拙文“美国大选与基督教信仰”(美国大选与基督教信仰   （临风）)引起了一些基督徒“热烈”的反响，笔者希望在此作些说明。

1、      拙文是为了慕道的朋友写的，特别是年轻，对基督教可能有误解的一群。所以，着意从外（世俗世界）往里（宗教）看，而不是从里往外看。如果为了某候选人一些特定立场而全盘否定，大加挞伐，并不是见证基督，维护真理的方式。

2、      “政教分离”是制度上的分离，不是信仰与政治的切割。但是，拙文不在讨论“政教分离”的议题。这方面的讨论已多，笔者以往也写过好几篇。再来，美国深受基督教的影响也不等同于美国原来就是基督教国家。从制度上讲，国家根本是一个世俗的组织，为了全体的福祉效劳，不论是什么宗教背景。

3、      拙文重点在基督教信仰与美国大选在历史上的互动，并研究信仰对候选人本身的影响。因为篇幅有限，并没有讨论他们的神学或“石蕊试验”的立场，更没有建议大家投谁的票，虽然笔者自己是自始至终支持麦凯恩的。

4、      经过将近卅年的“文化战争”，拙文不想再加入意识形态的斗争，希望从一个新的角度来看大选。大选选出来的是总统，不是牧师。所求于总统的就是要他值得信赖，治国胜任，而不一定是神学正确。因此我们举了小布什为例，他除了少数几件德政之外（例如大法官人选），政绩非常不理想。不禁令人怀疑，如果2000年选出的是高尔，今天的美国会如此狼狈吗？

5、      “宗教右派”是一些保守基督徒的政治运动，不是一个宗教运动。我们不可以把“宗教右派”和（保守的）“福音派”间画等号。许多福音派的领袖是并不同意“宗教右派”的做法的，例如金纳斯（Os Guinness）。

6、      在开放派（笔者不喜欢用“自由派”这个名词）和保守派间都有真实的基督徒，千万不要把开放派与无神论者或世俗主义画等号。反而，有些人因为忙着贴标签，极力丑化对方，失去了公正心。再者，包容不等于认同，在一个世俗国家，我们必须学习包容，与传不传福音没有关系。

7、      耶稣也注重公平、公正、和正义，注重关心穷人，这不应该只是开放派的专利，而是所有基督徒的责任，就像尊重（未出生的）生命是基督徒的责任一样。这其实就是华理克牧师近年来在基督教界所推动的改革。奥巴马不反对第三期堕胎（他的理由是该法案没有保护母亲生命安全的字眼），这是绝大多数基督徒不能同意的。笔者一向质疑奥巴马是否是传统的福音派，拙文对此也曾有暗示，但因为不是文章的重点，并没有提出来作正面的讨论。

预测

自从他们第一次辩论以后，笔者认为这个选局的胜负已经敲定了。麦凯恩生不逢时，2000年时，挟新罕普什尔州领先小布什18点的威势来到南卡州的预选，结果遭遇到大选历史上最丑陋的事件，被“宗教右派”用恶意的中伤（传播小道谣言，说他是同性恋者，他有色的领养儿是他的婚外私生子，等等），毁了他的机会。今年，布什政府的阴影加上经济危机，使得他进退失据。

奥巴马却是比较仔细，善于分析、辩论。更有甚者，他的组织、动员能力远超过希拉里和麦凯恩，是制胜的主要因素之一。他虽然不用意识形态挂帅，很愿意与不同意见的人对话，但是到目前为止，他的政见一直非常地左，要与他周旋，要运用高度的智慧与论理，不能只是喊喊口号，这点是基督教界需要注意的。华里克牧师就深知其中奥妙。

2008美国大选中的宗教信仰