信仰之罪

食物都是用来解饿充饥的。无论吃西餐还是中餐，无论是大饼还是馒头，味道不同，但达到的效果是一样的。当然食物也有健康之分，营养多少之分，如果有了食物发了霉，那就不能吃了，吃了会中毒，会拉肚子。吃多了也不好，会撑得难受，也会带来很多如肥胖症等不健康的疾病。

信仰和食物的道理是一样的。无论是何种宗教，都是不同地区的习惯，只要是向善的，健康的宗教，只要合理修炼，都会使得人的灵魂得到健康。但是也不是一切信仰都是健康的，也有很多发了霉的宗教，吃了就会灵魂中毒，灵魂拉肚子。

我们的生活离不开食物，灵魂也应当有自己的食物。我们如果不吃饭，饮食不合理，吃饭没规律，吃不健康的食物，身体就会得病。如果我们的灵魂总是缺乏自己的健康食物，我们的灵魂也会出现疾病。

我们需要让我们的身体健康，但是灵魂的健康同样重要，我们天天吃饭，我们的灵魂也需要日日得到滋养。

世界自古以来都没有停止过对于信仰的追求。全世界仅宗教就有1000多种。从某种程度上，宗教宗教信仰给了人生活着的理由、准则，甚至对于很多人来说，宗教信仰成为他们一种主要生活方式。宗教给人类带来了很多善的引导，为人类灵魂带来了健康。但是，我们不容忽视的一个事实是，信仰给我们这个世界带来的恶也是多么多呀。

无论我们信仰什么宗教，如果离开了简朴、宽容、、忠诚、热爱的原则，那么这种宗教就离暴力和恶不远了。朴道哲学不是一种宗教，但是确是一切考量一切宗教善恶的尺度。

就让我们从历史的角度来看看我们的宗教是什么样的状况吧。

首先看看宗教里面的不宽容吧！

不宽容成为宗教暴力的根源，虽然几乎所有的宗教都告诉我们人类如何宽容，但是一旦你侵犯了宗教的利益和教义，宗教所表现出的暴力和罪恶不亚于法西斯。哥白尼就是以宗教的名义被绞杀的，伽利略也是一样的命运，上帝因为对于人类的不满就把整个人类全部扼杀而只剩下一个挪亚方舟。欧洲早期的战争大多数因为宗教而起，死亡人数数以亿计。如今在伊拉克、印尼、印度，几乎每天都在发生宗教暴力事件。本拉登不正在以宗教的名义行使恐怖活动么？中国历史上佛道之争也使得成千上万的无辜生命以宗教的名义被杀戮。2001年，在印尼发生一起宗教杀戮事件，被杀死者全部是孩子和妇女。被杀死的人尸体全部被砍得面目全非，令人发指。这样的宗教还有什么意义呢？所有这一切，我们都是以宗教的名义在行使暴力。

最在我们的日常生活中，和僧人交往的礼节和禁忌比普通人的交往更为苛刻。如果你说一些和佛教调侃或者不得当的话，那么经常得到的语言威胁，就是你会遭报应的。这种动辄

报应的不宽容态度固然保持了宗教的严肃性，但是其中表达的这种暴力倾向则成为了宗教本身的大恶，这种恶不亚于其传播的善。有一次，我遇到一个僧人，他独特地称孔子是中国的古佛，声称孔子是做梦向周公学习得到周公真传的。当说起北京大学的李陵老师称呼孔子为丧家狗时，和尚立刻变色诅咒，说李陵老师迟早要遭报应的。佛如存在，以这样的狭隘和暴力，难道就是我们当信仰的么。

信仰给我们力量，但绝不应是邪恶的力量。宽容是我们人类文明、和平的根本。没有宽容，我们永远无法消除战争、暴力和罪恶。我们的世界、我们的国家、我们的社会、我们的宗教、我们的做人，都应当秉持一种宽容的姿态。除了法律的严肃性需要得到尊重和保全，以使得我们的社会秩序得以维持，一切信仰、道德都应当以宽容为行为地线。在一个健康的森林世界里，有不同的植物共同生长，松树有松树的生长规律，小草有小草的自然烂漫。人类文明的原则就是植物哲学原则：各安其命，各适其志，各得其所，互济互利而不相伤。松树不能因为自己的高大挺拔就以此为信仰扼杀小草的生存，小草也不应当因为自己细小而自甘卑微。生命不在于其长短，不在于其高大，而在于其健康。大树成为健康的大树，小草成为健康的小草。这样的森林世界才是完美的自然世界。

