，堆压到元朝宫城的旧址上，形成一座镇山。我国古代的战争，大都是由北方的少数民族入侵而引起的。因此按照古老的风水思想，在此修建镇山便可阻挡来自北方的戾气，成为都城的靠山，并且与同样由人工开掘的金水河形成背山面水的完美城市格局。景山由是成了明朝城市的中心位置，而它的最高峰中峰正好压在元代宫城的重要宫殿延春阁的旧址上，成为明朝的“中心台”位置，即今天万春亭的所在地。

景山万春亭

    亭子在中国建筑里只不过是一个附件，起点缀、陪衬的作用。但就是这么一座如今看起来并不高峻的亭子，曾经却担负起俯视紫禁城的重要作用。现代有了高楼大厦，所以显不出景山的伟岸来。可在明朝的时候，北京城内最引人注目的就是琼华岛上的白塔和景山之颠的亭台，它是北京中轴线上唯一没有实用功能的建筑，却给统治者提供了一个极好的观察自己城邦的视角。往南看，依次是景山门、北上门，紫禁城的神武门、坤宁宫、交泰殿、乾清宫、乾清门、保和殿、中和殿、太和殿、太和门、午门，出端门后，继续南延至天安门、大明门、正阳门、直到永定门，巍峨迤逦；往北瞧，寿皇殿、地安门、鼓楼、钟楼，端庄地矗立。中轴线上的这些建筑，好似一个个美丽的音阶，奏出中轴线这支雄浑的曲子。每到重阳，大明皇帝登高望远时，就会来到这里，俯视他的重重殿宇和无限江山。

见证一个朝代的兴亡

    明恩宗朱由检，1627年即位，年号崇祯。他执政期间，皇室官僚霸占民田，赋役繁重，致使民不聊生。再加上天灾流行，各地都爆发了农民起义，而且愈演愈烈。虽然他也想挽救大明王朝，曾斩杀魏忠贤，罢黜阉党，但是换汤不换药，却轻信另一批宦官。而且崇祯生性多疑，1630年冤杀了忠臣袁崇焕，导致边防日疏。崇恢十七年（公元1644年），李自成亲率百万农民军，兵分两路，有如黄河奔流之势直抵京师城下。崇祯如热锅上的蚂蚁，急召群臣商讨应对之策，可是大臣们一个个缄口不语。真正成了孤家寡人的崇祯无计可施，在亲手“安置”好自己的至亲以后，带领太监王承恩等企图逃出城去。最后因四面受敌无处可逃，只好在景山东边的山坡上自缢身亡，大明王朝从此灭亡。

    崇祯死后，义军在他的衣襟上发现一份遗诏，其中有言：“朕死无面目见祖宗于地下，去朕冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”看此言，谁都会认为崇祯是一位怜悯百姓的贤主，可是不久，义军却发现了封闭了二百二十多年的皇库，计有白银三千七百万锭，总重十八亿五千万两。如果按当时明朝的人口算，每五口之家，可分得白银一百五十多两。如果他真的怜悯百姓，早些把金库打开，用以赈荒济贫，又何来后来的农民起义？又怎会亡国？   

    仿佛是一场历史的因果轮回。明初修建景山，原本是为了压制元朝的风水，也为了永保万年江山，将之取名为万岁山。可是它却偏偏亲手为明王朝划上了一个句号。

乾隆好大喜功建五亭

    景山之上自古就有建筑，金代有瑶光楼，元代又在瑶光楼基础上修建了一座绿亭。《马可·波罗游记》中写道：“山顶上耸立着一个装饰别有风味的亭子，亭身全部绿色。青山、翠树、绿亭，浑然一体，形成一幅爽心悦目的园林奇景。”明代山上更是建有五座亭台，虽然位置已无从可考，但从《酌中志》和《春明梦馀录》可以得知它们的名字：“有五亭曰毓秀亭、曰寿春亭、曰集芳亭、曰长春亭、曰会景亭”。由此我们可以看出，万春亭就是在这些前朝的亭台楼阁的基础上修建的，而不是凭空想象出来的。

    乾隆十六年（公元1751年），好大喜功、多所兴作的乾隆皇帝到景山游玩，他发现景山的五座山峰景色秀美，却总是缺点什么，于是命人在景山的五座山峰上各建一座佛亭。最高峰中峰修建万春亭，意为登临此亭，能一览江山万千春色。万春亭的东边为周赏、观妙二亭；西边为辑芳、富览两亭，其中尤以中峰的万春亭最为高大。五座佛亭中各放置一座铜铸佛像，天空晴朗之时，五座金壁辉煌的大佛在阳光的照耀下熠熠生辉，十分壮观。近处葱郁的树木中若隐若现的金光佛亭，远处中轴线上突兀巍峨的建筑，勾勒出一副康乾盛世的美好图画。

可惜光绪庚子年（公元1900年）八国联军入侵北京，抢走了四座铜佛，而万春亭中因体积太大而侥幸保留下来的铜佛也终在“文革”中劫数难逃被毁坏。

如今东西四座佛亭中只剩下光秃秃的佛像石座，仿佛在无言地诉说着那段屈辱的历史；又像是一个省略号，留给后人无限的怅惘和沉思……