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郑继芳
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日本浮世绘艺术

(2012-08-09 11:16:42)
标签:

杂谈

分类: 读书生活
日本浮世绘艺术

      19世纪初,一位荷兰商人在他的办公室里发现了他的日本瓷器包装纸上居然有一副美人肖像,姿态传神生动,但是却不同于他见过的所有西方肖像。显然这种全然不同于往日视觉经验的作品深深的吸引了他,他翻出了所有的瓷器包装纸,发现它们上面都有着色彩亮丽,内容迥异的画面。从此以后,这个商人开始了寻求这种日本版画之路。当时这类版画可谓是价格低廉,便于收藏。当他把这些藏品拿出来展览之时,几乎震撼了所有的来宾。这批日本版画就是“浮世绘”。这些版画对欧洲的画坛产生了深远的印象,以至于现在大家提起浮世绘,第一想到的是色情,第二想到的就是梵高和印象派。因为这些日本绘画所记载和反映的生活,是十八世纪末期经济富庶的江户城,人人都奉行“人生如梦,即时享乐”的哲学,画面洋溢着欢愉和美貌。这正应了一个感性的名字:“浮世绘”
    《江户艺术论》一书中有一段对浮世绘的感性描写:“呜呼,我爱浮世绘,苦海十年为卖身的游女的绘姿使我涕,凭依竹窗茫然看着流水的艺妓的姿态使我喜,卖宵夜面的纸灯寂寞地停留着流水的艺妓的姿态使我醉。雨夜啼月的杜鹃,阵雨中散落的秋天树叶,落花飘风中的钟声,途中日暮的山路的雪,凡是无常、无告,无望的,使人无端嗟叹此世只是一梦的,这样的一切东西,于我都是可亲,于我都是可怀。”可见日本人赋予了浮世绘很多惆怅与飘渺,这暗合的正是“浮世”二字。“浮世”来自佛教用语,本意指人的生死轮回和人世的虚无飘渺。即,此岸或秽土,即忧世或尘世。日本语言中自“浮世”一词出现开始,就一直含有暗指艳事与放荡生活之意。因此浮世绘本就是描绘世间风情的画作。
日本浮世绘艺术

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    浮世绘产生于江户时期,作为世间风情画,它种类繁多。首先,是美人画,以年轻美丽的女子为题材,主要是描绘游女(妓女)和茶屋的人气看板娘(招牌女郎),后来也有街头美女的题材;役者绘,以著名的歌舞伎演员为题材,肖像画与广告传单的形式都有;戏画,以滑稽有趣的事物为题材,常见拟人化的手法,也可包括下文的鸟羽绘。另外有时也有讽刺画的性质,但还是以娱乐性为主。鸟羽绘,得名自鸟羽僧正,常常将人物的手足画得很长、很滑稽,属戯画的一种。类似现代的漫画,因此现代的漫画在发展初期亦被称为鸟羽绘。名所绘,除了满足当时无迁徙和旅行自由的民众对名山秀水的憧憬之外,也有做为旅行手册的应用。
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  还有花鸟绘,以花、鸟、虫、鱼、兽为题材。 也有武者绘,以传说、传奇、历史小说中的武士为题材,在传奇热潮后特别流行。但幕府规定不得绘制织田信长、丰臣秀吉时代以后的武士。甚至有像给名人去世时的追悼肖像画的死绘和做为防治天花及麻疹的护身符之用的疱疮绘、麻疹绘等等门类繁多。
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       浮世绘的分类虽然包罗万象,但是它最基础的两类则是美人画和役者绘。美人画几乎是所有浮世绘画家都要涉及的门类,高手众多。而至于役者绘方面则是鸟居派的天下。(役者绘是以著名的歌舞伎演员为题材,以肖像画与广告传单的形式流传。)江户时期,随着享乐情绪的高涨歌舞伎也急速地发展了起来,随之而来是剧场广告画和节目单的特殊绘制的演员像的巨大需求。满足这个要求的乃是以鸟居清信(1645~1702)为祖师的鸟居派,这一门不久成为歌舞伎画界独占鳌头的势力,世袭着画系和家系,一脉相承地递至昭和年间的第八代。这是因为鸟居一派和剧场结聚着有特殊经济关系的因缘。清元在世时,即与歌舞伎结下不解之缘,也曾经替剧场制作过“看板绘”(相当于今日的公演海报)。鸟居初代的清信(1664~1729)和早逝的儿子清倍则完全以制作“役者绘”为生。当时江户居民所疯迷的红演员,多少都是依赖他们父子的手上彩版画去提高自己的知名度。
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  浮世绘繁荣的几百年里产生了无数的大师,但是没有谁能像歌川广重那样影响深远而赋予独特的日本风韵,更为难得的是无数的后人在他的作品之中看到了一种淡泊却又亘长的诗意。

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从浮世绘中,我们可以清晰地感知日本的国民性:强悍,朴实,狂野,放荡而兼有一种浪漫情怀……

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