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游平定秦王庙

文//围城居士

辞别倍受后人冷落的汉大将军韩信的庙宇，出西郊村往平定城方向去，走不远便有秦王山赫然入目，秦王山上有一秦王庙，走近秦王庙，轻轻推开虚掩着的山门，那空旷而又安详的禅院叫人忍不住放慢、放轻了脚步。

“到底是佛门圣地，与门外这腌臜的尘世就是不一样！”我一边在心里感慨着，一边偕妻子踏入小寺；禅院空而不旷、静而不抑；如我一样里边已经有三两个游人正在毫无目的的闲逛；我和妻子拾阶而上正要往佛堂里去上香，就听得有人吆喝，说：“来了，就上柱香吧，哪有进庙不上香的？”

闻声抬头，见一旁的月台上有一出家人打扮的师傅，正站在台阶上对我们说话；妻赶紧把我的零钱都搜罗了过去，一边往庙门那边去，一边看看那几个无动于衷的游人对我说，你看看，人家都说出来了他们也不去上香，好像没听见似的，我笑了笑，原地站着、悄悄地对她说：“不管人家，你去上柱香吧……”

庙并不很大，妻进去出来的也很快，估计拜神拜得忒草率，问她里面都供了些什么神仙，心不在焉的也说不出个所以然，只是告诉我听那个要香火钱的和尚说：里面供的是‘人祖’；我听了，很不以为然，悄悄摇了摇头，跟在妻子的后面出了寺庙；这时候，我们的身后，那个喊着要我们上香的和尚也跟了出来，越过我们径直向一辆小轿车走过去，那轿车里坐着刚刚在禅院里游玩的几个男女，那和尚一低头也坐了进去，汽车发动，在妻错愕的目光中一溜烟开走了。

“假的，是假和尚……”妻拉了拉我的胳膊悄悄对我嘀咕。

“呵呵……”我再一次摇头，说：“不要这么说，眼睛有时也会欺骗我们，所见，未必都是真的。”

这样的事儿，生活中比比皆是。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”古人早就把芸芸众生说得清清楚楚、明明白白，无论你信不信佛，只要是人似乎都还不能就此免俗，还记得《石头记》有那么一句话么？那话说：‘假作真时真亦假，无为有处有还无’！和尚可以是假的，但我们向善的布施心却不可以有一星半点掺假；我们是凡人，是一心向善想要做些好事、修些德行、种些善缘的凡人，且不管人家怎样，自己尽心尽力一点一滴地做起吧。

行善者大都在意自己善念的萌发与提升、是要在上香或布施的同时保持那种发自内心的、给予或奉献的快乐与安详！至于受施者是不是真和尚那其实并不重要；进了庙宇，就是来到了佛陀修道弘法的道场，我们所感受到的，则应该是善心的发扬与光大，是善行的躬亲力荐；面对着大殿上众多的神灵，虔诚地俯下身子参拜的那一刻，我所期望的，不是别人对自己如何关注如何评价、也不是这微不足道的付出或者布施能够给别人带来什么；我期望、我所求的是，通过这样一种亲力亲为的、现实的努力，通过这善意的表达能够提升自身的善能力，凭借这善的力量让自己的内心安定而且详和。

至于那个和尚，管他是真是假，他与我一样，也只是大千世界芸芸众生之世俗一相；他若是真和尚，那么，他呼唤我们佛前上香，就是在引导我们向善、是引路人呢！其它的我们又何必要管那么多？他若是假的，那也是替佛陀提醒了我们；于佛前燃一柱香，将善在心间发起并弘扬光大，记得在尘世间多多行善、及时行善，这或者正是佛无所不在的力量，假手于斯人，佛陀完成了点拨教化凡人的善事，对佛门是功德圆满，对我们这些凡人则是度化，对那个人也是一种善意的引领与规劝，倘若如此，我们又何必计较或者在意他的真假呢？

