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杂谈 |
分类: 《大秦帝国》创作漫谈 |
关于多位网友针对拍摄后几部的问题的提问,答复如下:
孙皓晖:大秦帝国的电视剧拍摄,已经度过了最艰难的阶段,也许往后会好一些。但是,最大的挑战,仍然在于剧本的精神力度能否与原著融为一体。
大家相信,这次只是初版的《大秦帝国》电视剧。
对先秦时代的勤苦精神,没有必要怀疑。敬事成事的不是孝公商君两个人,而是一大批。赵武灵王、齐威王、魏文侯、魏武侯、白起、乐毅、田单、屈原,哪个不是?直到秦始皇时期的全面奋发,那不是一种时代精神?
如果我们不怀疑他们的功业,我们就应该问问:什么样的精神才能完成如此功业?
网友:看了《大秦帝国》中老子对于秦国的预言很感兴趣。最近看了《四库.易部》、《史记.天官书》等书中有多种数术。说其为智慧之源。四大名著等也无不提及。奇门遁甲、大六壬、太乙神数又被称为中华三式。姜尚、张良、诸葛亮、刘基都是集大成者。本人对其小有研究虽觉其并非歪理。但总觉玄之又玄。
孙皓晖:古代的神秘文化,《大秦帝国》里写了许多,神秘之学的大领域基本都涉及到了。科学理论早已经证明:越是古典的时代,神秘文化越发达、越真实。因为它是那个时代的一部分,譬如预言,所以不表现不可能。
但是,神秘文化到东汉之后日趋诡秘,渐渐地沦为江湖手段,真正的天才极少。而在先秦时代,神秘文化的天才每每出现。
孙皓晖:呵呵,要申明一句:我对华夏文明的古典时代没有任何地域偏见,而且历来反对鄙视这种偏见。对于楚国,更不可能有。我之所以如此说,是因为其他地方也有人说过《大秦帝国》写楚国不够,对楚国评价不高。
网友:孙老卓识,不过不太认为项羽使得中国第二次统一,感觉也就形统而神非~~也许楚国的确有点狂傲自大,坐井观天了吧~ (子嶺)
孙皓晖:不,我说的第二次统一不是项羽,而是刘邦的西汉统一。
网友:我前几天看了易中天先生在百家讲坛里讲的关于法家的一些观点看法,我想知道您认为法家的法治和先今提倡的法治有什么根本的区别:另外我还想知道您对韩非的看法。(心儿小语)
孙皓晖:古典法治与现代法治,肯定是差别很大的。
但是,人类都是传承发展的。我们需要接受的,是战国法治的“法以爱民”精神,是唯法是从的执法精神,以及对财产分配的严格保护等等,是法治精神,而不是法典传承。
韩非是大法家,但不是商君那样的“纯粹法学派”。韩非的所谓集大成,实际上毁了法家在后世壮大的可能。读读商君书,对比韩非,这两个人的气质精神是很不相同的。
您在博客里对先秦很多大家都有人物评论,如商鞅、荀子、墨子、王诩、项羽等等,甚至谈了儒家,唯独没谈孔子、孟子,对此孙老师有没有什么说法?
孙皓晖:儒家问题和日本问题,就不要说了,太匆忙,这两个问题又牵扯太多。一句说不好,就顶着谁的嗓子眼了。呵呵,俗气一回,见谅。
孙皓晖:大秦帝国第二部肯定要拍。
但是不是原班人马,就不是我们的事了。
一般说来,不会纯粹是原班人马。
孙皓晖:秦灭时五十万大军没有北上的事,第五部有写(台湾句式)。另外,我的博客里专门写了赵佗篇章,有兴趣者可以看看。


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