余地，并非有名的诗人，如果他不自杀，那么他的生活、他的身前身后，恐怕没有人会关注。时尚、“明星”的吸引力，物欲消费的追求，早已像头等大事占据了人们的精神世界，名不见经传的余地之死，引起了文化媒体的关注，引起了还有良知的人的思索。
时代环境的不同，诗歌的命运和境遇也迥异。如果诗人和诗歌的命运与时代有关的话，和尚想问：我们这个时代还需要诗歌么？还需要诗人么？
从文化精神的本质上讲，诗歌需要的是英雄主义，理想主义和浪漫主义，有这样的社会条件和时代文化趣味、精神氛围，才有诗人生存的土壤诗歌发展的环境，才是诗歌在一个社会所占据的主流价值，才是诗歌在人们生活中的一个合理位置，才是人们生命和心灵所追求的精神价值。现在，很难出现反映时代精神、表现民族性格、倾吐民众心声的诗歌作品。
我们曾经有一个精神时代、诗歌时代、美学时代，如今已被物质时代、消费时代、技术时代和物欲时代取而代之，商业文化放纵狂欢，消费主义盛行，金钱成了人们饕餮盛筵的主角，诗坛越来越冷清萧条，诗人们无奈地自喻为悄悄写诗的“地下工作者”。诗歌界也是乱象纷呈，有裸体“拯救诗歌”者，有放弃尊严要求被包养者，有自我炒作天价鬻诗者，也有自称诗人写大量口水化寡淡无味的“梨花”者，还有所谓的诗人写艳情、色情文字者，并毫无羞愧的称为“垃圾派”和“下半身写作”。诗人，诗歌，就这样处于一个尴尬、受大众冷落、遭媒体批评、被社会遗忘的地位，这些问题，既有时代的原因，也有诗人本身的原因。
诗歌具有高贵性和神圣性，而这个时代的富贵者却是富而不贵。多么怀念艾青、郭小川、何其芳，和尚几乎是读着他们那一代人的诗歌成长起来的（这话似乎有些矫情）。诗歌是什么时候失去了其高贵性和神圣性的？真正的诗歌和完全的诗人什么时候才会回来？我们该如何拯救诗人和诗歌？
一个民族放弃了对诗歌的人文追求，只有时尚、娱乐、消费物欲，只有实用主义和功利主义，那么，民族文化历史将会被割断，民族心灵将会日趋浅薄，没有诗意的民族，将会是什么样子？
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