妻在这一路上，总是感叹世风日下人心不古，说：进庙上香，还有让人催促着去的？虽说无关紧要却也让自己的心里疙里疙瘩的不好受；我劝她说，这就是人世啊，人世间哪有那么多非此即彼、是与非、好与坏的界限清清楚楚的事情？在这个世上，做任何事情首先是要对得起自己的心，是让自己心安！人这一生，最难的不是做给谁看、不是教导和训斥别人，而是怎样做给自己看，怎样在自我与人性的争斗中保持着向善的信念。

不管庙里有没有假和尚，庙还是庙，是佛陀修行和弘扬大道的地方、是人们觅求真教的场所，是善念发起的地方。我们上香，是在圣像前表达自己对善的向往与追求；和尚说与不说，我们都要去上香的，这有什么好嗔怪的？不必再执着于这一点的不快了罢！

这样想着，回头再看，那秦王庙连同承载它的秦王山早都不见了踪影，离家越来越近了，不知不觉，我们又回到了赖以生存的红尘，这大概就是人生吧？生活它总是这样，它不会专门弄出一块与世隔绝的清修之地供我们修行自己，但是，它许我们把这茫茫尘世当成体悟与修行的圣地，它愿意看着我们在这其中找寻快乐、满足并安详着自己的生命……

回到家后上百度搜索了一下，《阳泉日报》上有一篇文章道出了秦王山及其秦王庙的来龙去脉，文章是一个叫李铭魁的人写的，他说：

“平定古城东的冠山镇南石村秦王山，其势非挺拔，其貌不惊人，却因唐太宗李世民征战时驻骖，名扬古今。古代多依河筑路。秦王山位于南川河、锁簧河交汇处，居高临下，扼守晋冀陕通衢秦皇古驿道，可守、可攻、可退，历来为兵家必争之地。

据史料记载：隋大业十年（公元６１４年）隋炀帝发动征辽战争，诏天下兵丁集结涿郡。李世民随父李渊应诏率部前往，途中曾驻扎此处。李世民做皇帝后，于贞观十八年（公元６４４年）七月御驾亲征高丽。贞观十九年十月班师凯旋，由定州越太行“鸾舆过艾郡驻骖暂石，英公绩会卫公靖尝迎于兹”。李世民对两次路居石村记忆犹新，常与重臣李绩谈及。李绩后任并州都期间，授名秦王山，以示纪念。村中贤达建庙祀之，香客纷至，年已久矣！

明万历二十四年（公元一五六九），由平山知县升任平定知州的河南裕州进士宋沛到秦王山拜祭秦王庙，见太宗李世民的塑像居中，英国公李绩、卫国公李靖分列左右，把文德皇后的塑像介于其旁，甚感不妥。

他认为太宗皇帝为一代英主，英、卫二公是千古名臣，君臣同庙祭祀相得益彰，只是把文德皇后的塑像置于偏则，不仅有失庄重，且有悖君臣礼。于是他捐出俸银建崇正殿，把太宗和英、卫二公奉供其内，又增建寝宫一处，奉供文德皇后。

至此，每年农历六月二十六日，十里八村的乡亲都要扶老携幼来秦王山赶庙会，敬香火，玩杂耍，看大戏，购货物，品名吃，热闹非凡。庙会多持续三至五日。”[1]

呵呵，这就是游历的益处；行走、触摸、感觉、思索……，于增进阅历的同时，也一定要想尽办法释疑解惑；这是上天对我额外的奖赏，行万里路、读万卷书读得什么书？印在纸上的先贤之言是书，镌刻在路上的、点点滴滴的历史也是书，这些书或者有很大的不同，但是，无论那种样式的书，它都一定是丰富我们人生的智慧宝典！由上面这篇文字我晓得了，原来，这秦王山是当年那个意气风发的秦王李世民所封；原来，这座庙是因这秦王山而立；这座山寺叫秦王庙——虽然，从这刚刚就地翻修过后的庙宇里，我们一点也看不出历史赋予它的沧桑与厚重，更看不到秦王的意气以及盛唐的辉煌。

2013年4月17日清明游半月之后搁笔