君子之身法

    温节孝曰：远邪佞，是当家教子弟一义；远耻辱，是贫家教子弟一义。

　　孙徵君曰：士大夫教子弟乃第一紧要事，童蒙时，便宜淡其浓华之念。子弟中得一贤人，胜得教贵人也。

　　熊勉庵功德例曰：堂上之命宜遵，室中之言莫听。

　　史扌晋 臣愿体集曰：父母教子，当于稍有智识时，见生动之物，必教勿伤，以养其仁。尊长亲朋，必教恭敬，以养其礼。然诺不爽，言笑不苟，以养其信。

　　门内罕闻嬉笑怒骂，其家范可知；座右多书名语格言，其志趣可想。

　　贾文元迥训子侄曰：古人厚重朴直，乃能立功立事，享久远福。

　　李仲常戒子孙曰：凡物之罕得者，夫人才必待教育而始成，教育须从幼稚以养，正是一国之人才既基于家庭之教育，未有家不教而国能得人者。余自于归后闻先大父及先君松坪公以家世半多务农经商间，有聪颖子弟多湮没于畎亩闺窥之中，而不能为国家效力，为社会服务，良可慨已。故外子云亭与诸兄幼受庭训綦严，及就，外傅犹督责不少贷。当授课时，每至废寝忘餐而不能已。迨总领师干犹时寓书，谆谆告诫，始知外子与诸兄克遂显扬之志，实得家庭教育之力为。多外子尝虑及世禄之家，子弟易于堕落，对于后辈亦严肃教诲，故子侄皆得以次成立。其受教最深而显达者，惟子寅侄与长男，少云数人耳，每见少云治军暇时归□，外子犹引古证今，戒勉不假辞色，殆亦犹曩日之趋承庭训何其有加无已也！兹以频年为国奔驰，无暇问及家政，顾念当此大乱，之后诸孙各失学业，血气未定之时虚抛岁月，罔知发愤自修。恐入岐途，故于公暇，迭书诫之，长言之不足，复择录名贤箴言数十条附后，余读而乐之，因劝与诫子侄书一并书印。