神庙入口
生活
这一排小塔的内部
金顶建筑据说是受中国文化影响所建
从网上小抄一段关于这里的介绍：
“荼毗”
“荼毗”是印度教的重要仪式，也就是火葬。在尼泊尔，不论任何身份的人，都以死后能得到火葬为荣，特别是能在圣河巴格马提河火葬是许多信徒们最终的愿望。巴格马提河源自喜马拉雅山，尼泊尔人相信喜马拉雅山是天堂的所在，来自天堂的河水可以帮助凡人消除孽障。
加德满都最大的火葬场设在巴格马提河岸的湿婆神庙入口处，位于加德满都以东五公里。湿婆神庙是印度教中重要的庙宇之一，每天都有来自印度和尼泊尔的信徒前往。而巴格马提河就从这座庙的中间穿过去，在下游连接了印度的恒河。火葬厂以巴格马提河上的石桥为界，桥的右边一般是给皇室和贵族们进行火葬的地方，而左边才给平民举行葬礼。
正如庙内主供神湿婆神既管生又管死一样，湿婆神庙的一部分是进行“荼毗”仪式的相关建筑，而另一部分则是河岸山坡上主供的“灵甘”神龛。“灵甘”象征生殖器官，是印度教中生殖崇拜的集中体现。样子像是石磨，上面是圆柱体、下面有一个圆盘，据说结婚后迟未生育的妇女钻到神龛中虔诚祈祷，然后再抱着石磨状的“灵甘”推行，可求得生儿育女的夙愿实现。另外，一些年轻人谈恋爱的时候，也喜欢到这里来，象征两个人能够长相厮守，幸福美满。
相对象征生的“灵甘”，举行死人的“荼毗”仪式时，尼泊尔人并没有太过悲伤的场面，嚎丧只是象征性地进行一下就会完毕，甚至允许请人代替。死亡对他们来说是那样淡然，因为他们认为死人在“荼毗”过后，骨灰撒入圣河之水，灵魂便能脱壳进入神界，这便又是生的开始。
印度教徒去世后，家人会以黄色或白色绢布包裹尸体，然后放在竹制担架上，以游行方式抬到河边的火葬地点。焚烧前，由死者的长子手持油灯绕行遗体三周，再由这些剃度后身穿白衣的死者儿子把火点燃。这些木材下一般已经放有易燃的草木或涂有酥油，随着浓烟升起，火苗变大，最后越来越旺，死者逐渐在滚滚浓烟和熊熊烈火中化成灰烬。
当死者完全烧成骨灰后，就全部推进巴格马提河里。死者的亲人纷纷跳入圣河中沐浴净身，他们迎着夕阳掬起一捧圣河之水浇向自己的头顶，再进行祈祷，“荼毗”就进行完毕。
人们认为，死者的灵魂已经随着巴格马提河的河水流进了天堂，生命因此而得到延续和回。
我们到达的时间是下午，有几处焚烧台已经焚烧完毕，有人正用竹竿将灰烬推入巴格马提河里，任其顺流而下。而岸边另外一些焚烧台上的木头已经搭建设完毕，一些尸身已被送来，新一轮的焚烧仪式即将开始。
最起先我们路过这的时候，正好是一个焚尸的开始。看着一个焚尸人往死者脸上点火，死者是一个年轻的女孩。当近距离的清清楚楚的看到一个火苗从死者姣好的脸上升起的时候，亲人开始大声的哭泣。。。我这时也突然有种奇怪的感觉，一个花季的生命就这样一下子没了，忽然间有种体验到了人生无常的感觉，之后就没有继续往下看了，走过去看其他的建筑去了。
贵族与王室的焚尸台
智者的背影体验无常
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