首先来看“使命神话”。影片一开始就在向观众描绘一幅美军基地与当地民众其乐融融的画面。但是千万不要以为这种赤裸裸的叙事是传递“使命神话”的唯一方式。自擎天柱出场以来，影片多次通过这位“带头大哥”的台词传达这样一种信息：我们只是来保护人类！所以，当大黄蜂被第七区以冷冻方式拖走时，擎天柱的说法有一点美式的“阿Q精神”：如果要救大黄蜂，那么必然会伤害人类，大黄蜂肯定不希望我们这样做。而无论在面对自己的救护车和敌对的威震天提出的共同问题“人类是低等的、野蛮的种族，我（你）们为什么要拯救人类”时，擎天柱都给出了同样的答案：人类是低劣、野蛮的，但他们的命运应该由自己来选择！

在观影过程中我不停闪现出这样的念头，《变形金刚》里这场由“汽车人”和“霸天虎”在地球上打响的关于保护与征服人类的战争在过程与结果上与美国对外发动的战争是惊人地相似！影片的最后，汽车人留在了地球，“默默地注视着人类的生活，并时刻保护着他们。”由此看来，在美国价值文化体系里，美军驻扎战后的伊拉克也是为了“默默注视并时刻保护”伊拉克这个“低劣的、野蛮的民族”。所以，当我们在谴责美国因为本国利益不断发动战争的时候，也不应该忘记去剖析更深层面上的原因。

在这一点上，监制斯蒂芬·斯皮尔伯格和导演麦克尔·贝也透过电影做了深刻的自省。汽车人在小魏瓦奇家寻找记录着重大秘密的老魏瓦奇眼镜时，破坏了魏瓦奇一家精心状点的家庭花园，将魏瓦奇先生的草坪和步道弄得一团糟，更是差点害得整个街区停电。这都是对扩张主义对他国人民生活造成破坏的反讽。而当救护车在向擎天柱述说人类是“低劣的、野蛮的民族”时，擎天柱的有感而发似乎也是监制、导演乃至大部分美国人的心声：我们又何尝不是这样呢？

“使命神话”一方面赋予了美国人优越感和“拯救世界的责任”，而另一方面却也和美国人理性的自省相矛盾。因此，就派生出美国文化价值体系的另一个组成部分：理想主义和孤立主义。

美式文化的理想主义有着丰富的内涵：美国清白无罪、美国乐善好施、美国例外论（American exceptionism）和天定命运观（manifest destiny）。也就是说美国文化对所谓“拯救”、“保护”其它民族的行为首先假设为“正义的”、“无私的”，而且，“有且仅有”美国人在这么做的时候会“正义”、“无私”，这是命中注定！

既然假定自己的正义，就必须假设敌对方的邪恶。这，就是孤立主义。《变形金刚》中五角大楼最开始将对美军基地和军事网络的袭击界定为“敌对国家的军事侵略”，并将“敌对国家的海军有大量异动”作为依据，但却忽略了“自己的海上军事力量正在第一时间赶往敏感地区”。

同时，孤立主义产生的“受虐怀疑”在好莱坞的影片中是被体现得最多的。没有哪个国家的电影人如此多地去描述自己的国家被外星人炸毁、被海啸淹没、被陨石撞击。诚然，这些题材的出现有电影商业对大场面需求的因素存在，但也不能不说好莱坞电影人、好莱坞电影文化或是说好莱坞电影文化的主要受众本身就有很重的“受虐怀疑”情结。当有相当一部分人拥有同一种情结的时候，通常就被定义为“文化”。

《变形金刚》与其它表现孤立主义的好莱坞影片不同的是，它没有将拯救人类的任务交给自己，而是交给了外来者，一群“正义的”、“无私的”外来者。这在当前国际形势下是值得深思的。但在这个过程中，依然通过描绘魏瓦奇和他的漂亮女友、美军基地生还者、信号分析专家、国防部长等角色向观众传达擎天柱大哥的台词中的信息：“面对死亡，人类可以选择勇气和责任！”因为，美国有着根深蒂固的个人主义！

美国文化中的个人主义实际上可以从对偶像的态度上体现出来。

首先，塑造。美式英雄多来自于草根阶层。蜘蛛侠送过匹萨、当过狗仔，超人只是一名记者，甚至在皮克斯的《超人总动员》中，英雄更是被塑造成为一个发福的中年男人。在《变形金刚》中，英雄是来自异星的一群汽车人，坏蛋则是另一群，但还是在角色设置时坚持秉承了美国草根英雄的塑造法则。擎天柱是美国在普通不过的拖车头，在《赛车总动员》中只配运输Mcqueen这样的赛车，大黄蜂出场时也只是无良二手车场中停放着的“价值4000美元、有手工烤漆但已经开始脱落、收音机有问题，还时常抛锚掉链子”的破雪弗莱。反观邪恶的霸天虎，无一不是精良武器，F22战机、新式坦克、装甲车、警车等应有尽有。这样的设置就是典型的美式个人主义。

其次，膜拜。看一部电影是否属于我今天所讨论的美式主旋律影片有一个最直观的标准，就是看这部影片里有没有一群人准备上飞机或刚下飞机的时候伴随着隆隆的飞机引擎声的慢镜头画面。这个模式非常固定，几乎所有的美式英雄主义影片中都会用到。或许可以将这种“伎俩”冠以俗套俩字儿，但不得不承认的是，这种“俗套”的确能够让人油然而生出一种发自内心的激动。人在无比激动的时候总会毛孔扩张，随之汗毛竖立。我想，这就是对英雄最本能的膜拜。在《变形金刚》之前，已经很久没有遇到让我汗毛竖立的影片了。

与草根偶像得到的鲜花和掌声截然不同，美式文化中的权威往往是好莱坞电影中被嘲笑的对象。譬如在变形金刚中，神秘组织第七区的头子是一群略微神经质的人，被一干汽车人和我们的小魏瓦奇耍得团团转。五角大楼里也一样，关乎美国国家安全的信号信息分析最后却要靠一个高中生和一个颠狂的黑人来完成。前面分析过汽车人的角色设置是对草根英雄的塑造，那么霸天虎的角色设置，警车、军车、坦克、战斗机，无一不是对代表一切权威的国家机器的嘲讽。

美式文化以各种方式向世界许多国家和地区输出，中国台湾就是一个很典型的例子。但台湾之所以画虎不成反类犬，“自由民主”变成了“政治乱源”，就是因为没有把握好最后的一项原则——维护权威，即便你嘲笑、蔑视他！许多好莱坞电影都会在把权威塑造得懦弱无比、愚蠢至极后在他本人或他位置的接替者身上加上一些正面的东西。譬如《变形金刚》中就难得地让美国国防部长挥舞起了来福枪，带领一帮小毛孩儿反抗外星人。尽管之前他和所有美国电影中的国防部长一样固执愚蠢。

在现实中也有同样的例子。尽管布什在美国国内的支持率已经下降到了冰点，但当查维斯在联合国对布什政府大放厥词的时候，还是引起了绝大多数美国人的反感。“我们可以不喜欢他，但他毕竟是我们的总统！”

很多人把《变形金刚》简单地定义为“两堆铁在那边打来打去”。同时，大多数的中国人是将这部电影当作儿时记忆的符号寄予厚望。但是，希望在影片上映之后，大家能够在上述两种观点之外看到更多的东西。

喜欢影片中多次出现的一句台词，也很适合做这篇博文的结尾：

“他们不像看起来那么简单！”

“他们”，或许是指被称作“烟花杀手”的导演迈克尔·贝。

或许是指那些被认为很傻，不会“变通”的美国佬！

顶