龙门石窟：

龙门石窟：现存窟龛2100多个。大小造像10万余尊，佛塔40余座，造像题记碑文约2870多块。造像以北魏（东魏、北齐）、隋、唐为主。龙门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛。北魏时期的洞窟具有代表性的是古阳洞、宾阳中洞、莲花洞等。隋代的代表是宾阳南洞。唐代的代表有：潜溪寺、宾阳北洞、万佛洞、奉先寺等。

龙门在春秋战国时期称“伊阙”，后因处于隋唐帝国之南，又称龙门。

潜溪寺：建于唐代初期，因在凿洞时地下有源源不断流出的溪流而得名。清代时洞外修建有木构窟檐等建筑物，所以又称“斋拔（fú）堂”。窟内洞顶漕进为一朵潜刻大莲花，洞内所供主像为阿弥陀佛，佛身高7.38米，面额丰满，胸部隆起、衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称。两侧为二弟子、二菩萨、二天王。洞内前侧两壁各雕一护法天王。

宾阳洞：宋代陈挎写的“开张天岸马，奇逸人中龙”草书石匾。

东宾阳三洞：以中洞为代表，中洞在北魏时称灵岩寺，明清以后才改称宾阳洞，传说是根据吕洞宾之字洞宾和号纯阳的末两字相加而命名的。宾阳三洞还有“寻为宾阳盖寅宾日出之义”，即朝阳或向阳之意。公元515年宾阳的雕刻停止。南北两洞则由以后的隋唐两朝完成。

宾阳中洞是一座三世佛窟。北魏受“法华经”影响较大，除了信仰释迦、多宝外还信仰三世佛。宾阳中洞正面是以释迦牟尼佛像为主的五尊雕像。释迦结中国跌坐，身着褒衣博带式袈裟，通高8.4米，左手向下屈三指，右手向前仰伸，这种手势表示说法印，本尊坐前有两只昂首挺胸、姿态雄健的石狮。胸毛左右分向后披，这是北魏雕刻狮子的特征。释迦左右侍立着二弟子、二菩萨。宾阳中洞外南侧有著名的“褚遂良碑”，即《伊阙佛龛之碑》，记载唐太宗第四子魏王泰为其死去的母亲文德皇后长孙氏做功德开窟造像的一篇法愿文。

宾阳北洞完工于唐代初年，洞中主像为阿弥陀佛，高近10米，结跏跌坐，双手平分指天、地。称作“施无畏印”即天地之间唯我独尊。左右两侧南北浮雕二天王。其造型威武，刚强有力。

万佛洞：方形平顶，顶上雕一莲花藻井，莲花藻井周围刊刻楷书大字：“大唐永隆元年（公元680年）十一月三十日成，大监姚神表，内道场云禅师，一万五千尊佛龛。”洞口过道北侧上有“沙门智运，奉天皇太后太子诸王敬造一万五千尊像一龛”的题记。洞内刻有15000尊佛像。

莲花洞：因洞顶雕有大型飞天环绕的大莲花藻井图案而得名。莲花是佛教象征，佛教石窟顶藻井多以莲花为饰。此洞属于北魏后期作品。主尊释迦高6米，两侧为胁侍菩萨，佛与菩萨之间，为侍立的伽叶、阿难二弟子。莲花洞南北两壁上方各有似为“法华经”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每个高度仅有2厘米左右。他们就是龙门石窟中雕刻最小的佛像。洞口北侧上方有一块平面下凹的碑记，上刻两个大字“伊阙”，原为唐刻陀罗尼经。

奉先寺：龙门石窟最大的佛像就在这个寺内，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气势最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。奉先寺东西深约40米，南北宽约36米，卢舍那佛（披身佛）左侧的《大卢舍那像龛记》记载：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩萨高70尺，伽叶、阿难、金刚神王各高50尺。奉先寺建造于公元655年，完工于675年。

奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士，另外还有两个供养人。主佛梵名“卢舍那”，按佛教说法，佛有三身：法身是佛的本来之身；报身即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身；应身即佛为“超度众生”而显现之身。卢舍那即所谓报身佛，译名“净惭”。主尊像为结跏跌坐中央的卢舍召晰，全像通高17.14米，其中头部高4米，两耳为1.9米高，为龙门石窟最大的佛雕。两侧侍立的二弟子伽叶阿难。各恃立菩萨头戴宝冠、身挂璎珞、肩搭帔(pei)帛、下衣长裙有出水之势。

古阳洞开凿于北魏太和十六年即迁都洛阳之际。全洞平面呈马蹄形，顶似穹隆。洞内两壁井然有序的雕凿成三列佛龛，在龙门石窟中堪称集北魏雕刻、绘画、书法、建筑、图案造型艺术之大成。古阳洞的造像由前期粗旷雄健挺实变为清秀美丽，面部表情刻画比较温和。古阳洞四壁及窟顶镌满佛龛造像，这些龛像多有造像题记。在金石碑刻艺术中负有盛名的《龙门二十品》中，有十九品在古阳洞内。《龙门二十品》代表了魏碑体，字形端正大方、气势刚健有力，结体用笔在隶、楷之间，是隶书向楷书过渡的一种字体。

香山寺

香山因盛产香葛而得名。香山寺微始建于北魏熙平元年，唐垂拱三年印度来华高僧地婆诃罗葬于此，为安置其遗身重建佛寺。天授元年武则天在洛阳称帝，敕名“香山寺”，武则天常驾亲游幸，在御香山寺中石楼坐朝，留下“香山赋诗夺锦袍”的佳话。公元832年河南尹白居易重修香山寺并撰《修香山寺记》，白居易自号“香山居士”与如满和尚等人结成“香山九老会”吟咏于该寺的堂上林下，公元846年白居易去世，遗命葬于香山寺如满大师塔侧。清康熙年间重修，乾隆皇帝曾巡幸香山寺，称颂“龙门凡十寺，第一数香山”，存于香山寺的乾隆御碑亭。

白园：

为纪念唐代诗人白居易而修建。墓右侧有巨石卧碑，刻有《醉吟先生传》，碑重24吨，是目前国内最大的石书。主要景点有青谷区、乐天堂、诗廊、墓体区、道时书屋等10余处。

白马寺

马寺位古称金刚崖寺，号称“中国第一古刹”，是佛教传入中国后第一所官办寺院。建于东汉明帝永平11年，白马寺与“永平求法”紧密相连。相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣前往西域拜求佛法。使臣在月氏遇上天竺高僧迦什摩腾、竺法兰，于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，于永平十年来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。

　　从白马寺始，我国僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地，被尊为“祖庭”和“释源”。

白马寺五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。大殿造像多为元明清时期的作品。毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。有碑刻40多方。白马寺大门之外左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，是优秀的石刻艺术品。白马寺的山门为明代所重建，为一并排三座拱门，代表三解脱门，佛教称之为涅盘门。寺内现存五层大殿，坐落在一条笔直的中轴线上，两旁偏殿则互相对称。二僧墓：东汉启道圆通摩腾大师墓，西汉开教总持竺法大师墓，即来汉传经授法的高僧迦什摩腾和竺法兰之墓。