因为宽容，我们不要再嘲笑，因为宽容不要再讽刺，因为宽容，我们不要再歧视，因为宽容，我们不要再使用暴力。让法律去完成法律的事物，让道德以宽容为最高道德。

一切真正的真理都是最为简朴的。自然是唯一的真相，而所有的人为都是谎言。简朴是两个概念，简是去掉不需要的赘痈，保持结构上的简单明了。朴是去掉覆盖在真相之上的装饰，回归事物的最自然的本质。信仰既然是关乎心灵的活动，那么保持心灵的清澈、健康、自然是根本，而基于恐吓和诱惑之下的繁文缛节都是用来骗人的东西。馒头本身就是馒头，你故意把馒头做出花样，涂上色彩，说这是功德无量大馒头，无非是想骗些银子。如果你没有私心，自己心底清澈，你就不会用这么的巧饰来装腔做式地骗人，让人家来给你送钱，跪拜，唱赞歌。说白了，你就是有私心的大骗子。如果你没有私心，你就应当把你最真挚的智慧以最朴素的道理告诉人家就行了。于是我们需要信仰，需要寻找宗教，不如说我们寻求常识，以及对于常识的坚守和担当。善良、真诚这不都是人类美好的情感么，那就从自己做起，从小事做起，从日常做起，做一个真诚、善良的人吧，这样的常识需要到山上大庙里寻找么，需要到神婆婆那里去寻找么。有些人用什么周易，卦术、风水来招摇撞骗，且不说这事情的真伪，就是真的存在，也是小道，是邪道，我们胸中有正气，心中存爱心，也不比跪在那些妖魔鬼怪屁股后面唯唯诺诺强的多么？

信仰中的便利心也是信仰的一大害。便利心就是以我们的私欲为中心，为了满足自己的私欲而在信仰里寻找合理的理由。以佛教为例，需要做爱的人就以男女双修为理由，需要吃肉的人，以酒肉穿肠过，佛主心中留为理由，需要发财、当官、生孩子了，给庙里出点钱，我佛就欣然答应。从根本上，佛教是个大卖场，基本可以达到各取所需的共产主义社会境界。人们想贪污了自然就贪，到了僧人那里捐了钱，佛在收钱上从来是最宽容的，无论你的钱是怎么来的，只要给了我，那我就要答应保佑你，万一保佑不了，我也不担责任，你不真诚么，作孽太多呀，佛也救不了你。佛也说了，佛有几万万个法门呀，你要你加盟我，我一律欢迎。更有怀有私心的，把信佛当成了交友谈恋爱搞婚外情的契机。也有的干脆把信佛当成一时尚。腕子上戴个佛珠，已是很时髦的事情。我们人类本能的便利心让我们在信仰中总是让我们达到双赢，佛那里有了收入，自己也找到了理由和安慰。其他信仰也是如此，比如社会主义，在不同的国家那里，理解有很大不同，当初，我党以最光明正大的理由，推出社会主义的理念，倡导民主、法制、平等，推翻了国民党，但是等到自己做了天下，结果比原来还更专制，更暴力。信仰本身只是一个为个人私利服务的工具，既然是工具，那就要凭着主人的性子，一把刀子也是用来手术，治病救人，当然也可以用来杀人。这种信仰的工具化正是因为人类的便利心在作怪。而真正的信仰应当以忠诚为原则。什么是忠诚?忠就是不游移，就是“以一以贯之”，就是“抱一而为天下式”，就是一种纯净的坚守和担当，诚就是源自内心，身心合一，而不是说一套做一套。我们明明在宪法上写明，允许人出版言论自由，信仰自由，人人平等，可是现实中就是不允许你拥有这些权利，因为你一旦拥有这些权利，就会说我的坏话，但是如果宪法了不写，又怕人家别的国家笑话，所以我还要写。宪法是什么，宪法就是国家的信仰，如此便利心，也是把信仰当工具。为什么国家提出任何口号，都没有号召力？国家的口号都是好的，但只要一出台，就立刻就变成最时髦的笑话段子，为什么会这样，就是因为国家不真诚，国家存有便利心，一个不真诚的政府，他说的话怎么具有公信力呢？

在学校里，老师在教授他自己都相信的理论，僧人在念他们自己都不相信的经书，政府在颁发他自己都不遵守的法令，医生在推广他自己都不吃的药物，农民在卖他自己都不吃的蔬菜。我们不需要我们搬来那么多大理论，养着那么多研究员和博士，动用2000年以前的孔子的大驾，动用美国那么远的思想家来这里精神扶贫、制度扶贫，我们缺乏的是最最基本的真诚。如果我们的老师真诚地在教授他们自己信仰的文化，僧人在念他们自己都恪守的经书，政府在真诚地颁布他自己也会遵守的法令，医生会真诚地象给自己治病一样给他人看病，农民真诚地出售他们自己都喜欢吃的蔬菜，那么这样的社会不就会变得好些么？

真诚远比理论更重要！

虽然几乎所有的宗教都以爱为口号，但功利心早已淹没了很多人的信仰。这在佛教尤其严重。你看看全国有几个寺庙不是依靠卖门票、骗香火钱生存。寺庙里主持开宝马，作奔驰，这种现象还少么？佛家是大空之人，修行在心，以度人苦厄为己任，但是我看到的宗教很令人失望。

人类真正的信仰在于蕴藏于真、善、美之中的常识。我们也许可以通过宗教之门来寻求自己的信仰，但这信仰如果违背了朴素、宽容、真诚和爱，那就是假的宗教。宗教的真伪不在于佛和上帝是否真的存在，而在于这个神的存在在教导我们沿着怎样的道路去行走。

神从来不会说话，他也只在真、善、美中居住。不要到那些伸手向你要钱的人那里去寻求神灵，你走错了方向。神不住在铜钱里面。