（由于宿舍的网络问题，一直无法发表这篇10.29的文章。）

趴在窗边的矮檐，耳边传来儿时讲故事磁带里的背景音乐，看着极富天赋的雅罗米尔开始浮想联翩。雅罗米尔可以在小的时候说出奇怪的话，画出狗头人面画之后又能写出诗篇，到底他是如何做到的？我似乎在桌上打窗外音乐的节拍都怕被别人投来异样的眼光。

一瞬间从脑海里蹦出了一个词叫媚俗。我似乎突然理解了些许。我们挣脱不了那么多个既定的“应该”，也怕成为异于庸人的异类，我们对于约定俗成那执着的依赖是可怕的。已经完全没有小时候自由的脑海了，于是我们在这种对俗这样如此卑微的词眼无限的谄媚之后我们就已经不是自己了，或者是不敢做自己，这样看如今的非主流如果在形式与精神上更成熟的话是对如今所谓的主流的绝对挑战。对于如此主流我不敢苟同。于是说是学校杀死了孩子的很多本性，学校一时成了万恶之根。姑且称对社会无益为恶的话。学校似乎只能教育出最平庸的人。

这是个缺乏大师的时代，似乎季羡林的辞世把这个话题更鲜明化了人们一时找不到所谓的大师了。这是和平年代的错还是这种教育体育下的悲哀呢？学生一旦进入学校丝毫看不出与工厂流水线上的零件有什么区别，许多如今在智者看来无聊的流行不是过多的无思维的趋之若鹜吗？可见绝大多数人是媚俗的，但你能说人生来即媚俗吗？从某种角度说取决于人的第一位老师是否媚俗，如果有那么多的“应该”“规矩”，那孩子也最多做到方圆了，难道曲线不美吗？难道你能说他不如方圆好么？不能。

但是物以类聚，人以群分，当下社会若你不是一个媚俗的人你变只能在你的空间里划几道曲线自娱自乐，被迫承受不能承受的生命之轻了。这可以作为古时隐居者以无声的方式抗议所谓的主流科举的解释吗？只是你已无法是隐居者，社会的进步带给你的是无尽的责任，你不得独自闲云野鹤，或许这会是很多自命不凡，不愿媚俗但是最后保不住自己最后战线的人的托词。我也不敢说我不是这样的人，只是我觉得内在的来看，这样说的人和一般媚俗的人并无异。还是对俗毕恭毕敬，不敢逾越这主流人生观下的路。姑且用“敢”字。俗似乎已成为了人赖以生存的空气，好像这个世界除了极少的诗人艺术家僧人，可以屏息而生之外，凡人也只能如古人对图腾膜拜般的对这种空气给予的无尽的谄媚了。

观世闻音，忽有谄媚之钝解，作文记之以留片刻之执想。