文化，凝聚着一个民族的精神；文化，包涵着一个民族的智慧；文化，体现着一个民族的历史。一个失去自己文化的民族，数典忘祖，失去精神家园，很难立足于世界民族之林，更妄谈光辉的未来。
民族文化是从历史中走过来的，如果说民族文化是一部宏伟的乐章，文化名人就是跳跃的音符；如果说民族文化是一座华丽的殿堂，文化名人就是檩椽柱梁。从某种角度讲，捍卫文化名人，就是捍卫民族文化。遗憾的是，这些文化名人时不时地都在受到不同程度的伤害，没有几个幸免。万世师表的孔夫子不及当代尤物的万分之一，诸葛亮、屈原、司马迁、岳飞、鲁迅等等，不是被戏说、恶搞，就是被亵渎、糟踏，全无尊严，似乎谁想骂就可以骂上几句。
曾任英国首相的丘吉尔有句名言：我宁愿失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚。看看世界上历史悠久的国家，哪个民族会随意糟踏自己的文化和经过历史遴选的先贤？凡是一个良性运转的社会、心态健康的民族，都有几个不能恶搞的核心价值人物，都有几座不能戏说的历史丰碑，都有不能随时移易的民族精神。如法国，贞德永远是带领人们前进的圣女，她就是自由女神的化身；美国历史虽短，但马丁.路德.金在美国决不容丝毫玷污。还有俄国的普希金，英国的莎士比亚，这都是他们民族的精神支柱。
不论是文化名人，还是文化典籍，都是可以批评的，因为其所处时代的限制，不可能与现代“接轨”，探讨也好，批评也罢，一定要实事求是，一定不要脱离当时的环境，而今有些人，为了达到语惊四座哗众取宠的效果，故弄玄虚，故意反其道而行之，亵渎神圣。
近几年，关于传统文化价值，中西文化优劣，各类“讲坛”的“百家”观点此起彼伏，真像五味杂陈的“酱坛”。孔子被解读成多面人，老子被他们说得“玄之又玄”，西学不是被捧上天，就是被踩入地。而美国将孔子诞辰日定为教师节，联合国也设立了教育“孔子奖”，可是国内呢？人类进入消费社会，文化出现了很多危机。“选秀”盛行，“八卦”肆虐，炒作泛滥，精神理性的贫困，精神创造力的丧失，恶意否定传统，肆意解构经典，对传统文化不是心存感激、用心继承和创造发展，而是肆无忌惮地作践、败坏和毁弃，社会转型难道就是这样进行？最近的北京高中语文教科书改版案，闹得沸沸扬扬，辩论异常激烈，辩论者深陷其中，不能自拔；旁观者雾里看花，真假难辨。但有一点是大家公认的：不要数典忘祖。教材为什么要改？与时俱进呗。为什么这样改？“不合时宜”呗。比如鲁迅，他的文章在任何时候都是投枪，是匕首，任何时候读鲁迅的文章，都能与现实结合起来，于是娱乐大众的文章就应该首先“愚乐”年轻一代，不撤鲁迅撤谁？再如蒲松龄，描神写鬼入木三分，揭露社会黑暗，讽刺官场腐败，草民们读了拍手称快，但其作品现实意义太强，不撤行么？这种纯政治化的改版做法，说明什么？是担心还是恐惧？若是如此，干脆规定：“自今闱中墨牍必经词臣造订，礼臣校阅，方许刊行，其余房社杂稿概行禁止”岂不痛快，何必羞答答的棒槌静悄悄地打？
中国人历来就没有统一的信仰，不管什么“主义”，对大多数中国人来说都不“注意”，能团结大多数中国人的，只有民族文化和历经千百年锤炼的民族精神。
和尚说：外表刻意地修饰，是为了掩饰内心的极度自卑。
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