桂枝香·共感春色（词）

杨世峰

1977年5月15日

共感春色，倾满腔热血，力并治国。继承先烈遗志，创业心切。曲突徙薪除“四害”，步入九天敢摘月。雨后晴空，春转大地，内心喜悦。跃上天边不知累，飞追不停歇，道路宽阔。立望江山壮丽，凯歌南北。往年愁绪顿消散，芙蓉国里解冰雪。气吞残虏，红光相接，愿作戆赜。

自注：①“力并”，齐心协力；②“曲突徙薪”，使烟囱弯曲、搬走堆积的柴草，防止住房发生火灾而造成危险。比喻提前采取措施，防备严重险情发生。“突”，烟囱。③“四害”，原稿作“死害”，即死不改悔的害人虫。④九天，高天。⑤戆赜：刚直而把握深奥真理的人。“戆”（zhuang）：刚直；赜（ze）：本义为深奥，引申解作把握深奥真理的人。“愿作戆赜”，志愿做一个刚直而把握深奥真理的人。

    附，小记：1977年省委组织部抽调本人（根据院党委通知）去搞有关紧急任务。办公地点即桐木岭贵州省委党校。报到时间，1977年3月。

          1977年5月15日于贵州省委党校填写

          《桂枝香·共感春色》一词

同友人谈心追记

1977年5月20日

你一言，我一语，讲了很多真心话。

似乎桐木岭也在侧耳倾听。我们摆谈着，越走越远了，在不知不觉中，钻进了一片青翠碧绿的林带。话题呢？也是在不知不觉中“冒”出来的，竟然论起了“人生”问题。

A君言，个人的生命是有限的，为发现和捍卫真理而抗争则是无限的。他又自我强调言及“不是说教”。其实，我很赞同，“说教”云云，完全不必要。因此，我谈道，你在讲“哲学”啦，或者叫“人生哲学”吧，你的观点跟《论语》中的“朝闻道，夕死可矣”之言，简直可谓传统啦，认为早晨明白了真理，当天晚上死掉都可以。可知，孔老夫子的这个论题，是旨在强调“人生”的价值在于“闻道”，即明白真理。否则，便会成为“追逐名利场，钻入安乐窝，闲快活”的那类“人物”啦。

我们又自然而然地联系到许多现实生活中的问题，话题没有中心，想到什么便谈什么：人，不可能“长生不老”；在人生旅途中，“老”，是自然法则，不值得恐惧；怕的思想老朽，怕的是丧失良知；我们是布衣，说话不灵；即使明知自己“说话不灵”、“不起作用”，然而要有点“人道”，即做人的道理或原则；一辈子做一个真正的人、正直的人、正派的人、诚实的人，千万不能充当“卫生”强盗，……

我和A君的摆谈，有时，很难区别哪一句是谁讲的。

我俩又不约而同地提到：朋友之间的谈心，关键是“交心”，要像蜡烛点燃时一样，时时剪掉烛花，使之保持光亮。如此，方能自我完善而照亮别人。

在摆谈中，我仿佛讲课一般地，着重讲道，能够具备实事求是的美德，就像白居易所说的“暖树”（向阳的树木）总会“晴翠”（在阳光的照耀下保持青绿色）而“荣芳”（茂盛芳香），给人们带来清新空气，增强生机。

A君极表赞同。

我们谈到知识问题，是从“诣”字引起的。

有一天，当A君提及某人很有学问，其“造诣很深”的时候，他把“诣（yi）”，读成了“旨”音。我帮他作了纠正。A君言曰：“唉，这个字，我已经读错二十多年了，如果今天你不纠正，还要错下去，”我说，这种现象倒不奇怪，我也是错读过不少词语，后来，请教字典或者别人指出，才纠正过来。我举例说，比如有一个成语叫“瞠目结舌”，但却把“瞠”（cheng）字错读为“堂”；还有一种情况，就是由于不知古音而错读的，此类情形，就更多了。例如《离骚》中有一句叫作“惟庚寅吾以降”。这里“降”是降生的意思，但，古音要读作“洪”。

A君说，今天的摆谈，很有意义，是一次很受启发的讨论。于是，我们共同一致地认为“独学而无友，则孤陋寡闻”这两句话的重要性，比较清楚地明白了“独自学习而不同朋友讨论，就会孤陋寡闻”的道理，同时懂得了“好问则裕”的深意，即喜欢请教别人就能丰富知识的深刻意义。

后来，我 和A君，只要一有机会，就爬上桐木岭，边谈边玩……在“玩”中，得到许多知识，因为A君的自然科学知识，大大地超过我。他呢？也认为，我的文史哲知识超过他。

可见，知识的“互补性”，不能说不重要。

1977年5月20日