殷商时享国的爵位有多大

    近来，关于“清华简”中的《保训》（李学勤所拟篇名）的争议颇多，李学勤等人认为是“文王之训”，而我认为该篇非伪即谬。（前已有博文做一些说明。）

　　近来，赞成《保训》是“文王之训”的人又拿出“新证据”，说《尚书》等有周文王“享国五十年”的记载，而“惟王五十年”中的“王”仍是指“周文王称王”，以此来“推定”《保训》是“文王之训”。

　　实际上，如果历史记载中有周文王“享国五十年”记载属实的话，恰恰足以证实周文王从来就没有称王。

　　“四海之内，莫非王土”。“王”是享有天下的人。“享天下”是否与“享国”同义呢？在秦汉之前文献中，“享国”是没有“统治中国”的含义的。

　　“国”在殷周之际，最大的疆土只的“百里”。

　　商朝的“帝”与周朝的“王”所享有的天下是“四海之内”。　　

　　《礼记王制篇》记载：“凡四海之内，九州；州，方千里；州，建百里之国三十，七十里之国六十，五十里之国百有二十，凡二百一十国。”这就是说，那时的“国”最大的也只相当于现在的小县的辖区那么大。

　　那么，周文王“享国”的“国”有多大呢？只有七十里。历史记载，周文王生前最大的官是“西伯”。《王制》中记载：“天子之田方千里；公侯田方百里；伯，七十里；子、男，五十里；不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。……凡九州，千七百七十三国。”因为周文王只是位“伯”，所以，其所“享”的“国”也只能是七十里。

　　“享国”与实际占有不是一回事，是指合法享有，而占有则是可包括非法占有；“享国”是指与其封号相一致的辖区的管理权。

　　孔子曾说“三分天下有其二，而服事殷。周之德，其可谓至德也已矣”（《泰伯》）。这里的“三分天下”中的“天下”则是指“四海之内”，虽有其一，也比“国”大得很。周文王虽然实际统治着三分之二的“天下”，但由于服事殷而未得加封，且是以“西伯卒”；所以，到死他也只享有七十里的歧地的合法管理权。（至于周文王之所以“三分天下有其二”，是因纣“赐之弓矢　，使西伯得征伐”，且其具有较大的号召力之故。但征伐权并非“享有权”）

　　这样看来，历史记载周文王受命“享国五十年”正是指他担任西伯职五十年，而不是“受命为王”五十年。那么《保训》中的“惟王五十年”中的“王”便绝对不是指周文王了。

　　称《保训》是“文王之训”者，以文王“享国五十年”的记载来证明周文王称王五十年，就是混淆了“天下”或“四海之内”与“国”的“名”所表示疆域的概念。